柯達(dá)伊音樂教育體系中的民族元素在我國(guó)高校音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究

趙蘊(yùn)潔

（邵陽學(xué)院音樂系，湖南 邵陽 422000）

柯達(dá)伊音樂教育體系中的民族元素在我國(guó)高校音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究

趙蘊(yùn)潔

（邵陽學(xué)院音樂系，湖南 邵陽 422000）

本文介紹了柯伊達(dá)音樂教育體系的概況，對(duì)在我國(guó)高校音樂教學(xué)中應(yīng)用這一體系的策略進(jìn)行了探討。

柯伊達(dá)；音樂教育體系；高校；音樂教學(xué)

在當(dāng)前的高校音樂教學(xué)中，很多教師和學(xué)生對(duì)民族音樂興趣不高，影響了傳統(tǒng)音樂文化的傳承。匈牙利是西方音樂的昌盛之地，其音樂對(duì)中國(guó)音樂有著較大的影響?？逻_(dá)伊將民族音樂作為核心，建立起獨(dú)特的民族音樂教育體系，為弘揚(yáng)民族音樂文化發(fā)揮了重要作用。因此，在高校音樂教學(xué)中，應(yīng)用這一教育體系，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣，增強(qiáng)民族自豪感，傳承民族音樂文化有著重要意義。

一、柯達(dá)伊音樂教育體系概述

柯達(dá)伊是匈牙利著名的音樂家、民族音樂家和音樂教育家，他因創(chuàng)立柯達(dá)伊教育體系而聞名世界。在柯達(dá)伊的作品中，多以民歌素材為主。身負(fù)弘揚(yáng)民族音樂的使命，他經(jīng)過大量調(diào)研和實(shí)踐，創(chuàng)立了柯達(dá)伊教育體系。這一體系主要內(nèi)容有：領(lǐng)唱節(jié)奏、視唱民歌、運(yùn)用科爾文手勢(shì)、五聲調(diào)式應(yīng)用、集體歌唱等[]。

在柯達(dá)伊教育體系中，讓音樂走進(jìn)每個(gè)人的內(nèi)心是其核心理念。他大大解放了民間音樂藝術(shù)，反對(duì)把音樂教育功利化，強(qiáng)調(diào)音樂要根植于民族土壤之上?？逻_(dá)伊教學(xué)方法對(duì)于提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)具有重要意義。在高校，學(xué)生身心發(fā)展已基本成熟，對(duì)藝術(shù)的追求更加理性，在這一階段，應(yīng)用柯達(dá)伊教育體系，有利于民族音樂文化的傳承與弘揚(yáng)。

二、柯達(dá)伊教育體系中的民族元素在我國(guó)高校音樂教學(xué)中的應(yīng)用

將民族音樂作品作為教學(xué)的主要內(nèi)容，是柯達(dá)伊教育體系最重要的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，使柯達(dá)伊教育體系成為弘揚(yáng)民族文化的重要平臺(tái)，它集文化、歷史、教育和社會(huì)等綜合性要素為一體，不僅成為民族的財(cái)富，也被廣泛應(yīng)用于世界各國(guó)的音樂教育。

（一）民歌歌唱教學(xué)

在音樂教育中，歌唱能夠體現(xiàn)出學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，在此過程中，學(xué)生可逐步提升音樂素質(zhì)。這種音樂學(xué)習(xí)方式，既是對(duì)音樂藝術(shù)的詮釋，也有利于在歌唱中激發(fā)想象力，使學(xué)生建立更高的審美追求。在民歌歌唱中，學(xué)生可以基于對(duì)作品整體的感受，深入探討作品的意義與意境，提高對(duì)節(jié)奏、速度、力度、高潮和旋律的處理能力。

柯伊達(dá)認(rèn)為，在音樂教學(xué)中不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)技巧性的、規(guī)范的發(fā)聲，所使用教材要與學(xué)生的興趣相結(jié)合，不斷對(duì)熟悉的音樂作品進(jìn)行加工和打磨，發(fā)現(xiàn)平常教學(xué)中被忽略的細(xì)節(jié)。在音樂教學(xué)中，教師既是施教的主體，又是與學(xué)生相互交流與學(xué)習(xí)的朋友。

音樂學(xué)習(xí)往往從模仿開始。在初步教學(xué)中，教師要做好示范，在示范過程中讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)視覺和聽覺，以感官進(jìn)行綜合性的觀摩，為此，在示范的同時(shí)也可以生動(dòng)的肢體語言進(jìn)行配合，幫助學(xué)生理解音樂作品的內(nèi)涵。

柯伊達(dá)認(rèn)為，民歌在音樂教學(xué)中非常重要，只有具備民族性的語言載體，才能成為最適于學(xué)生學(xué)習(xí)的素材[2]。因?yàn)楸久褡宓拿窀鑿哪刚Z的音調(diào)和韻律出發(fā)，可以在長(zhǎng)期練習(xí)中成為學(xué)生的第二語言。同時(shí)，利用三位一體的立體化教學(xué)方式，即同步進(jìn)行肢體動(dòng)作、語言和歌唱，有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂節(jié)奏感。其原因在于，在此過程中有三種生理反射，即語音、聽覺和肌肉動(dòng)作。這三種生理反射對(duì)應(yīng)著三種心智活動(dòng)，即對(duì)節(jié)奏的感知、記憶以及聽覺辨識(shí)。

（二）改編民歌開展多聲部訓(xùn)練

多聲部是復(fù)調(diào)音樂的一種，也是教學(xué)的難點(diǎn)所在。這種形式在匈牙利應(yīng)用較為廣泛。借用這種方式，一般采用輪唱的形式，并通過集體合唱實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通。在音樂練習(xí)中，進(jìn)行多聲部和單聲部訓(xùn)練，有利于在集體性共鳴中建立時(shí)值和音準(zhǔn)，其原理與唱歌時(shí)的器樂伴奏相似，便于把握住音準(zhǔn)和節(jié)拍。在多聲部合唱練習(xí)中，集體默契配合是關(guān)鍵，合唱中音色的協(xié)調(diào)、表現(xiàn)中的連跳頓、情緒的急緩等，都需要各聲部演繹多個(gè)角色，還要協(xié)調(diào)配合，最大限度地訓(xùn)練學(xué)生的情感、聽覺與視覺。在教學(xué)之初，可先用五聲音階的練習(xí)曲開展練習(xí)。

（三）科爾文手勢(shì)的運(yùn)用

柯伊達(dá)不僅強(qiáng)調(diào)民族音樂，而且還善于在構(gòu)建發(fā)展音樂教育理論時(shí)兼容并蓄，采納其它的先進(jìn)的理念與方法，并將其融為一個(gè)有機(jī)的整體。如在音樂教學(xué)中引入科爾文手勢(shì)，這有利于調(diào)動(dòng)肢體記憶和視覺記憶，使得音樂教學(xué)的過程更加立體而豐滿，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)審美的體驗(yàn)。

科爾文手勢(shì)共分為七種變化方式，分別代表了七種唱名，有助于實(shí)現(xiàn)由聽覺至視覺，由歌唱到動(dòng)作，由空間頻率至音樂語言的對(duì)應(yīng)與融合，也有利于在視唱過程中實(shí)現(xiàn)師生的完美配合。使用科爾文手勢(shì)，音樂語言被轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的肢體語言，幫助學(xué)生辨識(shí)音高，深化為心理聽覺，通過心理聽覺對(duì)生理聽覺進(jìn)行更正，使學(xué)生的音準(zhǔn)和發(fā)音更加便于調(diào)整與控制。

以演唱卡農(nóng)為例，如果學(xué)生出現(xiàn)不能進(jìn)入聲部的情況，教師可利用手勢(shì)，示意延長(zhǎng)音，引起學(xué)生注意，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入聲部。利用手勢(shì)開展二聲部訓(xùn)練時(shí)，教師通過兩只手的不同手勢(shì)示意不同的音高，訓(xùn)練聽覺，調(diào)整音準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生注意相互間的聆聽和配合。在對(duì)二聲部具有一定難度的片斷開展訓(xùn)練時(shí)，不用鋼琴，也不看譜，單純按照教師手勢(shì)進(jìn)行歌唱[3]。在音階調(diào)式的轉(zhuǎn)換訓(xùn)練中，以手勢(shì)輔助同主音調(diào)式的轉(zhuǎn)換，利于學(xué)生熟悉調(diào)式，順利完成轉(zhuǎn)換。柯伊達(dá)被稱為具備線譜音位的圖譜，非常形象，在教學(xué)中可發(fā)揮很重要的作用。

在高校中，對(duì)于非音樂專業(yè)的學(xué)生來說，其音樂理論非常有限。所以在歌唱訓(xùn)練時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)混淆。教師按照學(xué)生狀態(tài)，用手勢(shì)進(jìn)行引導(dǎo)指示，使學(xué)生在聆聽和配合的節(jié)奏里歌唱，體現(xiàn)了柯伊達(dá)音樂教育的鮮明特色。

（四）聽覺與節(jié)奏訓(xùn)練相結(jié)合

一首音樂作品，旋律是血肉，而節(jié)奏是骨架，所以對(duì)節(jié)奏的把握是音樂教育的重要內(nèi)容。聽覺是音樂教育的重要生理基礎(chǔ)。將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，是音樂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是音樂教育的重要基礎(chǔ)。大學(xué)生大部分都已成年，好惡分明，要想從整體上達(dá)到好的效果，必須把身心訓(xùn)練和愛好興趣相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上音樂教學(xué)的效率才會(huì)實(shí)現(xiàn)最大化。節(jié)奏在音樂演唱時(shí)的關(guān)鍵位置，具備對(duì)情感力度和情感變化的甄別作用，這作為人類的生理本能，最易引起學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。而且，年輕人對(duì)音樂的喜愛，很大程度上來自于對(duì)節(jié)奏感的內(nèi)心共鳴。在感受節(jié)奏中，學(xué)生身體各個(gè)部分和肌肉群互相協(xié)調(diào)配合，神經(jīng)系統(tǒng)也反應(yīng)敏銳，這在節(jié)奏教育中具有良好的效果。在訓(xùn)練中應(yīng)以配合性、交感性動(dòng)作為主，因?yàn)檫@些動(dòng)作可以調(diào)動(dòng)更廣泛的神經(jīng)中樞，使其深化對(duì)練習(xí)過程的記憶。大學(xué)中，非音樂專業(yè)的學(xué)生音樂基礎(chǔ)參差不齊，很多人把握不住音準(zhǔn)，尤其是半音。所以要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)難度的訓(xùn)練?？乱吝_(dá)教學(xué)法認(rèn)為，不宜讓學(xué)生進(jìn)行機(jī)械的記憶，而要通過自然的感知、聽覺的配合理解節(jié)奏類型。

（五）注重五聲音階練習(xí)

五聲音階非常古老而又流行于現(xiàn)代，它的應(yīng)用非常廣泛，既合于我國(guó)宮商角徵羽的韻律，又在當(dāng)下流行音樂中普遍存在。我國(guó)的小提琴協(xié)奏曲《梁?！肪褪腔谖迓曇綦A，并與江浙民謠、越劇唱腔相結(jié)合而成的。所以說，五聲音階的藝術(shù)張力不可小覤。

相比于七聲音階，五聲音階省略了音階間小二度關(guān)系，音級(jí)跳轉(zhuǎn)依靠大二度或者小三度，這種特點(diǎn)使其具有了旋律簡(jiǎn)約性以及曲調(diào)空靈性。在匈牙利民歌中，五聲音階的應(yīng)用也非常廣泛，這是民族音樂文化的交匯點(diǎn)?？乱吝_(dá)認(rèn)為，每個(gè)民族音樂都有其獨(dú)特的音調(diào)體，在柯伊達(dá)的音樂教育體系中，五聲音階柯伊達(dá)經(jīng)過改編進(jìn)行了廣泛吸納。雖然這樣，柯伊達(dá)音樂教育體系與中國(guó)民族音樂教育仍有巨大差別，如在我國(guó)缺乏系統(tǒng)的音樂教育體系，記譜方式都不明確，很多民族音樂文化傳承還處于古老的師承狀態(tài)。如侗族大歌，其無伴奏的、復(fù)雜的合唱方式令世界震驚，但它的傳承體系非常落后，甚至面臨失傳的危險(xiǎn)。所以，音樂教育要承擔(dān)傳承民族文化的使命。

之所以在高校音樂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)五聲音階的訓(xùn)練，重要的一點(diǎn)在于，對(duì)于初學(xué)音樂的學(xué)生來講，尤其是中國(guó)中等教育中音樂教育缺位的情況，學(xué)生的音樂技能與素質(zhì)普遍不高。突出表現(xiàn)在音域不寬學(xué)生音樂基礎(chǔ)薄弱。如果直接讓學(xué)生唱半音，很容易使學(xué)生知難而退，達(dá)不到好的效果。因此，加強(qiáng)五聲音階的教學(xué)與練習(xí)是音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有熟練掌握五聲音階以后，才能更好地把握半音。

三、結(jié)語

柯伊達(dá)音樂教育體系非常適用于我國(guó)音樂教學(xué)實(shí)踐?？乱吝_(dá)音樂教育體系注重民族音樂文化的傳承和弘揚(yáng)，而這正是我國(guó)音樂教育所需要的；匈牙利和我國(guó)的民族音樂有著較大程度上的同質(zhì)性，有利于消除文化隔閡；我國(guó)缺乏系統(tǒng)的音樂教育體系，而柯伊達(dá)音樂教育體系為此提供了成熟的、高效的教學(xué)體系。在實(shí)踐應(yīng)用過程中，還要將我國(guó)高校學(xué)生的特點(diǎn)，民族音樂特點(diǎn)，以及音樂教育的特點(diǎn)相結(jié)合，把握好要點(diǎn)，提高教學(xué)效率。

[1]楊立梅.理解音樂與創(chuàng)作音樂的能力培養(yǎng)(中)——柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的理論與實(shí)踐探討之四[J].中國(guó)音樂教育,2012(02)：18-19,22.

[2]蘇日娜.從柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中得到的啟示[J].音樂創(chuàng)作,2016(05)：171-172.

[3]劉巍.匈牙利李斯特音樂學(xué)院師范教育帶給我們的啟示[J].天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào)(天籟),2013(02)：101-105.

G633.951

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趙蘊(yùn)潔（1987—），女，邵陽學(xué)院講師，研究方向：民族聲樂演唱與教學(xué)。