淺談中西方搖滾走向的差異

劉興哲 鐵嶺縣文化館

淺談中西方搖滾走向的差異

劉興哲 鐵嶺縣文化館

中西搖滾文化有著巨大差異，這些差異反映在歌詞內(nèi)容，社會(huì)影響等，其中搖滾文化是音樂表現(xiàn)中常見的一種方式，基于文化背景不同，中西搖滾文化之間存在較大差異，形成了各自的有特色的搖滾文化。作為現(xiàn)代流行音樂的重要流派，搖滾在音樂史上留下了濃墨重彩的一筆。雖然搖滾文化誕生于西方、后傳入中國(guó)，但其在中國(guó)和西方所承載的文化是不同的。因搖滾文化在中國(guó)發(fā)展時(shí)間大概為三十年，所以本文試對(duì)中西方搖滾文化三十年內(nèi)的差別進(jìn)行比較。這里對(duì)搖滾樂加以定義：搖滾樂，是一種青年亞文化催生的，以或直白、或晦澀的歌詞和簡(jiǎn)單的編曲 （相對(duì)于古典音樂） 來表現(xiàn)某種理想或想法 （多抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿） 的音樂形式，屬流行樂的一支，其靈魂在于歌詞表現(xiàn)出的人文關(guān)懷。另外，由于歷史原因，港澳臺(tái)地區(qū)的搖滾樂發(fā)展較早，形式與內(nèi)容均接近西方搖滾樂，情況與中國(guó)大陸搖滾樂差別很大，故不列入本文討論范圍。結(jié)合不同的發(fā)展背景、文化不同、流派的差異、音樂內(nèi)涵的差異，淺析中西方搖滾走向的差異。

文化 搖滾 差異

一、西方搖滾未來走向

西方搖滾樂的音樂內(nèi)涵是反叛，尤其是對(duì)政治的反叛。搖滾樂發(fā)展的原動(dòng)力，就是政治的發(fā)展。臺(tái)灣樂評(píng)人張鐵志說：“流行樂歷史的本質(zhì)是：一旦具有高度原真性、從某種青年亞文化胚胎生出來的創(chuàng)作開始廣受歡迎時(shí)，這個(gè)創(chuàng)作者、這個(gè)音樂類型就會(huì)開始被商業(yè)體制吸收、直到缺乏活力而被拋棄。但是，接下來又必然會(huì)有新的聲音、新的文化在邊緣爆發(fā)。搖滾樂中的政治反叛因子亦然，歷史于是不斷輪回。”

西方搖滾樂的發(fā)展，的確沒有走出這個(gè)輪回，每一個(gè)階段都對(duì)應(yīng)著一種文化，而每一種文化都是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。例如上世紀(jì)60年代的民權(quán)運(yùn)動(dòng)和美越戰(zhàn)爭(zhēng)催生了鮑勃·迪倫等“反抗歌手”，70年代英國(guó)的高失業(yè)率和種族暴動(dòng)帶動(dòng)了朋克搖滾的蓬勃發(fā)展，而90年代至本世紀(jì)初的各地局部戰(zhàn)爭(zhēng)，又讓反戰(zhàn)主題再次回到搖滾樂的中心。

二、中國(guó)搖滾未來走向

1.偏流行偽搖滾路線。中國(guó)大陸搖滾樂到現(xiàn)在有三十年的時(shí)間，老一代搖滾樂不再堅(jiān)持重金屬的風(fēng)格，轉(zhuǎn)向流行搖滾，例如“唐朝樂隊(duì)”“超載樂隊(duì)”等。唱片公司出一張專輯往往只愿意投資五萬，有些甚至需要歌手或者樂手出一部分錢，低廉的制作成本影響了專輯的藝術(shù)水準(zhǔn)，從而導(dǎo)致唱片滯銷，加上盜版等因素，一張搖滾唱片很有可能賺不到錢反而賠錢。所以很多搖滾歌手，樂手向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，不再堅(jiān)持重金屬搖滾，轉(zhuǎn)向流行搖滾和其他流行音樂。比如“占領(lǐng)中國(guó)搖滾半壁江山的汪峰”迎合大眾口味，順應(yīng)潮流，唱出了影響廣泛的《飛得更高》，《我愛你中國(guó)》等流行搖滾。少年朋克樂隊(duì)花兒樂隊(duì)的主唱大張偉為了掙錢生活的更好，創(chuàng)作《倍兒爽》等廣場(chǎng)舞歌曲，

大張偉在綜藝節(jié)目后接受記者媒體的采訪說“我每次聽到GREENDAY的歌，還是會(huì)激動(dòng)，可是我如果繼續(xù)做搖滾音樂，我沒辦法給我的家人買房子 ”一些老一輩的搖滾樂隊(duì)很少出新作品，經(jīng)常演繹一些老歌在全國(guó)各地謀生。

雖然我不認(rèn)為這種偏流行的搖滾是不是真正能代表中國(guó)搖滾文化的精髓和精神，但是這很有可能是未來中國(guó)搖滾發(fā)展的一個(gè)主流趨勢(shì)。

2.走向民族風(fēng)格。中國(guó)搖滾可以說進(jìn)入21世紀(jì)之后就發(fā)展緩慢，中國(guó)搖滾急需新的模式和內(nèi)容。由于意識(shí)形態(tài)邏輯，新世紀(jì)的中國(guó)搖滾音樂文化如整個(gè)社會(huì)文化一樣，不像八十年代文化那樣充滿喧嘩、叛逆，個(gè)人主義的狂躁被后現(xiàn)代工業(yè)所整合。

我覺得由于中西方文化背景的不同，對(duì)于搖滾樂這一舶來品，不做任何改變，生搬硬套到中國(guó)的文化當(dāng)中長(zhǎng)此必然會(huì)引起人們的厭煩，遭到本土文化的排斥。中國(guó)有56個(gè)民族 ,每個(gè)民族都有自己經(jīng)典的民間音樂。在當(dāng)今改革開放年代 ,“民歌新唱”將成為一種時(shí)尚。 但另一方面，中國(guó)的搖滾歌詞比之西方顯得更具觀賞價(jià)值。中國(guó)文化經(jīng)歷了唐詩宋詞的巔峰，又孕育過近代詩詞的繁榮，所以當(dāng)西方開放剛毅的搖滾文化與中國(guó)悠久華麗的詩詞文化的碰撞毫無疑問會(huì)產(chǎn)生無比絢爛的火花。

這種現(xiàn)象的典型代表當(dāng)屬唐朝樂隊(duì)的《夢(mèng)回唐朝》:“今宵杯中映不出明月，霓虹閃爍歌舞升平”。借古諷今，顯得華麗而悲涼。具中國(guó)特色的詩詞運(yùn)用也成為了西方搖滾樂無法比擬的地方。

三、結(jié)論

總之，中國(guó)與搖滾樂文化要比西方晚三十年。事實(shí)上，在搖滾樂領(lǐng)域，中國(guó)是一直作為學(xué)生而向西方老師不斷借鑒的，中國(guó)的搖滾樂壇照搬西方搖滾樂的模式也很多。這也是為什么中國(guó)搖滾文化受眾程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。

一方面在硬件上，缺少好的樂器，編曲單一，缺少好的排練環(huán)境，缺少好的音樂學(xué)校。另一方面缺少好的社會(huì)宣傳，不被社會(huì)大眾廣泛的接受認(rèn)同但是搖滾樂永遠(yuǎn)不會(huì)在中國(guó)消失，因?yàn)橛肋h(yuǎn)有年輕人對(duì)搖滾樂的熱愛。

我們知道搖滾文化，可以說搖滾樂是音樂文化中是不可或缺的。文化融合和經(jīng)濟(jì)全球化一直是我們和世界正在追求的目標(biāo)，現(xiàn)在文化豐富的現(xiàn)象越來越多。大到國(guó)家政治，小到語言，這些都是我們這一代的年輕人需要學(xué)習(xí)和深刻的理解，這可以使我們未來的發(fā)展趨勢(shì)更加清晰。了解其他國(guó)家的文化可以從多個(gè)方面著手，任何學(xué)習(xí)的地方都值得學(xué)習(xí)，而不僅僅局限于圖書知識(shí)，我們只能看到網(wǎng)絡(luò)新聞。在我看來，文化研究將從共同的事情開始，所以我選擇中西方的文化作為我的研究對(duì)象。

搖滾文化不僅體現(xiàn)在舞臺(tái)上專輯中，它反映了國(guó)家間的文化沖擊。我們對(duì)外國(guó)的日常習(xí)慣知之甚少。在與外國(guó)朋友交流搖滾音樂的時(shí)候，我們不明白搖滾文化在中西方內(nèi)涵表達(dá)方式是不同的情況可能造成了很多不必要的尷尬和誤解。簡(jiǎn)言之，要了解中西文化差異，將有助于跨文化交流的順利進(jìn)行，中外文化交流具有現(xiàn)實(shí)意義。

劉興哲（1964.12-），男，現(xiàn)任遼寧省鐵嶺縣文化館館長(zhǎng)，鐵嶺市戲劇家協(xié)會(huì)副主席，鐵嶺市音樂家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，鐵嶺市老齡產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)藝術(shù)團(tuán)鐵嶺縣藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，音樂作品：凡河兩岸-曾在鐵嶺市原創(chuàng)歌曲大賽 （全國(guó)共征集37首參賽作品）中榮獲一等獎(jiǎng)，專業(yè)：作曲，器樂方向。