奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運用價值初探

孫梅娟 楊秋婭

（楚雄師范學(xué)院，云南 楚雄 675000）

奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運用價值初探

孫梅娟 楊秋婭

（楚雄師范學(xué)院，云南 楚雄 675000）

奧爾夫音樂教育是世界著名、影響廣泛的三大音樂教育體系之一。奧爾夫音樂教育理念自問世之日起就以其強(qiáng)大的生命力和巨大的魅力迅速傳播到世界各地，我國也在奧爾夫音樂“中國化”的道路上探索、前進(jìn)。奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運用價值初探，以奧爾夫的音樂教育理念為指導(dǎo)以彝族特有的煙盒樂器運用為實踐展開價值探究討論，讓兩者在相互碰撞、借鑒、融合之中迸發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。

奧爾夫音樂理念；彝族煙盒；運用價值

一、奧爾夫音樂理念

音樂不僅僅是成年人的專利，幼兒也有自己的音樂世界。奧爾夫音樂創(chuàng)始于幼兒教育也實踐發(fā)展于幼兒教育。奧爾夫為幼兒創(chuàng)作的樂曲以及特制的樂器簡易、有趣，一問世就迅速的傳播到了世界各國。一種專門為幼兒獨創(chuàng)的音樂體系誕生了。奧爾夫音樂重視幼兒的音樂潛能，是一種讓幼兒在輕松愉悅的氛圍下用自己的方式來展現(xiàn)音樂的活動。

奧爾夫音樂教育理念中的原本性強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者參與其中并把動作、舞蹈、語言結(jié)合起來。原本性的音樂與自然、生活密不可分。創(chuàng)造性也稱即興性，是幼兒在音樂活動中根據(jù)教師的引導(dǎo)啟發(fā)或者自身對音樂的感知用簡單的演奏、表演或者借助自己的身體為媒介來表達(dá)對音樂的認(rèn)識、理解與喜愛。即興性的表演或者演奏中，幼兒完全融入到音樂中的同時是自由的，輕松、愉悅的，他們可以充分地表達(dá)自己。從本土文化出發(fā)要求音樂教育要與各個地方的風(fēng)土人情相互融合，藝術(shù)來源于生活，與本土文化的融合才能幫助奧爾夫音樂理念不斷開拓新的樂土。奧爾夫音樂教育理念之所以能夠迅速傳播到世界各國，正是因為這一理念極大的包容性、開放性，所以它不是固化不動的，是有生命力的，是在不斷發(fā)展的。

二、彝族煙盒樂器概況

（一）彝族煙盒樂器的外形

煙盒最初是抽煙的人用來裝煙絲的一種盒子，呈圓形，直徑約9cm，高約5cm，蓋子與盒底能套合。后來能歌善舞的彝族人民用彩色纓穗裝飾煙盒的四周，將煙盒進(jìn)行革新為一種新的樂器和舞具，用于表演煙盒舞——以煙盒為樂器，進(jìn)行伴奏表演的舞蹈。

（二）彝族煙盒樂器的傳統(tǒng)演奏方式

彝族煙盒在演奏時將上蓋與盒底兩部分分開來，雙手各扣上一個，用中指卡住外殼，食指與大拇指敲擊盒內(nèi)，發(fā)出清脆的聲音，用以替代傳統(tǒng)的伴奏樂器——鼓，節(jié)奏可快可慢。煙盒樂器精巧別致方便攜帶、聲音清脆演奏簡單，深受彝族人民的喜愛，在彝族公園 、廣場、學(xué)校以及各種大小型彝族慶?；顒又卸寄苷业剿纳碛?。

三、運用價值初探

奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運用價值初探。初步的從理論價值與實踐價值展開討論。理論價值基于奧爾夫音樂理念的本土化，讓彝族煙盒樂器的運用有初步的依據(jù)，增加了運用價值的理論結(jié)構(gòu)。實踐價值基于奧爾夫音樂理念的參與性與創(chuàng)造性和彝族煙盒樂器傳承與發(fā)展的需要。奧爾夫音樂教育針對的對象是幼兒，煙盒樂器能吸引幼兒的注意力，激發(fā)參與的積極性；演奏和表演能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，體驗參與音樂活動的樂趣。

（一）理論價值

奧爾夫音樂教育理念提倡的原本性音樂是本質(zhì)、自然的，是每個人都能共享和體驗?zāi)軐W(xué)且能學(xué)會的，它打破了音樂傳播的屏障，使音樂能走近每個人。無論是幼兒還是非音樂專業(yè)人士都可以體驗并享有。奧爾夫音樂體系是不斷發(fā)展、前進(jìn)的，開拓奧爾夫音樂的新樂土勢在必行，彝族樂器的運用也是大勢所趨。彝族文化絢麗多姿、別具一格，彝族煙盒更是一種獨特的樂器和舞具。彝族煙盒樂器起源于彝族人民的生活，是彝族人民的智慧改造又賦予煙盒新的生命，可以說它源生活又高于生活。奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運用一方面開啟了奧爾夫音樂發(fā)展的新篇章，另一方面又極大的傳承與發(fā)展了彝族煙盒樂器。

奧爾夫音樂教育理念的本土化，將奧爾夫音樂教育理念體系傳播到其他國家地區(qū)打開出口與通道。越來越多的國家引入奧爾夫音樂教育理念，與本國的民俗國情相融，迸發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。我們國家的文化歷史悠久，璀璨奪目，凝聚著五千多年的文明縮影和智慧結(jié)晶。隨著文化的交流與溝通，文化之間的碰撞也不可避免，既要繼承本國文化又要吸收外來文化，尋求文化發(fā)展的雙贏。奧爾夫音樂教育理念本土化，也可以理解為民族化，民族的才是世界的。奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運用，是奧爾夫音樂教育理念和彝族煙盒樂器發(fā)展的雙方共贏。彝族煙盒樂器的運用價值探究為奧爾夫音樂民族化提供了理論依據(jù)，同時彝族煙盒樂器的運用也進(jìn)一步的發(fā)展奧爾夫音樂體系。

（二）實踐價值

奧爾夫音樂教育理念下親自參與、訴諸感性，自生命開端等理念倡導(dǎo)對象是幼兒，讓幼兒真切的參與其中。彝族煙盒樂器在運用方面的價值體現(xiàn)，如，彝族煙盒樂器顏色艷麗容易引起幼兒注意，激發(fā)幼兒興趣。煙盒造型小巧別致，便于幼兒的抓握和演奏。煙盒發(fā)出的聲音清脆、明亮，幼兒喜歡。煙盒的節(jié)奏簡明、輕快，便于幼兒演奏。彝族煙盒樂器的群眾基礎(chǔ)深厚，普適性極強(qiáng)，適用于在奧爾夫音樂教育理念下運用。奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運用，對于彝族地區(qū)的幼兒來說， 煙盒作為幼兒所熟知的樂器，在幼兒已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)上鞏固并建構(gòu)新的音樂理念，幼兒更易于接受和學(xué)習(xí)。音樂不僅要傾聽，更需要操作，親自去嘗試能獲得的更多認(rèn)識與體驗。

奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運用，對于其他地區(qū)的幼兒來說，是一個新奇的事物，更容易引發(fā)幼兒的好奇心，吸引幼兒的注意，讓幼兒更愿意主動參與到彝族煙盒的演奏中，提高參與的積極性。在演奏中，教師不需要刻意強(qiáng)調(diào)它的演奏方式，可以放手讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)煙盒的聲音。通過幼兒多次自我嘗試，可以創(chuàng)造出很多種不同的演奏方式，如：兩個盒子相碰、一個手指敲，一個手掌拍，拇指和中指彈等，可以單個人演奏，也可以兩人合作。在演奏的部位也有多個選擇，如：盒底、盒頂、盒邊等。幼兒可以自己決定和掌控節(jié)奏的快慢，敲擊、碰撞、彈扣的強(qiáng)弱。幼兒在演奏的過程中多次嘗試，激發(fā)了自身的創(chuàng)造性思維，增強(qiáng)了幼兒的動手能力，鍛煉了幼兒的手部動作及肌肉精細(xì)動作的發(fā)展。另外，彝族煙盒的節(jié)奏輕快、活潑。幼兒在演奏中也會不自覺的有愉悅、輕快的體驗，利于培養(yǎng)幼兒樂觀、積極的情緒情感，有助于幼兒快樂成長。

奧爾夫音樂需要發(fā)展創(chuàng)新，我們的民族文化也需要發(fā)展傳承。發(fā)展意味著不能固步自封，要以發(fā)展的眼光去看待，要以開放、包容、整合的思想去創(chuàng)生。奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運用就是一種創(chuàng)造。民族樂器往往因為地域的局限性而難以被外界所熟知，奧爾夫音樂教育思想正好打破了這種桎梏，大大地促進(jìn)了民族樂器的傳承。奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運用，創(chuàng)新了彝族煙盒的演奏方式，如，怎樣發(fā)出聲音、發(fā)出什么聲音、發(fā)出聲音的大小等等，每一個問題的答案都由參與者自己探究，自己創(chuàng)造。奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運用，在運用的過程中，也是一個創(chuàng)新奧爾夫音樂教育在民族樂器運用的過程。這樣的運用豐富了奧爾夫音樂體系在我國民族音樂及樂器方面的經(jīng)驗，策略和機(jī)會。

四、結(jié)語

奧爾夫音樂教育理念與我國的音樂相互融合與發(fā)展是大勢所趨，我國音樂中，民族音樂的濃郁民族特色有巨大的挖掘空間和運用價值。教育奧爾夫音樂教育理念下的彝族煙盒樂器運用價值是值得肯定和期待的。在運用中，一方面，彝族煙盒樂器為奧爾夫音樂理念提供了土壤，另一方面奧爾夫教育思想又為彝族煙盒樂器的傳承與發(fā)揚(yáng)提供了新的發(fā)展渠道和平臺。兩者在運用中，在不斷相互借鑒、融合中走向繁榮和強(qiáng)大。

[1]袁雅麗.淺析奧爾夫音樂教育理念與民族樂器的運用[J].大眾文藝,2014(24).

[2]馬景偉,邢冬俊,溫又嘉.云南彝族傳統(tǒng)體育項目——煙盒舞的傳承與融變性研究[J].讀書文摘,2014(04).

[3]李妲娜,修海林,尹愛青.奧爾夫音樂教育思想實踐[M].上海:上海教育出版社,2002.

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