蘇珊·朗格符號(hào)學(xué)視野下的鋼琴表演

趙東麗

（陜西師范大學(xué)，陜西 西安 710119）

蘇珊·朗格符號(hào)學(xué)視野下的鋼琴表演

趙東麗

（陜西師范大學(xué)，陜西 西安 710119）

蘇珊·朗格是美國(guó)藝術(shù)符號(hào)理論的重要?jiǎng)?chuàng)始人之一，她的符號(hào)學(xué)理論在西方音樂(lè)藝術(shù)研究領(lǐng)域中占有重要地位。她的理論在音樂(lè)表演藝術(shù)層面給予了極大的關(guān)注，指出了音樂(lè)表演不應(yīng)只是一種再現(xiàn)的藝術(shù)，表演者應(yīng)以其主觀能動(dòng)性去挖掘音樂(lè)內(nèi)涵。鋼琴表演作為鋼琴音樂(lè)表演實(shí)踐中的一個(gè)環(huán)節(jié)，在表演過(guò)程中是展現(xiàn)與解讀作曲家創(chuàng)作的途徑，藝術(shù)符號(hào)理論將表演者提高鋼琴演奏水平至更高的表演層次起了方向性的指導(dǎo)，需引起鋼琴表演者的反思。

蘇珊·朗格；藝術(shù)符號(hào)；鋼琴表演

鋼琴演奏作為一種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，只有在與時(shí)俱進(jìn)科學(xué)的理論指導(dǎo)下，才能真正體現(xiàn)出鋼琴表演的真諦。音樂(lè)表演者為此必須相應(yīng)地將情感理論與音樂(lè)本體相結(jié)合，既要對(duì)音樂(lè)的表達(dá)手法與作品內(nèi)涵有深刻的理解與感悟,又要在音樂(lè)表演過(guò)程中盡可能融入自己對(duì)其作品的情感表達(dá)與時(shí)代賦予新的活力，讓作曲家的音樂(lè)以“生命的個(gè)體”在表演中綻放更大的光彩。

一、鋼琴表演在藝術(shù)符號(hào)理論中的體現(xiàn)

（一）聲音高低渲染的意境

聲音的高低會(huì)影響音樂(lè)塑造的意境與感情的變化，人體聽(tīng)到高音區(qū)的聲音時(shí)感受到的是明亮的色調(diào)，情緒會(huì)逐漸熱烈；同樣，人體聽(tīng)到低音區(qū)的聲音時(shí)感受到的是黯淡的色調(diào)，情緒會(huì)逐漸沉落。聲音高低的安置，會(huì)使人感受到不同的場(chǎng)景，以及相應(yīng)場(chǎng)景所帶來(lái)的想象映射。如鋼琴曲《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》，樂(lè)曲開(kāi)始，采用中國(guó)民族音樂(lè)所特有的散拍子的節(jié)奏，在有前倚音裝飾的二分音符的開(kāi)始下，緊接著以一連串上行的琶音和弦逐漸奏出旋律曲調(diào)，仿佛已把我們帶到了遼闊的陜北黃土高原上。高位置的音區(qū)、多種形式的裝飾音和琶音使聽(tīng)者仿感受到了信天游高亢、悠揚(yáng)的曲調(diào)，音樂(lè)仿如流水一般自然一氣呵成。

高音區(qū)的音符所表現(xiàn)出來(lái)的意境曲徑通幽，低音區(qū)的音符所表現(xiàn)出來(lái)的意境低沉雄偉，如透亮清脆的聲音通常用髙音來(lái)表現(xiàn)，低沉粗獷的聲音通常用低音來(lái)表現(xiàn)。由此可以看出，聲音的高低對(duì)演奏者以及聽(tīng)眾的心理感受產(chǎn)生獨(dú)特的作用，通過(guò)聲音的高低感受可以帶來(lái)色彩、情感、場(chǎng)景的變換。

（二）音樂(lè)強(qiáng)弱渲染的意境

音量的大小與聲音的強(qiáng)弱對(duì)聽(tīng)眾的感官產(chǎn)生獨(dú)特感受，聲音的音量越大則聲音越強(qiáng)，人體的心理體驗(yàn)越深刻，情感則會(huì)變得激昂，相反，聲音的音量越小則聲音越弱，人體的心理體驗(yàn)越淺顯，情感則會(huì)趨于平伏。而聲音的強(qiáng)弱與聽(tīng)眾聽(tīng)到的聲音大小與聲音傳播距離的遠(yuǎn)近與所處環(huán)境空間的大小有密切關(guān)系，音量大小相同的聲音在靠近聲源位置的地方聲音會(huì)顯得大些，在離聲源位置遠(yuǎn)的地方聽(tīng)會(huì)顯得弱一些。

鋼琴演奏的表演體現(xiàn)層次能是人體會(huì)到慷慨激昂、頑強(qiáng)拼搏激烈的情感，也可以表達(dá)出柔美細(xì)膩、平靜祥和的情感，如貝多芬《命運(yùn)交響曲》，樂(lè)曲一開(kāi)始兩個(gè)雙強(qiáng)的八度音程由兩個(gè)手同時(shí)奏響，仿佛使人們感受到了命運(yùn)這個(gè)魔爪已經(jīng)來(lái)臨，渾厚有力的音響顯示了作曲家頑強(qiáng)地與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?，讓人?nèi)心受到極大的鼓舞與斗爭(zhēng)性。這一樂(lè)句結(jié)束后，作曲家又以很弱的聲音、相同的節(jié)奏型不斷在擴(kuò)展，好像又訴說(shuō)了命運(yùn)正悄無(wú)聲息的在催促，讓人感受到強(qiáng)烈地緊促感。

（三）節(jié)奏與節(jié)拍渲染的意境

節(jié)奏與節(jié)拍產(chǎn)生了音樂(lè)速度的對(duì)比以及音樂(lè)情緒的變化，節(jié)奏的快慢與節(jié)拍的松緊與人的主觀體驗(yàn)中的感受是相對(duì)應(yīng)的。節(jié)奏越快的曲目，使人的內(nèi)心越激烈，反之，使人的內(nèi)心情感越安靜。如韋伯《邀舞》，樂(lè)曲為有舞曲性質(zhì)的3/4拍，此譜例為樂(lè)曲的中段，左手為二分音符的保持音，每小節(jié)四分音符節(jié)奏均勻，跳音的運(yùn)用使樂(lè)曲充滿歡快而具有律動(dòng)感，每小節(jié)第一拍的旋律音由不斷回旋，連綿不絕。節(jié)奏與節(jié)拍律動(dòng)的不同使音樂(lè)出現(xiàn)了相對(duì)應(yīng)的變換的頻率，各自的頻率會(huì)生成不同的場(chǎng)景體現(xiàn)。

（四）音色渲染的意境

音色，就是音樂(lè)的色調(diào)，是音樂(lè)表達(dá)與展現(xiàn)的重要因素。鋼琴演奏的音色對(duì)于表達(dá)情感、營(yíng)造音樂(lè)氛圍、塑造音樂(lè)形象、體現(xiàn)風(fēng)格特征具有關(guān)鍵性的作用。鋼琴音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，音色不像圖片或者數(shù)字一樣具有直觀性，但是不同的音色會(huì)使人體產(chǎn)生相應(yīng)的情感想象。如肖邦《降E大調(diào)夜曲》，這首夜曲是是肖邦夜曲中最耳熟能詳一首，樂(lè)曲標(biāo)注有P音的開(kāi)始，渲染了寧?kù)o祥和的深夜，左手統(tǒng)一節(jié)奏型的點(diǎn)綴，是旋律部分更加在整篇曲目中更加深入，仿佛傾訴著作曲家內(nèi)心的話語(yǔ)。而這首耳熟能詳?shù)囊骨舱笱葑嗾哂萌岷偷囊羯髀冻鰞?nèi)心的情感，襯托出夜色的朦朧。

二、符號(hào)學(xué)鋼琴表演藝術(shù)的反思

（一）怎樣理解鋼琴表演

音樂(lè)表演不是僅僅指按照譜面上的音符再現(xiàn)作曲家的音樂(lè)作品，它被賦予了更高的藝術(shù)追求即創(chuàng)造性的表現(xiàn)音樂(lè)。因此，音樂(lè)表演者應(yīng)追求音樂(lè)表現(xiàn)的更高使命：不僅要用專業(yè)技能去標(biāo)準(zhǔn)地表演與再現(xiàn)譜面上的音樂(lè)作品，還要具備對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行創(chuàng)造性解釋和表達(dá)的能力；不僅要準(zhǔn)確把握音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景和風(fēng)格，還需與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用當(dāng)代人的審美眼光，對(duì)音樂(lè)作品的表現(xiàn)賦予新的內(nèi)涵，這樣的定位對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的要求與僅僅作為再現(xiàn)樂(lè)譜本身的藝術(shù)是大大不同的。

（二）如何理解鋼琴中的聆聽(tīng)

與音樂(lè)演奏緊密聯(lián)系的問(wèn)題便是如何去欣賞演奏者的音樂(lè)。所謂音樂(lè)鑒賞，并不是要求每位欣賞者具備洞悉音樂(lè)中每一種音樂(lè)要素的能力，也不是要求欣賞者有一雙好耳朵，能夠知道調(diào)式調(diào)性、和弦性質(zhì)，更不是通過(guò)音樂(lè)的刺激達(dá)到某種非音樂(lè)的“自我欣賞”。音樂(lè)鑒賞就是讓我們?nèi)ンw驗(yàn)出情感符號(hào)所創(chuàng)造出來(lái)的情感想象、時(shí)間幻象。這是一種全新的含義，這種情感認(rèn)知，僅僅是我們通過(guò)時(shí)間的流淌感受其生命的流動(dòng)。

三、結(jié)語(yǔ)

從 20 世紀(jì)西方音樂(lè)美學(xué)的總體來(lái)看，朗格的符號(hào)學(xué)理論對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了重大而深刻的影響。他使我們的鋼琴表演藝術(shù)規(guī)避了僅僅只表現(xiàn)音樂(lè)作品本身的內(nèi)容，照著譜面音符演奏，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，在琴凳上一味“規(guī)范”的演奏方式；或者對(duì)作曲家沒(méi)有任何了解、又脫離音樂(lè)作品本身，根據(jù)自己的心境去表現(xiàn)音樂(lè)主觀性的演奏方法，更重要的是蘇珊·朗格的藝術(shù)符號(hào)理論則是讓我們用新的眼光去重新找尋鋼琴表演藝術(shù)的真諦。

[1]于潤(rùn)洋.現(xiàn)代西方音樂(lè)哲學(xué)導(dǎo)論[M].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社, 2000.

[2]蘇珊·朗格.劉大基等譯.情感與形式 [M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1986.

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