西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)探討

馮 云

(西藏民族大學(xué)圖書(shū)館,陜西 咸陽(yáng) 712082)

一、前言

本世紀(jì)初以來(lái),隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”)保護(hù)和口述史實(shí)踐在我國(guó)的方興未艾,學(xué)者們從非遺傳承人保護(hù)與口述史的契合度出發(fā),將非遺傳承人口述史作為非遺保護(hù)領(lǐng)域研究探討的重要課題。著名民間文化研究學(xué)者馮驥才是非遺傳承人口述史的提倡者與實(shí)踐者,他指出,“田野調(diào)查對(duì)象的重中之重是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要載體——活著的傳承人。于是,廣泛應(yīng)用在人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)中的口述史方法,……成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野調(diào)查最得力的必不可少的工具性手段”[1]。當(dāng)前學(xué)界對(duì)傳承人口述史的理論與方法、非遺口述史的田野實(shí)踐、非遺口述史料的延展性研究以及非遺口述史的檔案化研究等問(wèn)題進(jìn)行了較為全面的探討[2]。經(jīng)過(guò)從理論覺(jué)醒到方法論的構(gòu)建,在當(dāng)前的數(shù)字化環(huán)境下,亦有學(xué)者開(kāi)始對(duì)非遺傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)進(jìn)行探討。劉心一發(fā)表的《貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)現(xiàn)狀與設(shè)想》一文,探討了非遺傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)的主體構(gòu)建及信息要素、數(shù)據(jù)庫(kù)運(yùn)營(yíng)管理機(jī)制、數(shù)據(jù)庫(kù)后續(xù)拓展及利用等問(wèn)題,對(duì)非遺口述傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)的理論與實(shí)踐具有重要啟示[3]。此外,李秋生[4]、錢(qián)程程[5]分別對(duì)保定市、樂(lè)清市非遺傳承人口述數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)進(jìn)行了不同程度的探討,進(jìn)一步豐富了傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的理論研究。

在西藏自治區(qū)非遺保護(hù)領(lǐng)域,傳承人口述史用于非遺保護(hù)的重要性日益凸顯。截止目前,西藏自治區(qū)已認(rèn)定并公布的國(guó)家級(jí)代表性傳承人有68名,自治區(qū)級(jí)代表性傳承人350名,其中,國(guó)家級(jí)傳承人68人也包含在自治區(qū)級(jí)350人之中。從年齡結(jié)構(gòu)上看,西藏自治區(qū)國(guó)家級(jí)傳承人基本上處于高齡段,面臨著老齡化和衰亡的高峰期[6]。隨著一大批老藝人的相繼辭世,搶救高齡非遺傳承人的口述史極為緊迫。西藏自治區(qū)已著手利用數(shù)字多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段對(duì)年事已高的非遺傳承人口述記憶進(jìn)行搶救,并取得了初步的成效。然而,如何將已采集的口述史資源進(jìn)行科學(xué)有效的保存,以及如何具有針對(duì)性搶救即將逝去的民族文化記憶,成為當(dāng)前西藏自治區(qū)非遺保護(hù)亟待解決的重要課題。2011年9月,文化部出臺(tái)的《關(guān)于加強(qiáng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)管理工作的通知》中明確規(guī)定,“在前期調(diào)查的基礎(chǔ)上,對(duì)國(guó)家級(jí)代表性項(xiàng)目及其代表性傳承人進(jìn)行文字、圖片、影像記錄,征集并妥善保管相關(guān)珍貴實(shí)物和資料,建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)?！盵7]利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)手段對(duì)西藏自治區(qū)非遺傳承人口述史資源進(jìn)行數(shù)字化保存、傳播與利用,以數(shù)據(jù)庫(kù)的方式將傳承人口述歷史記憶進(jìn)行永久性保存,通過(guò)數(shù)字媒體搭建與公眾持續(xù)交流的口述史平臺(tái),將有助于進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)傳承人口述史的文化價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。當(dāng)前西藏自治區(qū)非遺傳承人口述史尚未建立專(zhuān)門(mén)的數(shù)據(jù)庫(kù),且存在著傳承人口述史理論研究與實(shí)踐相互脫節(jié)的現(xiàn)象。這不僅不利于對(duì)所收集到的傳承人口述資料進(jìn)行及時(shí)有效的永久保存,也不利于西藏自治區(qū)非遺文化的數(shù)字化保存與傳播,更難以挖掘傳承人口述資源的文化與學(xué)術(shù)價(jià)值。本文旨在結(jié)合當(dāng)前西藏自治區(qū)非遺傳承人口述史的現(xiàn)狀,從非遺保護(hù)的數(shù)字化語(yǔ)境出發(fā),嘗試探討西藏自治區(qū)非遺傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的基本問(wèn)題,以此促進(jìn)西藏自治區(qū)非遺口述史資源的數(shù)字化保存與傳播。

二、西藏自治區(qū)非遺傳承人口述史現(xiàn)狀

目前,西藏自治區(qū)在非遺傳承人口述史資源收集方面已取得了初步成效,為傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)的建立奠定了重要的前提、基礎(chǔ)與條件。

首先,通過(guò)立法的形式對(duì)西藏自治區(qū)非遺代表性傳承人進(jìn)行了認(rèn)定和規(guī)范管理。2015年,西藏自治區(qū)文化廳著手起草了《西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法(試行)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《管理辦法》),并于2016年1月1日起正式施行[8]。《管理辦法》共分5章23條,分為總則、傳承人的認(rèn)定、傳承人的權(quán)利與義務(wù)、傳承人的管理及附則,進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)西藏自治區(qū)非遺代表性傳承人的規(guī)范化管理,為代表性傳承人口述史項(xiàng)目的實(shí)施提供了前提依據(jù)。

其次,啟動(dòng)了對(duì)高齡非遺傳承人口述記憶搶救性記錄工作。搶救性記錄是利用數(shù)字多媒體等現(xiàn)代化信息技術(shù)手段,對(duì)非遺傳承人所掌握的豐富的非遺知識(shí)和精湛技藝進(jìn)行全面、真實(shí)、系統(tǒng)地記錄,將非遺文化記憶進(jìn)行永續(xù)保存。面對(duì)越來(lái)越多的傳承人因年事已高,喪失了傳承能力,西藏自治區(qū)非遺傳承面臨著“人亡歌息”“人走藝亡”的困境,西藏自治區(qū)積極響應(yīng)文化部啟動(dòng)的非遺代表性傳承人搶救性記錄計(jì)劃,陸續(xù)對(duì)瀕危非遺項(xiàng)目代表性傳承人開(kāi)展搶救性記錄工作。2014年,對(duì)覺(jué)木隆藏戲次旦多吉、日喀則仁布江嘎?tīng)柌貞虼稳?、藏族唐卡勉唐派丹巴繞旦、藏族天文歷算貢嘎仁增4名國(guó)家級(jí)傳承人進(jìn)行了搶救性記錄[9]。2015年,西藏自治區(qū)群藝館(自治區(qū)非遺保護(hù)中心)對(duì)年滿(mǎn)70周歲以上、不滿(mǎn)70周歲但體弱多病的傳承人進(jìn)行搶救性記錄。經(jīng)過(guò)兩年多的努力,現(xiàn)已完成對(duì)《噶爾傳承人平措玉杰》《日喀則扎什倫布寺羌姆傳承人喇嘛米瑪》《拉薩囊瑪傳承人洛布曲珍》《熱巴舞(丁青熱巴)傳承人四郎曲珍》《藏戲(尼木塔榮藏戲)傳承人歐羅巡巴》《藏醫(yī)藥(藏藥炮制技藝)傳承人丹增彭措》《廓孜傳承人扎?！贰睹⒖等椅鑲鞒腥私纵喼椤贰肚寄?拉康加羌姆)傳承人白瑪群久》《宣舞(普堆巴宣舞)傳承人羅杰》共10名國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目傳承人的搶救性記錄保護(hù)工作,所記錄的內(nèi)容按照主題分為《口述篇》《實(shí)踐篇》《綜述篇》和《宣傳篇》等[10]。其中,《口述篇》真實(shí)、全面地記錄了傳承人所代表的西藏非遺項(xiàng)目的精湛技藝和傳承經(jīng)歷。通過(guò)對(duì)傳承人口述記憶的搶救,形成了大量的文字、照片、錄音、錄像以及其他相關(guān)實(shí)物資料,為西藏非遺的研究提供了寶貴的第一手資料。

再次,逐漸開(kāi)展了西藏自治區(qū)非遺傳承人口述史整理出版工作。新近出版的《西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述實(shí)錄》,對(duì)西藏自治區(qū)勉唐派唐卡國(guó)家繼承人丹巴繞旦、直孔刺繡唐卡繼承人米瑪次仁與格尼群培、唐卡顏料制作技藝傳承人拉巴次仁、格薩爾國(guó)家級(jí)傳承人次仁占堆、直孔佛教音樂(lè)國(guó)家級(jí)傳承人頓珠、迥巴藏戲國(guó)家級(jí)傳承人阿吉拉姆等22位具有代表性的非遺傳承人進(jìn)行了口述訪談,采集了大量有關(guān)西藏自治區(qū)非遺保護(hù)與傳承的第一手資料。全書(shū)共涉及8類(lèi)22項(xiàng)非遺保護(hù)項(xiàng)目,內(nèi)容涵蓋西藏音樂(lè)、歌舞、繪畫(huà)、手工制作、醫(yī)藥等多個(gè)方面,較為完整地呈現(xiàn)了西藏自治區(qū)非遺文化的獨(dú)特魅力[11]。該書(shū)是對(duì)當(dāng)前西藏自治區(qū)非遺傳承人口述史項(xiàng)目實(shí)施情況的一次全面總結(jié),是第一部全面系統(tǒng)記錄西藏非遺傳承人口述史著作,具有一定的開(kāi)拓性。

對(duì)傳承人口述史的初步收集,為西藏自治區(qū)非遺傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)的建立提供了資源基礎(chǔ)。同時(shí),另有一部分傳承人口述史資料散落在非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)、博物館、文化館以及私人手中,也亟需對(duì)這些口述資料及時(shí)地進(jìn)行數(shù)字化整合與保存。雖然西藏自治區(qū)對(duì)非遺傳承人口述史的采錄工作取得了階段性的成果,但是由于西藏自治區(qū)非遺項(xiàng)目種類(lèi)繁多、數(shù)量龐大,目前仍有一些非遺項(xiàng)目傳承人口述史亟待采集與挖掘,如民間文學(xué)、民俗、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技等。在與時(shí)間賽跑的面前,利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù),對(duì)大量傳承人口述史的采錄工作依然十分緊迫。

三、西藏自治區(qū)非遺傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建的設(shè)想

西藏自治區(qū)非遺傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)是實(shí)現(xiàn)西藏自治區(qū)非遺數(shù)字化保護(hù)的核心。通過(guò)構(gòu)建西藏自治區(qū)非遺傳承人數(shù)據(jù)庫(kù),以文字、圖片、音頻、視頻、實(shí)物等資源載體形式對(duì)西藏自治區(qū)非遺文化進(jìn)行全方位、立體化的展示,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)西藏自治區(qū)非遺傳承人口述資源的整合、保存、管理與利用以及非遺文化的共享。西藏自治區(qū)非遺傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建流程為資源采集、資源存儲(chǔ)、資源管理、資源訪問(wèn)等流程,所構(gòu)建的數(shù)據(jù)庫(kù)力圖實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化著錄、結(jié)構(gòu)化存儲(chǔ)、多元檢索、網(wǎng)絡(luò)訪問(wèn)共享等基本功能。

(一)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)資源的采集

為了全面揭示西藏自治區(qū)非遺傳承人口述信息資源,數(shù)據(jù)庫(kù)資源需要采集的基本信息由以下兩部分構(gòu)成。

第一部分為西藏自治區(qū)非遺傳承人口述史核心數(shù)據(jù)信息,其包含的基本信息要素如下:1.傳承人基本信息。如姓名、出生日期、性別、籍貫、民族、戶(hù)口所在地、住址、聯(lián)系方式、職業(yè)、文化程度、傳承項(xiàng)目名稱(chēng)、類(lèi)別等;2.口述訪談背景信息。口述訪談背景信息用以提供口述訪談進(jìn)行的語(yǔ)境,便于用戶(hù)了解與傳承人口述的非遺項(xiàng)目的相關(guān)信息,具體內(nèi)容包括非遺傳承人所代表的項(xiàng)目名稱(chēng)、地區(qū)、體裁、內(nèi)容、特點(diǎn)、歷史沿革、存續(xù)情況以及相關(guān)人文知識(shí)與自然知識(shí)等;3.口述訪談實(shí)錄?？谑鲈L談實(shí)錄是傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)的核心部分,包括學(xué)藝經(jīng)歷、家族或師承情況、對(duì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作有重要影響的歷史事件、從事藝術(shù)創(chuàng)作或表演的心路歷程、所獲榮譽(yù)(獎(jiǎng)勵(lì)、表彰及成果等)及感受,以及參與社會(huì)公益活動(dòng)情況(展演、宣傳、講座等)及傳承譜系等[3];4.口述訪談相關(guān)信息。如訪談的日期、地點(diǎn)、次數(shù)、時(shí)長(zhǎng)、參加者及其信息概況等,以及訪談?wù)叩男彰?、工作單位、職?wù)及聯(lián)系方式。值得注意的是,口述訪談錄音帶或錄像應(yīng)有館藏編號(hào)、版權(quán)狀態(tài)以及必要的法律授權(quán)書(shū)樣本等。此外,在口述資源采集時(shí)應(yīng)注意訪談?wù)木幾?記下訪談感想,以及添加必要的訪談?wù)f明,便于用戶(hù)更為全面地了解訪談的整個(gè)過(guò)程[12]。

第二部分為西藏自治區(qū)非遺傳承人口述史原始資料庫(kù),內(nèi)容包括西藏自治區(qū)非遺傳承人口述史的轉(zhuǎn)錄抄本,相關(guān)的照片、圖片及實(shí)物資料,如樂(lè)器、工具、藝術(shù)作品等,此外還包括與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目有關(guān)的文字資料,如手稿、筆記、曲譜、劇目資料以及榮譽(yù)證書(shū)、獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)狀等[4]。

(二)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)資源的存儲(chǔ)

數(shù)字環(huán)境下口述信息資源存儲(chǔ)的關(guān)鍵在于解決信息資源的異構(gòu)問(wèn)題,即對(duì)不同形態(tài)的資源類(lèi)型,如文本、音頻、視頻等資源進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理,實(shí)現(xiàn)數(shù)字資源格式標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。數(shù)據(jù)庫(kù)資源的存儲(chǔ)方式具體表現(xiàn)為信息資源的組織方式,其關(guān)鍵是數(shù)字資源的分類(lèi)與描述問(wèn)題。

首先,制定標(biāo)準(zhǔn)化的非遺傳承人口述資源分類(lèi)體系。非遺傳承人口述資源分類(lèi)是指依據(jù)資源屬性,對(duì)不同性質(zhì)的資源進(jìn)行類(lèi)屬劃分與確定,將資源進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的展示。由于傳承人口述史的主體是非遺項(xiàng)目傳承人,目的在于揭示傳承人所承載的民間文化記憶以及傳承經(jīng)歷等,因此,其類(lèi)目歸屬的劃分建議以所代表的非遺項(xiàng)目為主要依據(jù)。當(dāng)前,關(guān)于非遺項(xiàng)目的分類(lèi)尚未形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》將非遺分為5大類(lèi):口頭傳統(tǒng)、表現(xiàn)形式、表演藝術(shù)、節(jié)慶儀式與傳統(tǒng)手工藝。我國(guó)《非遺法》將非遺項(xiàng)目分為6大類(lèi):1.傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言;2.傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;3.傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;4.傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;5.傳統(tǒng)體育和游藝;6.其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺四級(jí)保護(hù)名錄將非遺項(xiàng)目劃分為10大類(lèi),包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥與民俗等。我國(guó)已經(jīng)或正在建立的非遺數(shù)據(jù)庫(kù)基本按照“十分法”進(jìn)行分類(lèi)。值得注意的是,當(dāng)前國(guó)內(nèi)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)已將傳承人信息納入資源建設(shè)之中,為了確保傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)與現(xiàn)有非遺數(shù)據(jù)庫(kù)中傳承人信息資源能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)縫對(duì)接與數(shù)據(jù)共享,基于以上考慮,西藏自治區(qū)非遺傳承人口述資源的分類(lèi)可以西藏自治區(qū)非遺四級(jí)保護(hù)名錄為主要依據(jù),具體分類(lèi)為:1.民間文學(xué)。如格薩爾說(shuō)唱、珞巴族始祖?zhèn)髡f(shuō)、嘉黎民間故事等;2.傳統(tǒng)音樂(lè)。如直孔噶舉派音樂(lè)(佛教音樂(lè))、拉伊、安多采鹽歌、藏族民歌等;3.傳統(tǒng)舞蹈。如芒康弦子舞、昌都鍋莊舞、羌姆、拉孜諧欽等;4.傳統(tǒng)戲劇。如拉薩覺(jué)木隆藏戲、日喀則迥巴藏戲、山南雅隆扎西雪巴、山南門(mén)巴戲等;5.曲藝。如喇嘛瑪尼說(shuō)唱、折嘎等;6.傳統(tǒng)體育、游藝與雜技,如射箭、賽馬、打牛角、薩迦縣車(chē)雄鄉(xiāng)強(qiáng)竿達(dá)許雜技等;7.傳統(tǒng)美術(shù)。如藏族勉唐畫(huà)派、欽澤畫(huà)派、刺繡堆繡唐卡、酥油花制作技藝等;8.傳統(tǒng)技藝。如藏族幫典編制技藝、卡墊織造技藝、金屬鍛造技藝、藏紙藏香制作技藝等;9.傳統(tǒng)醫(yī)藥,如藏醫(yī)水銀洗練法、藏藥常覺(jué)配伍技藝、藏醫(yī)外治療法等;10.民俗。如雪頓節(jié)、藏族服飾、藏族天文歷算等[13]。

其次,制定統(tǒng)一的數(shù)字資源描述標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)化工作是關(guān)系到西藏自治區(qū)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)資源使用與共享的關(guān)鍵因素。傳承人口述史數(shù)字資源包含文本、音頻、視頻、多媒體等多個(gè)類(lèi)型,對(duì)不同類(lèi)型資源應(yīng)確定統(tǒng)一的描述標(biāo)準(zhǔn),從而為資源共建共享奠定良好基礎(chǔ)。在傳承人口述史資源描述統(tǒng)一規(guī)范方面,國(guó)內(nèi)尚未形成統(tǒng)一的口述史資源描述標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)對(duì)數(shù)字資源描述方面進(jìn)行了積極有益的探索,在靜態(tài)圖像、音頻、視頻等具體類(lèi)別數(shù)字資源格式、數(shù)字化設(shè)備的選擇等方面,出臺(tái)了一系列具有操作性的指南性文件,可供非遺口述史資源描述進(jìn)行借鑒。例如,在靜態(tài)圖像方面,美國(guó)聯(lián)邦政府?dāng)?shù)字化指南倡議(FADGI)發(fā)布了《數(shù)字化文化遺產(chǎn)材料技術(shù)指南》《內(nèi)容分類(lèi)與數(shù)字化對(duì)象指南》《數(shù)字化圖像架構(gòu)》《文件格式比較》等;在音頻方面出臺(tái)了《音頻系統(tǒng)性能指南(Audio System Performance)》;在視頻方面出臺(tái)了《保存和歸檔的MXF格式應(yīng)用規(guī)范(MXF Application Specification for Archiving and Preservation)》(AS-AP/AS-07)等[14]137—140。此外,美國(guó)佛蒙特州民俗中心發(fā)布的《音頻領(lǐng)域錄音設(shè)備指南》對(duì)口述史的數(shù)字錄音機(jī)的選擇進(jìn)行了原則性的規(guī)定。需要注意的是,由于國(guó)內(nèi)外對(duì)于不同類(lèi)型資源的各項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)存在差異,因此,對(duì)口述資源描述標(biāo)準(zhǔn)的確定應(yīng)充分結(jié)合國(guó)內(nèi)實(shí)際情況并對(duì)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)有所借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行制定。

(三)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)資源的管理

數(shù)據(jù)庫(kù)資源的管理是指對(duì)數(shù)據(jù)資源的生成、采集、保存、加工(整合)、傳輸、利用等工作流程進(jìn)行全面標(biāo)準(zhǔn)化的管理。按照分級(jí)負(fù)責(zé)、適當(dāng)集中、資源共享的原則,要對(duì)數(shù)據(jù)來(lái)源與采集、保存與維護(hù)、傳輸與使用、加工與開(kāi)發(fā)、安全管理等進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范與科學(xué)把控,使數(shù)據(jù)庫(kù)具備存儲(chǔ)與管理的雙重功能[14]143。西藏自治區(qū)非遺傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)管理包括資源管理與用戶(hù)管理兩個(gè)模塊。其中,資源管理模塊負(fù)責(zé)實(shí)現(xiàn)口述史資源的創(chuàng)建、錄入、描述、批量導(dǎo)入、待發(fā)布資源的審核與發(fā)布以及對(duì)整個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)資源的維護(hù)等;用戶(hù)管理模塊負(fù)責(zé)用戶(hù)管理與用戶(hù)之間實(shí)現(xiàn)互動(dòng),并接受用戶(hù)的反饋,包括用戶(hù)信息的管理、設(shè)置用戶(hù)評(píng)論、統(tǒng)計(jì)用戶(hù)的訪問(wèn)量,以及為用戶(hù)提供個(gè)性化資源推薦等服務(wù)。當(dāng)前,不斷發(fā)展的Web2.0技術(shù)實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)資源與用戶(hù)交互的可能性,可考慮將Web2.0理念引入到口述史資源平臺(tái)的構(gòu)建中,建立用戶(hù)中心的管理模塊,提供用戶(hù)信息推薦、上傳、下載、交流、自動(dòng)文獻(xiàn)傳遞等信息服務(wù)功能,鼓勵(lì)用戶(hù)參與口述史資源的收集與發(fā)布,并建立共同參與的學(xué)習(xí)小組、學(xué)術(shù)時(shí)期等社會(huì)化網(wǎng)絡(luò),加強(qiáng)用戶(hù)之間、用戶(hù)與建設(shè)者之間的交流互動(dòng),共同提高口述史信息資源的建設(shè)效率與使用效能[15]。

(四)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)資源的檢索與利用

西藏自治區(qū)非遺口述史數(shù)據(jù)庫(kù)統(tǒng)一檢索平臺(tái)應(yīng)滿(mǎn)足用戶(hù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息資源的多種需求,在功能上能夠?qū)崿F(xiàn)分類(lèi)瀏覽功能,并能實(shí)現(xiàn)對(duì)電子文檔、圖片、音頻、視頻、多媒體等多種類(lèi)型的統(tǒng)一檢索,以及對(duì)不同時(shí)間范圍、地域范圍等不同條件下的檢索范圍的有效控制,以滿(mǎn)足非遺口述史研究者和對(duì)非遺口述史感興趣的普通用戶(hù)的基本需求。因此,在西藏自治區(qū)非遺口述史數(shù)據(jù)庫(kù)檢索平臺(tái)的設(shè)計(jì)中,要運(yùn)用比較、邏輯、屬性、限定、加權(quán)等運(yùn)算符來(lái)建立系統(tǒng)的操作性較強(qiáng)的鏈接,實(shí)現(xiàn)口述史資源之間的檢索點(diǎn),反映非遺口述史、傳承人與數(shù)字資源之間的網(wǎng)狀關(guān)聯(lián),以滿(mǎn)足不同用戶(hù)的多樣化檢索需求。當(dāng)前最值得借鑒的是由美國(guó)肯塔基大學(xué)圖書(shū)館路易B·納恩口述歷史中心于2008年研發(fā)的口述歷史元數(shù)據(jù)同步器(Oral History Metadata Synchronizer,OHMS)。口述歷史元數(shù)據(jù)同步器由應(yīng)用程序與瀏覽器兩個(gè)組建構(gòu)成。其中,應(yīng)用程序可以完成口述歷史訪談?dòng)涗浀膶?dǎo)入和元數(shù)據(jù)的創(chuàng)建、口述歷史抄本的編碼與同步、口述歷史音視頻記錄的編碼索引以及訪談?dòng)涗浳募膶?dǎo)出;瀏覽器用以實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)字環(huán)境下音頻、視頻、文本與元數(shù)據(jù)等不同類(lèi)型口述信息資源的檢索與訪問(wèn),具有一定借鑒意義[16]。

(五)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)考量

由于非遺傳承人口述史涉及到傳承人、訪談?wù)?、保存機(jī)構(gòu)(如圖書(shū)館或檔案館)和利用者多個(gè)利益群體,關(guān)系到傳承人是否愿意參與口述訪談以及是否授權(quán)保存機(jī)構(gòu)公開(kāi)傳播口述訪談等,因此,非遺傳承人口述史滲透著較為復(fù)雜的法律與倫理問(wèn)題。在西藏自治區(qū)非遺項(xiàng)目中,有一些眾所周知、世代相傳的口述史資源,如藏族飲食、生活方式、語(yǔ)言、風(fēng)俗、節(jié)氣等,這些文化信息不存在版權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的問(wèn)題,相關(guān)的傳承人口述史資源可以對(duì)外公開(kāi),實(shí)現(xiàn)共享[17]。而對(duì)一些涉及到知識(shí)產(chǎn)權(quán)、版權(quán)糾紛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,如傳統(tǒng)手工技藝等,因其涉及到個(gè)體或群體的傳承風(fēng)俗或商業(yè)機(jī)密,制作工藝以及具體的工藝流程不便公之于眾,如藏紙、藏香的制作工藝等,對(duì)于這些涉及到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的口述史資源版權(quán)問(wèn)題,應(yīng)考慮根據(jù)不同的用戶(hù)設(shè)定不同的安全加密級(jí)別進(jìn)行限制性的操作。此外,可以借鑒美國(guó)使用知識(shí)共享組織(Creative Commons,簡(jiǎn)稱(chēng)CC)的作法來(lái)進(jìn)行解決。CC提供了網(wǎng)絡(luò)條件下的6套組合許可協(xié)議,分別由署名、非商業(yè)性使用、禁止演繹、相同方式共享4個(gè)元素互相搭配而成,且每一種許可協(xié)議都包含基本權(quán)利和限制,并提供普通文本、法律文本和元數(shù)據(jù)3種表述方式,以適應(yīng)不同的使用目的。CC在某種程度上能夠滿(mǎn)足維護(hù)個(gè)人參與者的權(quán)利和公眾共享歷史的雙重需要,能夠較為清晰地讓所有口述歷史的參與者共享版權(quán)利益,同時(shí)使公眾在開(kāi)放獲取網(wǎng)站和圖書(shū)館數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí)均能自由共享口述記錄或抄本[18]。

綜上所述,傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)為西藏自治區(qū)非遺文化的傳承與保護(hù)提供了新的途徑。傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)的建立是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程,需要圖書(shū)館與非遺保護(hù)部門(mén)、檔案館、博物館以及其他機(jī)構(gòu)進(jìn)行廣泛合作,加強(qiáng)傳承人口述史資源的共建共享,構(gòu)建具有較高質(zhì)量和西藏文化特色的傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù),將寶貴的西藏文化記憶進(jìn)行永久性保存,使西藏自治區(qū)多姿多彩的民族文化在數(shù)字化時(shí)代得到進(jìn)一步的傳播與傳承。

[1]馮驥才.中國(guó)木版年畫(huà)傳承人口述史叢書(shū)·朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)[M].天津:天津大學(xué)出版社,2010:7.

[2]王拓.“非遺”傳承人口述史研究的困境與向度——“非遺”口述史研究文獻(xiàn)述評(píng)[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2013(4).

[3]劉心一.貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)現(xiàn)狀與設(shè)想[J].貴州社會(huì)科學(xué),2013(8).

[4]李秋生.保定市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述數(shù)據(jù)庫(kù)研究[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技,2014(23).

[5]錢(qián)程程.樂(lè)清市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的現(xiàn)狀與構(gòu)想[J].大眾文藝,2015(9).

[6]覺(jué)安拉姆,王冬,韓雪,班覺(jué),平措頓珠.西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人現(xiàn)狀研究[J].西藏大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(3).

[7]文化部關(guān)于加強(qiáng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)管理工作的通知[EB/OL].2016-06-14[2017-05-19].http://www.mcprc.gov.cn/whzx/ggtz/201111/t20111121_420613.htm l.

[8]西藏出臺(tái)《西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法(試行)》[EB/OL].2015-06-23[2017-05-19].http://www.mcprc.gov.cn/whzx/qgwhxxlb/xizang/2015 12/t20151203_459522.html.

[9]西藏自治區(qū)啟動(dòng)國(guó)家級(jí)非遺傳承人記錄工作[EB/OL].2017-02-05[2017-05-19].http://www.gov.cn/xinwen/2014-05/14/content_2679230.htm.

[10]2016年西藏已完成10名國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目傳承人搶救性記錄[EB/OL].2017-02-05[2017-05-19].http://xz.people.com.cn/n2/2016/1228/c138901-29527288.htm l.

[11]張蕊.西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述實(shí)錄[M].北京:海豚出版社,2017.

[12][美]唐納德·里奇(Donald A.Ritchie).大家來(lái)做口述歷史實(shí)務(wù)指南(第2版)[M].王芝芝,姚力,譯.北京:當(dāng)代中國(guó)出版社,2006:163.

[13]非遺目錄[EB/OL].2017-02-06[2017-05-19].http://www.xzxw.com/fy/

[14]楊紅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2014.

[15]龔劍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)路徑探微[J].貴圖學(xué)刊,2012(4).

[16]Miller,Lisa K.Talk to me:Using the Oral History Metadata Synchronizer to index an Oral History project[J].Kentucky Libraries.2014,78(4).

[17]柳霞.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)[J].東岳論叢,2008(6).

[18]馮云.美國(guó)口述歷史倫理審查機(jī)制研究[J].圖書(shū)館建設(shè),2015(2).