高中音樂課程中客家山歌的運(yùn)用分析

王惠莉1 張?jiān)ッ?

（1.洛陽市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)，河南 洛陽 471000；2.洛陽市第四十六中學(xué)，河南 洛陽 471002）

高中音樂課程中客家山歌的運(yùn)用分析

王惠莉1 張?jiān)ッ?

（1.洛陽市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)，河南 洛陽 471000；2.洛陽市第四十六中學(xué)，河南 洛陽 471002）

近年來，我國(guó)課程改革的步伐不斷加快，基礎(chǔ)教育改革得到大力推進(jìn)，高中音樂作為基礎(chǔ)課程，也開始加快資源開發(fā)的步伐。我國(guó)比較著名的民歌歌種中，客家山歌是其中之一，具有其獨(dú)特的音樂特性和文化氣息，本文從客家山歌出發(fā)，分析和探討我國(guó)高中音樂課堂開發(fā)和運(yùn)用客家山歌的方法和具體措施。

客家山歌；高中音樂；開發(fā)與運(yùn)用

一、運(yùn)用的意義

客家方言是廣東、福建、臺(tái)灣北部以及廣西等地區(qū)常用的語言，客家山歌是指用客家話演唱的歌曲，流行于我國(guó)東南地區(qū)，是南方比較著名的山歌歌種之一。我國(guó)的客家山歌，不僅有豐富并且廣泛的創(chuàng)作題材，還利用優(yōu)美的語言進(jìn)行創(chuàng)作，使歌曲中的歌詞朗朗上口，這是我國(guó)客家山歌表達(dá)中最有特色的地方。史書記載，客家山歌有豐富的歷史內(nèi)涵，繼承《詩經(jīng)》的風(fēng)格，還有上千年的歷史，是民族文化中最寶貴的一部分，是具有開發(fā)價(jià)值的藝術(shù)。現(xiàn)代新山歌的制作中，有很多作品利用客家山歌的旋律，創(chuàng)作的山歌不僅具有時(shí)代氣息，還具備客家風(fēng)味，使客家山歌得以繼承和發(fā)展。新課改的不斷深入，研究開發(fā)和利用音樂資源的方法，提升音樂課堂的藝術(shù)性是目前教育工作者面臨的難題之一。對(duì)民歌資源進(jìn)行開發(fā)，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，將高中音樂教學(xué)和民歌結(jié)合起來，是高中音樂課堂資源的新選擇，是開發(fā)的新方向。客家山歌是民歌藝術(shù)資源，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)開發(fā)，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的開發(fā)，不僅能夠補(bǔ)充音樂課堂的教學(xué)資源，還能夠挖掘客家山歌豐富的民族和文化意義。在高中音樂中引入客家山歌，不僅能夠保護(hù)山歌資源，還能促進(jìn)客家山歌的傳承和發(fā)展。

二、合理開發(fā)資源

客家山歌內(nèi)容豐富，意境優(yōu)美，曲調(diào)多樣，多達(dá)一百多種。這些都是客家山歌進(jìn)行開發(fā)的藝術(shù)價(jià)值?？茖W(xué)開發(fā)客家山歌，給高中音樂提供課程資源，不僅加深學(xué)生對(duì)客家語言、文化以及風(fēng)土人情的了解，還能夠幫助挖掘其深厚文化底蘊(yùn)，推進(jìn)民族融合和交流進(jìn)程。新課改下，音樂課程開發(fā)要與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展的眼光去看待，在開發(fā)上，要將具有時(shí)代感的聲音和客家山歌完美融合。

（一）注重教育內(nèi)涵

高中音樂課程開發(fā)中引進(jìn)民歌，不僅豐富了高中音樂課程資源，讓學(xué)生了解民歌，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，還為繼承和發(fā)展了民歌文化，達(dá)到進(jìn)行音樂審美教育的目的。客家山歌以當(dāng)時(shí)的生活為創(chuàng)作題材，引入高中音樂教學(xué)，通過賞析，教導(dǎo)學(xué)生珍惜生活，敬畏和熱愛的我國(guó)優(yōu)秀文化。高中客家山歌的教學(xué)，教材選擇有一定講究，以學(xué)生熟悉的為主，例如《油桐花開》，熟悉的東西學(xué)生更愿意去學(xué)，也容易激發(fā)他們對(duì)山歌的興趣，幫助他們了解過去人民的生活，樹立正確的三觀。

（二）挖掘時(shí)代精神

高中音樂教學(xué)中，要選取一些具有鮮明時(shí)代精神和豐富知識(shí)內(nèi)涵的民歌，這樣的民歌對(duì)學(xué)生的身心健康很有幫助，同時(shí)也適合在校園里傳唱。例如《梅江頌》、《客家傳讓人》和《青鳥詞》等，這些都是客家山歌中極具時(shí)代精神的作品代表，它們不僅時(shí)代性強(qiáng)，還有豐富的知識(shí)內(nèi)涵。

（三）挖掘更多資源

客家民歌體系完善，歌曲種類繁多，不僅有獨(dú)特的客家樂器，還有客家曲劇，現(xiàn)在，客家民歌的旋律和素材，不僅在自身的歌曲中運(yùn)用，還廣泛運(yùn)用到其他藝術(shù)模式中。例如梅州人在客家山歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)作山歌劇，還有《相思豆》、《幾度明月》等大批優(yōu)秀曲目的創(chuàng)作。高中音樂課堂中引進(jìn)客家山歌，不僅能挖掘民歌資源，還可以帶領(lǐng)學(xué)生探索和研究民歌背后的故事以及發(fā)展的動(dòng)向，充分挖掘客家山歌的潛在資源。

三、山歌校園運(yùn)用

（一）近距離接觸

高中音樂中的客家山歌教學(xué)，首先需要拉近山歌與學(xué)生的距離，讓學(xué)生近距離接觸山歌，能夠有效提升課堂教學(xué)的質(zhì)量。高中音樂教學(xué)，學(xué)校和教師要為學(xué)生創(chuàng)造近距離接觸山歌的機(jī)會(huì)，例如開展客家山歌觀摩課、邀請(qǐng)客家山歌表演者到學(xué)校進(jìn)行表演，讓學(xué)生能夠親身觀看和感受客家山歌的魅力。另外，還可以邀請(qǐng)客家山歌歌手到課堂，講解客家山歌的文化和歷史，讓學(xué)生感受到客家山歌的豐富內(nèi)涵，加深他們的興趣，提升學(xué)習(xí)積極性。

（二）課堂熏陶

教材是教學(xué)活動(dòng)開展的依據(jù)，高中音樂教學(xué)中引入客家山歌教學(xué)，首先需要做好教材研發(fā)工作，這樣才能保證客家山歌教學(xué)有據(jù)可依。在音樂教學(xué)開展過程中，教師可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備，將客家山歌的聲畫進(jìn)行結(jié)合，利用圖片和文字介紹客家山歌的歷史演變，先讓學(xué)生了解客家風(fēng)情，然后采取音樂熏陶，加深他們對(duì)客家山歌魅力的認(rèn)識(shí)。

（三）進(jìn)行滲透

高中音樂進(jìn)行客家山歌教學(xué)，為了達(dá)到更好的效果，可以利用校園廣播進(jìn)行客家山歌播放，營(yíng)造民歌氛圍，對(duì)課堂音樂教學(xué)起補(bǔ)充作用，利用校園廣播播放客家山歌，首先要對(duì)山歌作品的背景和內(nèi)容進(jìn)行介紹，讓聽眾了解山歌的音樂背景，這樣才能更好的理解山歌表達(dá)的內(nèi)涵。此外，還可以利用校園歌手和音樂知識(shí)比賽來滲透客家山歌文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)客家山歌的興趣。

（四）知識(shí)講座

學(xué)校在客家山歌宣傳上可以利用專題講座，提升學(xué)生對(duì)客家山歌的理解和鑒賞能力。邀請(qǐng)山歌歌手到校表演，邀請(qǐng)研究山歌的專家進(jìn)行知識(shí)講座，講解客家山歌獨(dú)有的旋律特點(diǎn)、民族風(fēng)格和演唱技巧等，使學(xué)生了解客家山歌，有深入探究的欲望。

（五）實(shí)踐活動(dòng)

高中音樂教學(xué)，不能只注重課堂，還需要開展實(shí)踐活動(dòng)，特別是客家山歌的教學(xué)，要鼓勵(lì)學(xué)生參與客家山歌活動(dòng)。廣東地區(qū)對(duì)客家文化的重視度很高，為了繼承和發(fā)展客家文化，舉辦過一系列活動(dòng)，例如“客家山歌”大賽。當(dāng)時(shí)，很多學(xué)校派出學(xué)生隊(duì)伍參加，目的是給學(xué)生客家山歌藝術(shù)和文化的熏陶。此外，一些學(xué)生會(huì)定期進(jìn)行客家山歌知識(shí)講座，傳授山歌知識(shí)，保證客家山歌繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

四、結(jié)語

高中音樂課堂中運(yùn)用和開發(fā)客家山歌資源，整理山歌資料，保留具有教育意義和時(shí)代精神的作品，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，編制教材。這樣，客家山歌才能得以繼承和繼續(xù)傳承，煥發(fā)出時(shí)代的光彩，同時(shí)也推動(dòng)高中音樂的可持續(xù)發(fā)展。

[1]邱葉齡.客家山歌在中學(xué)音樂課堂中的教學(xué)有效性分析[J].戲劇之家,2015(03).

[2]廖有忠.客家山歌融入高中音樂鑒賞實(shí)踐探究[J].音樂大觀,2013(02).

[3]劉莉.高中音樂教學(xué)中滲透地方民歌實(shí)踐性教育研究——以南昌本地民歌為例[D].南昌：江西師范大學(xué).2015(06).

G632

A

注：本文是2015年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目課題研究成果,課題名稱：《民歌在高中音樂教學(xué)中的策略與研究》（ 課題編號(hào)：JCJYB151403062）。