通識教育理念下高職學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)探討

范 果 （湖南工藝美術(shù)職業(yè)學院 413000）

通識教育理念下高職學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)探討

范 果 （湖南工藝美術(shù)職業(yè)學院 413000）

高等職業(yè)教育是我國教育教學工作的重要組成部分，是進行教育教學工作的重要場所，肩負著為國家和社會提供高素質(zhì)應(yīng)用型人才的任務(wù)。在高職院校開展人文素質(zhì)方面的教育，對高職學生進行人文素質(zhì)方面的培養(yǎng)，既是對當前高職學生就業(yè)需求的滿足，又是對國家培養(yǎng)綜合人才，保障社會穩(wěn)定和諧的需求的滿足。在通識教育理念下對高職學生進行人文素質(zhì)的培養(yǎng)是具有積極意義。

通識教育；高職教育；人文素質(zhì)

通識教育理念下對高職學生進行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，要正確把握人文素質(zhì)的意義，從教師和學生兩方面入手，以職業(yè)道德培養(yǎng)為中心，將敬業(yè)精神作為培養(yǎng)的要求，在高職教育的各個專業(yè)教育教學工作中滲透人文教育，營造富有人文情懷的校園環(huán)境。

一、通識教育理念下人文素質(zhì)教育概述

通識教育運用于職業(yè)教育能夠促進人的德、智、體、美、勞全面的發(fā)展，幫助學生身心和諧發(fā)展，為職業(yè)教育奠定堅實的基礎(chǔ)。目前通識教育的重點是培養(yǎng)樂于積極參與學習生活、具備社會責任感、綜合素質(zhì)優(yōu)良的社會公民。與傳統(tǒng)職業(yè)教育強調(diào)專業(yè)知識和專門技能相比，通識教育更加注重人的全面發(fā)展。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)是通識教育理念中具體的一項內(nèi)容，包括人文社科知識，在文學、歷史、哲學方面對學生進行培養(yǎng)。由于應(yīng)試教育的影響，在我國非常重視理工科的發(fā)展，特別是在高職教育中，學生的專業(yè)技能和專業(yè)知識的培養(yǎng)受到非常多的重視，可以說，高職學生進入高職院校就是為了得到專業(yè)技能和專業(yè)知識。對于人文素養(yǎng)方面，高職院校對于學生的培養(yǎng)極為有限，而職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)道德，價值觀的培養(yǎng)，是一個人在社會上安身立命的根本之一，人文素質(zhì)的培養(yǎng)對于高職學生是非常重要的。

二、通識教育理念下培養(yǎng)高職學生人文素質(zhì)的必要性

國家教育部對于高職教育的要求是培養(yǎng)實踐能力強且具有良好職業(yè)道德的高技能人才。但是目前許多高職院校將高職教育目標理解為具有專業(yè)知識和專業(yè)技能的技術(shù)人才。在人才培養(yǎng)上注重職業(yè)能力和技術(shù)應(yīng)用，對于價值觀，人生觀，世界觀，精神追求，職業(yè)道德等人文素養(yǎng)層面的極為有限甚至毫無涉獵。課程設(shè)置對于人文素質(zhì)方面的課程較為忽視?？梢哉f，高職院校是基于就業(yè)考慮進行課程設(shè)置安排的，但是在相關(guān)高職學生就業(yè)狀況的調(diào)查報告中顯示，企業(yè)在錄用員工時會考察到人才的適應(yīng)能力，表達能力，與人協(xié)作溝通的能力，這些素質(zhì)的培養(yǎng)都是基于通識教育理念下的培養(yǎng)，對于就業(yè)有著決定性的影響。單純進行技能培養(yǎng)的學生，缺乏人文素質(zhì)，在就業(yè)中處于劣勢。高等教育不僅要在專業(yè)技能和專業(yè)知識上對學生進行教學和訓練，更要關(guān)注學生作為社會人的需要，他們要參與社會生活，要走進職場，只有具備了人文素養(yǎng)，才能為他們的可持續(xù)發(fā)展帶來動力和支持。在高職教育中，只有將職業(yè)教育與通識教育相融合，才能為學生提供完整的知識系統(tǒng)，培養(yǎng)學生正確的價值觀，使之成為既具備專業(yè)技術(shù)能力又具備人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的綜合人才。

三、 通識教育理念下高職學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

高職教育區(qū)別于普通高等教育，在于高職教育對于職業(yè)技能的要求更高，對于職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)更加關(guān)注，要求學生能夠面向?qū)I(yè)崗位、就業(yè)需求進行針對性的學習。在高職院校運用通識教育理念，開展人文素質(zhì)教育，對于學生是十分必要的。

首先，高職院校應(yīng)理解人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義。人文素質(zhì)，指的是人們通過學習文史哲類的人文知識，將這些知識內(nèi)化成為內(nèi)在的道德修養(yǎng)，形成個人的精神面貌，培養(yǎng)綜合素質(zhì)以實現(xiàn)發(fā)展目標。人文素質(zhì)的本質(zhì)在于人的價值觀，人文精神，氣質(zhì)培養(yǎng)，而不是知識技能的培養(yǎng)。人文素養(yǎng)培養(yǎng)運用的基本內(nèi)容時文史哲類的人文知識，素養(yǎng)形成有賴于后天環(huán)境和后天教育。在高職院校對學生進行人文素質(zhì)教育是將優(yōu)秀的人文知識通過課堂講授，環(huán)境熏陶，行為熏染等方面，幫助學生形成自身獨特的積極向上的氣質(zhì)，人格和修養(yǎng)，在職業(yè)方面即是職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)道德。

其次，要加強對高職教師進行人文素質(zhì)培養(yǎng)。在高職院校培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，首先要提升教師的人文素質(zhì)，教師具備良好的師德，對于教學由正確的心態(tài)，在教學和日常行為當中對學生具備正向引導的作用。教師要具備正確的教育觀念，轉(zhuǎn)變教育教學方式方法，用通識教育理念指導日常工作。傳統(tǒng)的高職教育觀念僅僅重視職業(yè)能力的教育，對于學生的人文素質(zhì)很少進行培養(yǎng)，教師首先要樹立正確的教育觀，在日常教育教學工作中抓住人文素質(zhì)教育的契機，對學生進行正確的思想觀念方面的引導。教師要具備敬業(yè)精神，對待自己的這份職業(yè)認真負責，從內(nèi)心中熱愛教育工作，學生在與教師的接觸中會受到教師的師德和信念的感染，對于自己的職業(yè)技能以及未來的職業(yè)道德具備崇高的敬意和堅持。高職教師要尊重科學，嚴謹治學，幫助學生樹立求真務(wù)實的精神，面對專業(yè)技能和專業(yè)知識的學習能夠腳踏實地。教師要勤于探索，勇于實踐，采用豐富多彩的教學方式幫助學生提升課堂學習的興趣。這就需要教師自身的知識結(jié)構(gòu)較為完善，可以運用自身系統(tǒng)化的知識來將專業(yè)知識和專業(yè)職能教授給學生，并且做到高屋建瓴，選擇合適的方式激發(fā)學生的學習興趣，引導學生自主學習。

再次，應(yīng)當在專業(yè)教育中滲透人文素質(zhì)培養(yǎng)。高職院校對學生進行人文素質(zhì)的培養(yǎng)不能與普通高等院校中的人文教育一樣，應(yīng)該根據(jù)高職院校自身的特點和教育目的來進行調(diào)整，選擇適合高職學生學習需求的人文素質(zhì)培養(yǎng)方式。高職院校的學制短，學生在校期間要進行大量的專業(yè)知識和專業(yè)技能培訓，難以像普通高校一樣設(shè)立很多人文教育課程。將人文素質(zhì)的教育融入專業(yè)教育中，能夠幫助高職學校提高人文素質(zhì)教育的效率，幫助學生提高人文素質(zhì)，在未來進入職場，成為職場人時能夠具備立足之本。例如在講解汽車工業(yè)設(shè)計知識時，教師可以在教授過程中滲透汽車的發(fā)展歷史，汽車工業(yè)的發(fā)展歷史，可以旁征博引，如汽車工業(yè)對人類有多大的影響，汽車行業(yè)的商業(yè)天才們?nèi)绾螌⑵渫茝V到全世界，這些人文方面的知識讓學生更加深刻地了解自己正在學習和實踐的知識具有什么樣的背景，對于知識學習更有熱情，對于自己的職業(yè)更加尊敬。

最后，教學應(yīng)當以職業(yè)道德為核心。高職教育中，“高等”與“職業(yè)”決定了職業(yè)道德是高職院校進行人文素質(zhì)教育的核心。高職院校在加強人文素質(zhì)教育時，要針對不同的專業(yè)，不同特安魂曲在汲取前人（巴赫、亨德爾）的經(jīng)驗上進行創(chuàng)作，并進行創(chuàng)新。它的內(nèi)容擺脫了宗教綱領(lǐng)的束縛，豐富了樂隊的組成結(jié)構(gòu)，使管弦樂隊交響化，與人聲形成鮮明的層次感，同時也提高了合唱表現(xiàn)力。

莫扎特《安魂曲》共有十三首。其中合唱十首，獨唱、重唱三首。

第一首《安息》作為安魂曲的中心 ，可以分成兩部分來演繹：第一部分一開始就進入悲傷的旋律中。先有弦樂奏出沉重的旋律，沉重而緩慢，不斷的向前推進，而后由巴松吹奏出悲涼的主題。接著，合唱四部（男低、男高、女中、女高）相繼進入到安魂曲的主題中，渾厚而深成，直擊人的內(nèi)心。合唱漸逝，在“以永恒的光”處，情緒開始轉(zhuǎn)折，天籟般的獨唱女高音，把這一部分的推向一個小高潮。幾個小節(jié)后，合唱團進入緩慢而沉重的樂段，每個音符環(huán)環(huán)緊扣，令人壓抑，仿佛隨時會爆發(fā)出新的情緒。當男低音渾厚的聲音唱起“請賜永恒安息”時，標志著第二部分的出現(xiàn)，女低音隨之與男低音形形成對位關(guān)系，接下來的男高女高各聲部漸次加入，逐漸交替出現(xiàn)，之前醞釀的壓抑情緒得到釋放，節(jié)奏開始變成活潑的快板，把主題推向到高潮點，而后又慢慢降下速度，直至和開始時一樣，慢慢結(jié)束這一章節(jié)。

第二首《震怒之日》，這首樂曲可以說是作曲家們比試力量的戰(zhàn)場，整首樂曲的音響效果顯得那么恐怖。從指揮家到整個樂團，到處充滿著澎湃的情緒，樂隊和唱隊之間相互應(yīng)合著、抗衡著，音鼓的轟鳴，管弦的猛進，整首歌的一開始就帶來強烈的震撼效果，讓人心情澎湃同時又充滿恐懼。隨著音樂的進行，在保持快板的速度下，這種強烈的節(jié)奏把整首樂曲演繹的果斷有力，并把音樂逐漸推向高潮，并在激烈中結(jié)束。

第三首《號角響起》氛圍較為簡單，是一首四部重唱。首先在長號的伴奏下，男低音率先唱出這首哀曲的旋律，然后男高音和女低音逐漸進入，把整首歌帶入濃重的悲傷、哀怨的氛圍中，直至女高音出現(xiàn)，把氛圍變成光明和希望。

第四首《你是可怕威嚴的君王》充滿威嚴與壯麗，唱隊開始的三聲強音的“REX”，給人一種氣勢宏大的畫面，伴隨著樂隊強有力的節(jié)奏推動，整首樂曲也漸漸拉開序幕，合唱時音量高低不斷的變化，給人帶來是一種內(nèi)心掙扎的情緒。

第五首《至慈耶穌求你垂憐》比較溫柔，整首歌給人呈現(xiàn)出的是人們在耶穌面前那種虔誠祈禱的真摯情緒。

第六首《惡人群魔徑受審判》中的男生合唱與女生合唱形成鮮明的對比，顯得戲劇化十足。

第七首《落淚之日》是莫扎特最后一首作品，這首樂曲雖屬慢節(jié)奏，但是在整個安魂曲中是最為悲傷的段落之一，后世的作曲家詮釋為是莫扎特自己的安魂彌撒曲。

偉大的作曲家會把自己思想，用自己獨有的音樂密碼隱藏在樂譜之中，通過音樂表達出來。而指揮家則要運用自己知識（作曲必學的四大件：曲式、和聲、配器、復調(diào)）來分析、挖掘、發(fā)現(xiàn)作曲家們在樂譜中留下的音樂線索，來對樂隊進行指引。根據(jù)樂譜提供的線索進行音樂詮釋、解讀，從而形成不同的音樂版本。