許葉蓁
(福建師范大學(xué),福建 泉州 350007)
淺談劉天華先生的二胡學(xué)科的建設(shè)
許葉蓁
(福建師范大學(xué),福建 泉州 350007)
劉天華,我國(guó)20世紀(jì)20—30年代有重大影響的音樂(lè)教育家,二胡演奏家。他的一生為國(guó)樂(lè)改進(jìn)的理想而奮斗不息,在二胡教學(xué)方面有諸多創(chuàng)建性的貢獻(xiàn)。
劉天華;二胡;學(xué)科建設(shè)
劉天華是把二胡引入高等學(xué)校教育的第一人,是他把二胡教學(xué)引進(jìn)中國(guó)高等院校的課堂并設(shè)立相關(guān)學(xué)科,他借鑒西洋音樂(lè)教學(xué)法,規(guī)范了二胡演奏技法、創(chuàng)作二胡獨(dú)奏樂(lè)曲、規(guī)定二胡樂(lè)譜和演奏符號(hào)。劉天華用自己畢生的努力為二胡教學(xué)的專業(yè)化建設(shè)打下良好的基礎(chǔ);他所培養(yǎng)的一大批優(yōu)秀的二胡學(xué)生影響了二胡領(lǐng)域一代代的后學(xué)們。劉天華先生對(duì)二胡藝術(shù)的發(fā)展,乃至整個(gè)民族器樂(lè)事業(yè)的發(fā)展,都起到了極大的推動(dòng)作用,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
19世紀(jì)末20初的中國(guó),在音樂(lè)領(lǐng)域,傳統(tǒng)音樂(lè)得不到應(yīng)有的重視,“在人們的意識(shí)中已形成的西方文化對(duì)中國(guó)舊文化有沖擊作用,當(dāng)新型教育興建之時(shí),人們將西方音樂(lè)視為中國(guó)新音樂(lè)的楷模,就是很自然的事了” ;國(guó)樂(lè)當(dāng)時(shí)幾乎毫無(wú)社會(huì)地位。世人認(rèn)為:“國(guó)樂(lè)簡(jiǎn)直毫無(wú)價(jià)值可言,說(shuō)不上是一種藝術(shù)?!比藗兲峒耙魳?lè),就是鋼琴、曼陀林、小號(hào)、法國(guó)號(hào)、小提琴等,如見(jiàn)提二胡或琵琶者,便譏諷之為吹鼓手或說(shuō)書的。二胡的教學(xué)主要還是處于民間自流狀態(tài),以口傳心授的傳承延續(xù)著,沒(méi)有復(fù)雜的技巧和專門的練習(xí),“以曲帶功”成為掌握二胡演奏主要的練習(xí)模式。在這種歷史條件下,劉天華以自己畢生的努力,在二胡教學(xué)領(lǐng)域中努力奮斗,在大學(xué)創(chuàng)設(shè)了二胡學(xué)科。
劉天華對(duì)二胡教學(xué)的重要貢獻(xiàn)首先在于他為二胡在高等教育中爭(zhēng)得了合法的地位。劉天華先生是把二胡列入高等藝術(shù)院校正式課程的第一人,是他說(shuō)服蕭友梅、蔡元培首先在北京大學(xué)開(kāi)設(shè)二胡課,從此在高等院校中確立了二胡學(xué)科。
1922年劉天華應(yīng)北京大學(xué)之聘,從江陰到北京擔(dān)任北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)琵琶導(dǎo)師。是年秋,中國(guó)近代第一所音樂(lè)教育高等學(xué)校北京大學(xué)附設(shè)音樂(lè)傳習(xí)所成立。創(chuàng)辦之初,教務(wù)主任蕭友梅并不主張?jiān)诒贝笠魳?lè)傳習(xí)所開(kāi)設(shè)二胡課,在他看來(lái)二胡歷來(lái)是販夫走卒、煙花女子的玩物,認(rèn)為要把古人認(rèn)為“淫聲惡律”的玩物來(lái)作為高等院校的學(xué)科不合適 。蕭友梅的觀點(diǎn)等于宣布了在音樂(lè)傳習(xí)所中不會(huì)有二胡教學(xué)的位置。但劉天華沒(méi)有放棄,繼而找到當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)蔡元培先生。在和蔡元培的談話中,劉天華闡述了自己改進(jìn)國(guó)樂(lè)的理想,論證了二胡在當(dāng)前民族音樂(lè)中被普遍運(yùn)用的狀況,發(fā)表了自己認(rèn)為“音樂(lè)的粗鄙與文雅,不在與樂(lè)器,而在于演奏者的思想、技術(shù)與樂(lè)曲組織”的音樂(lè)美學(xué)觀點(diǎn),認(rèn)為二胡音樂(lè)足可以登大雅之堂。這些話觸動(dòng)了蔡元培先生。不久,劉天華接到北大附設(shè)音樂(lè)傳習(xí)所的聘書,正式聘任他為琵琶、二胡兩種樂(lè)器的導(dǎo)師。這是中國(guó)音樂(lè)史上,二胡演奏列入高等音樂(lè)學(xué)校教學(xué)科目的開(kāi)始。這與劉天華的種種努力是分不開(kāi)的。
建立一門學(xué)科并非單憑一些熱情和憧憬就能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的二胡在演奏方面也并沒(méi)有學(xué)說(shuō)上的師承關(guān)系和風(fēng)格流派的樂(lè)器,沒(méi)有獨(dú)奏曲,沒(méi)有系統(tǒng)的教材和教法。在這樣的基礎(chǔ)上創(chuàng)立學(xué)科需要進(jìn)行大量細(xì)致而繁雜的工作。
在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的實(shí)際傳承過(guò)程中,有口頭傳承和使用樂(lè)譜的書面?zhèn)鞒袃煞N方式。但是在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承規(guī)律中,無(wú)論是有譜,還是無(wú)譜,“口傳心授”始終是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的主要方法和重要特征。當(dāng)時(shí),我國(guó)器樂(lè)教學(xué)仍然延續(xù)著“口傳心授”這一古老的傳承方式。
劉天華挖掘民間音樂(lè)的遺產(chǎn)作為教學(xué)內(nèi)容并借鑒西洋音樂(lè)創(chuàng)作技法創(chuàng)作了二胡曲,他創(chuàng)造了二胡弓法、指法及其他演奏符號(hào),使二胡音樂(lè)的記譜法規(guī)范化并由此建設(shè)起一套相對(duì)系統(tǒng)全面的教材;他改制二胡,從而改良其音色、音質(zhì),把二胡這一樂(lè)器改進(jìn)得更為完善;劉天華還歷史上首次明確規(guī)定二胡使用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)音高定弦法,結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)二胡無(wú)固定音高的主觀隨意性定弦方法,為二胡教學(xué)的科學(xué)化、規(guī)范化奠定了必要的基礎(chǔ);借鑒小提琴的演奏手法規(guī)定了二胡演奏的把位、指法弓法等各種技巧。這些關(guān)系到二胡藝術(shù)教育和傳播的基礎(chǔ)建設(shè),把二胡提升到了獨(dú)奏樂(lè)器的地位,有效地促進(jìn)了近代二胡藝術(shù)的發(fā)展。
劉天華先生為二胡教學(xué)的教材建設(shè)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。他的二胡教學(xué)內(nèi)容,是在重視繼承傳統(tǒng)民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上,結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行新的創(chuàng)造。他譜寫的十首二胡曲都新穎獨(dú)創(chuàng),各有特色,幾十年來(lái)流行全國(guó),成為當(dāng)今傳統(tǒng)曲目當(dāng)中的精品。其中,《病中吟》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》、《良宵》獲1993年中華民族文化促進(jìn)會(huì)“華人20世紀(jì)音樂(lè)經(jīng)典作品獎(jiǎng)” 。劉天華的這些作品不僅豐富了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力,而且為二胡曲的創(chuàng)作提供了典范經(jīng)驗(yàn)。
劉天華參考小提琴、鋼琴等西洋樂(lè)器的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),編寫了47首二胡練習(xí)曲和一套琵琶練習(xí)曲,從簡(jiǎn)到繁、由淺入深,有目的地訓(xùn)練各種弓指法。從這些練習(xí)曲中我們可以看到劉天華為探索科學(xué)民族器樂(lè)教學(xué)體系付出的努力。這些練習(xí)曲在教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用,改變了二胡、琵琶等傳統(tǒng)民族器樂(lè)口傳心授的舊的教學(xué)方法,使之納入近代專業(yè)音樂(lè)教育的軌道。
劉天華畢生的教學(xué)活動(dòng)成果培養(yǎng)了一代優(yōu)秀的二胡人才,開(kāi)創(chuàng)了新的思路和道路,打破了門戶之見(jiàn),采取了科學(xué)的教學(xué)方法,并將二胡教學(xué)納入高等學(xué)校教育。他的教學(xué)實(shí)踐在中國(guó)民族器樂(lè)教學(xué)的發(fā)展史上具有劃時(shí)代的重要意義。
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J603
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許葉蓁(1979—),女,漢,福建莆田人,碩士,畢業(yè)于福建師范大學(xué),講師,研究方向音樂(lè)學(xué),福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院。