析《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)批評(píng)與導(dǎo)論》

梁冬玲

（廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院，廣西 南寧 530022）

析《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)批評(píng)與導(dǎo)論》

梁冬玲

（廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院，廣西 南寧 530022）

《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)批評(píng)與導(dǎo)論》一書(shū)是天津音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系教授、科研與研究生處處長(zhǎng)明言老師的博士畢業(yè)論文作品，也是我國(guó)第一部全面、系統(tǒng)地研究、論述“音樂(lè)批評(píng)學(xué)”的基礎(chǔ)理論、基本原理、基本對(duì)象、基本范疇的著作，對(duì)音樂(lè)批評(píng)學(xué)的學(xué)科發(fā)展具有里程碑式的意義和作用，同時(shí)為學(xué)校音樂(lè)批評(píng)教育提供了借鑒和指導(dǎo)。

音樂(lè)批評(píng)；學(xué)堂樂(lè)歌；生長(zhǎng)基；新潮音樂(lè)

前言

筆者是一名音樂(lè)教育理論方向的研究生，這本專著是我學(xué)習(xí)音樂(lè)批評(píng)學(xué)的“引路人”，我以前從未接觸過(guò)這門學(xué)科，也從不知這門學(xué)科的魅力。音樂(lè)批評(píng)看起來(lái)似乎就是一群人在對(duì)某種音樂(lè)、某個(gè)音樂(lè)現(xiàn)象甚至是某個(gè)作曲家等等與音樂(lè)相關(guān)的個(gè)體事件進(jìn)行抨擊，梁茂春老師在《音樂(lè)周報(bào)》中發(fā)表了一篇名為《人人都可以寫音樂(lè)評(píng)論》的文章，里面分析總結(jié)了寫音樂(lè)評(píng)論的四個(gè)基本條件，分別是：“音樂(lè)感受能力（樂(lè)感）”、“文字表達(dá)能力”、“歷史文化知識(shí)”、“邏輯思維能力”。梁茂春老師的這篇文章對(duì)我的啟發(fā)很大，這四種能力看起來(lái)似乎每個(gè)音樂(lè)學(xué)者都具備，但是并不是每個(gè)人都能寫好音樂(lè)評(píng)論，因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都具有銳利和敏感的眼光，無(wú)病呻吟、嘩眾取寵的文章并不是音樂(lè)評(píng)論，最終也無(wú)法與大眾產(chǎn)生共鳴。

《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)批評(píng)導(dǎo)論》（人民音樂(lè)出版社出版）是我國(guó)第一部全面、系統(tǒng)地研究、論述“音樂(lè)批評(píng)學(xué)”的基礎(chǔ)理論、基本原理、基本對(duì)象、基本范疇的教程性專著。全書(shū)共分為兩個(gè)部分：第一部分是“論”，第二部分是“史”，“史論結(jié)合”的撰寫手法令讀者更容易接受和學(xué)習(xí)，論述的是音樂(lè)批評(píng)的基礎(chǔ)理論的各個(gè)基本方面，勾勒出中國(guó)音樂(lè)批評(píng)發(fā)展的歷史脈絡(luò)。全書(shū)立論新穎、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論述流暢、例證翔實(shí)，被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代“音樂(lè)批評(píng)學(xué)”的開(kāi)拓性著作。

一、何謂“音樂(lè)批評(píng)”？

（一）狹義

把音樂(lè)批評(píng)僅僅限定在對(duì)當(dāng)今的音樂(lè)創(chuàng)作、表演活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)之內(nèi)。

（二）廣義

把音樂(lè)批評(píng)的視野擴(kuò)大為對(duì)音樂(lè)的歷史及現(xiàn)實(shí)活動(dòng)所進(jìn)行的富于個(gè)人（批評(píng)者）色彩的理論性的價(jià)值評(píng)判。

明言老師給“音樂(lè)批評(píng)”的定義是這樣的：音樂(lè)批評(píng)就是以文化學(xué)的、哲學(xué)美學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、歷史學(xué)等綜合性的理性眼光，來(lái)審視音樂(lè)的現(xiàn)實(shí)事項(xiàng)與歷史事項(xiàng)（理念、活動(dòng)等）的一種理性建構(gòu)活動(dòng)。

二、音樂(lè)批評(píng)觀念的文化“生長(zhǎng)基”

“音樂(lè)批評(píng)觀念的文化‘生長(zhǎng)基’”這一定義來(lái)自于明言老師《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)批評(píng)與導(dǎo)論》，作者將每個(gè)章節(jié)描述歷史背景的內(nèi)容統(tǒng)稱為“音樂(lè)批評(píng)觀念的文化‘生長(zhǎng)基’”，我認(rèn)為這是非常貼切的。音樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)歷史，離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境，音樂(lè)批評(píng)學(xué)在不同的歷史背景下發(fā)生的“化學(xué)反應(yīng)”也各不相同，把歷史背景、社會(huì)環(huán)境比喻成音樂(lè)批評(píng)觀念發(fā)展的“土壤”、“生長(zhǎng)基”，為音樂(lè)批評(píng)觀念提供養(yǎng)分，加速其生長(zhǎng)發(fā)展，是再合適不過(guò)的了。無(wú)論是康有為、梁?jiǎn)⒊?，還是王光祈、蕭友梅、趙元任、青主，亦或是王安國(guó)、樊祖蔭等，這些音樂(lè)家的音樂(lè)批評(píng)思潮都是具有鮮明的時(shí)代色彩的，在政治歷史和社會(huì)環(huán)境下，受到中國(guó)和西方傳統(tǒng)音樂(lè)文化的沖擊和交融，產(chǎn)生了音樂(lè)評(píng)論的火花，各執(zhí)一詞，各發(fā)其聲，代表的是不同階級(jí)、不同文化背景、不同民族的群眾心聲，也最能引起大眾的共鳴。

三、我對(duì)“新潮音樂(lè)”批評(píng)的認(rèn)識(shí)

“對(duì)‘新潮音樂(lè)’的批評(píng)”書(shū)于《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)批評(píng)與導(dǎo)論》的第六章《在解放思想大勢(shì)推動(dòng)下的探索、論爭(zhēng)與開(kāi)拓——新時(shí)期的音樂(lè)批評(píng)觀念》中第八節(jié)《對(duì)“新潮音樂(lè)”批評(píng)》。我之所以選擇這個(gè)篇章來(lái)闡述我的個(gè)人觀點(diǎn)，是因?yàn)椤靶鲁币魳?lè)”的爭(zhēng)議性很大。例如著名的作曲家、指揮家譚盾，曾獲奧斯卡最佳原創(chuàng)音樂(lè)獎(jiǎng)和格萊美大獎(jiǎng)（2001）、格文美爾（Grawemeyer）大獎(jiǎng)（1999）、德國(guó)權(quán)威的巴赫獎(jiǎng)；為香港回歸中國(guó)的交接儀式創(chuàng)作《天地人》，并被紐約時(shí)報(bào)評(píng)為“國(guó)際樂(lè)壇最重要的十位音樂(lè)家”。但他的音樂(lè)作品是非常有爭(zhēng)議性的，很多人覺(jué)得譚盾的音樂(lè)作品很好，貼近于人們的生活，反映了普羅大眾的生活狀態(tài)；但同時(shí)也有很多學(xué)院派作曲家認(rèn)為譚盾的作品缺乏情感。每個(gè)人都有自己的審美偏好，在審美偏好上產(chǎn)生自我音樂(lè)評(píng)論觀，有人選擇將自己的觀點(diǎn)通過(guò)文字的形式表達(dá)出來(lái)，有人喜歡將自己的觀點(diǎn)通過(guò)一些更直接、更快捷的方式讓大家明了，我認(rèn)為這都無(wú)可厚非。對(duì)于“新潮音樂(lè)”，我個(gè)人是不喜歡的，對(duì)新潮音樂(lè)中的某些音樂(lè)作品的音樂(lè)風(fēng)格是非常不認(rèn)同的，也許因?yàn)槲乙彩且晃粚W(xué)院派的音樂(lè)學(xué)者，對(duì)于這種沒(méi)有旋律、沒(méi)有音樂(lè)結(jié)構(gòu)的新潮音樂(lè)真的是無(wú)法理解，甚至沒(méi)有任何共鳴。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)批評(píng)之于音樂(lè)，就像空氣和水之于人一樣重要，沒(méi)有正常的音樂(lè)批評(píng)，音樂(lè)創(chuàng)作、表演和音樂(lè)生活就很難健康的發(fā)展。而20世紀(jì)的中國(guó)的音樂(lè)批評(píng)，由于復(fù)雜的社會(huì)原因，走的是一條不平坦的道路，在觀念的形成上也呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的態(tài)勢(shì)。

[1]明言.中國(guó)音樂(lè)批評(píng)導(dǎo)論[M]北京:人民音樂(lè)出版社,2002

[2]居其宏.我國(guó)音樂(lè)批評(píng)的新時(shí)期狀態(tài)[J].音樂(lè)研究,2008(03):5-23.

[3]李詩(shī)原.當(dāng)代音樂(lè)批評(píng)中后現(xiàn)代話語(yǔ)評(píng)析[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2009(01):10-15.

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