情感欲望與青春年華
——評電影《從你的全世界路過》之?dāng)⑹卤磉_

李書吟 （貴州大學(xué) 550000）

情感欲望與青春年華
——評電影《從你的全世界路過》之?dāng)⑹卤磉_

李書吟 （貴州大學(xué) 550000）

論文從電影中選取兩段具有本文研究意義的兩段愛情故事為切入點，分析了兩段愛情故事的主人公對待愛情及人生的態(tài)度，探索了情感欲望與真性情的青春年華的區(qū)別，深入展開兩段愛情故事中的故事情節(jié)，評析電影中青年人對待人生愛情的不同態(tài)度及產(chǎn)生的不同結(jié)果和影響。弘揚正能量，引導(dǎo)廣大青年對美好愛情能夠有理性清醒的認識。更好推進和諧社會建設(shè)及精神情感欲望的合理疏導(dǎo)。

愛情；欲望；青春

近日由張一白執(zhí)導(dǎo)改編張嘉佳的同名著作《從你的全世界路過》這部IP電影火了，四段不同的愛情詮釋了各自不同的獨屬于自己的青春記憶。陳末、小榮、幺雞、茅十八、荔枝、燕子、豬頭這些電影角色在各自的故事行走奔波，與幸福的終點擦肩而過，那樣的悵然、是行走于都市，身處于喧囂中的靜默和孤獨。更是盛宴過后，淚流滿面無處停泊訴說的空蕩與落魄。

曾幾何時，我們的祖先也曾一簞食，一瓢飲，在陋巷，過著采菊東籬下、悠然見南山的日子，盡管當(dāng)時物質(zhì)條件非常有限，但是祖先們依然“人不堪其憂，回也不改其樂”。而今天，燈紅酒綠，歌舞升平，斑斕的世界實現(xiàn)了古人不可想象的發(fā)達與繁華，然而我們內(nèi)心中卻丟失了冷靜和靜穆，患上了一種稱為“浮躁”的社會病癥。從個人到社會，從體制到文化，從思想到信仰，統(tǒng)統(tǒng)被浮躁之氣籠罩。五色令人目盲，五音令人耳聾，如何能在光怪陸離的繽紛世界中養(yǎng)志安神、韜光養(yǎng)晦，戒除浮躁，不僅是個人，也是組織和社會亟待深思的問題。在電影中，鄧超和杜鵑因為一場賭約而選擇愛情，在一個不恰當(dāng)?shù)臅r間節(jié)點兩人同為電臺DJ共同制作節(jié)目的期間，選擇結(jié)束這段愛情。張?zhí)鞇蹖︵嚦陋殘?zhí)著的守護是一個人對另一個人情感的寄托，從而轉(zhuǎn)為個人努力奮進向其靠近的初始欲念。

有句話這么說：“所有真實的都是樸素?zé)o華的。所有激情的渴望和憧憬如果能給我們帶來快樂，那我們可以擁抱欲望。但如果它給我們帶來了痛苦，我們一定要警覺它的蠱惑性”！愛情是一種信仰，在某種程度是能夠麻痹神經(jīng)讓人失去理智和現(xiàn)實的基礎(chǔ)帶來不切實際欲望和幻想的蠱惑。在屌絲豬頭和女神燕子這個故事中，原本燕子是看不上豬頭的，當(dāng)燕子被人告發(fā)偷竊行為后，豬頭不顧一切的選擇相信燕子并為其正名且打工省錢為還女神清白。燕子答應(yīng)和豬頭在一起，且畢業(yè)出國還未分手。豬頭在國內(nèi)省吃儉用為了滿足燕子的一切物質(zhì)需求。為存錢買房，付出的徹底與心甘情愿。用流量與燕子視頻等等。我想，愛情的美好無非是來自于這些打動于自己的英雄主義情懷吧。終于等到燕子歸國，滿心歡喜且對未來憧憬無限的豬頭在向燕子準備求婚的時刻，卻等到是無情的分手。后來我們就在熒幕中看到豬頭邊追車跑，邊痛哭流涕令人不盡唏噓的畫面。這樣的愛情或許是豬頭堅持的純粹，當(dāng)在內(nèi)心堅持了那么久的純粹被現(xiàn)實不堪一擊的粉碎掉后的真實浮現(xiàn)后，他仍然無法相信。選擇遠走他鄉(xiāng)，踏遍燕子走過的千山萬水，做她愛吃的小吃，尋找她來時去時的痕跡。這種追尋的背后，在情感上是令人動容的。在理智上，電影中的陳末給了這么一句話：“如果燕子和豬頭還在一起，那么我們就是年輕的”。

在荔枝與茅十八戛然而止的愛中，我們看到為了給心愛人的世界留下與自己相關(guān)痕跡用心在生活的每處細節(jié)都設(shè)計有他的存在。宛若被寵的小公主沉浸在夢幻般的愛情中，戀愛者雙方眼睛里的彼此就是他們的全世界。當(dāng)人民警察荔枝遇到襲擊，愛人茅十八緊要關(guān)頭挺身而出，腹部中刀血流不止不治身亡。時間靜止在這一刻，兩人相擁在街頭。令看似將要圓滿的愛情永恒的定格在無限的遐想和無盡的回憶中。電影是門藝術(shù)。戲劇性卻抹掉了生活的真實性。未撥出的120緊急救護，凜然大義的愛情仿佛此刻升華。茅十八與荔枝的愛最后幻變?yōu)槿藱C之戀，止于現(xiàn)實，勃勃生機于荔枝無盡的思念之中。并非美麗的謊言，把傷痛撕裂故事的戲劇性并未能寬慰旁觀者的心，卻用這種或許的真實存在映照著每個人的內(nèi)心。謝謝遺憾，讓我們成全在各自的人生世界。

叔本華曾這樣說過，“欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。 用“上帝的命定”或“天理”來取消或壓制別人的欲望是不合理的，但過度推崇與放縱欲望也是愚蠢的。欲望不是純粹的、絕對的東西，它需要理智的調(diào)控與節(jié)制，它也絕不可能像有人聲稱的是文明發(fā)展的唯一動力?！睈?，是一種欲望。愛情更是欲望的一種。杜拉斯曾說過：“愛之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢想?！痹谀撤N程度上愛情是能夠給我們無限的動力和強大的精神支撐但我們不能將美好的青澀的純潔的愛情，置于心底的憧憬和夢境。更應(yīng)該是認清愛情的本質(zhì)之后，理解愛情。命里有時終須有，命里無時莫強求。現(xiàn)實是：愛，而不得的慘烈現(xiàn)實。有生離死別的遺憾，有不斷錯過無法重來的宿命。

情感本身是純真而美好的，因為它的真實和用心所以顯得無比珍貴。不摻雜任何任何的情緒，情感本身就是永恒。

電影終究依然是電影，依然有路過之后，我在終點等你的那種倔強執(zhí)著。愛的欲望讓我們感到生命充滿激情，這是多么美好的，但如果你不了解背后深刻的規(guī)律便容易走入偏執(zhí)的痛苦深淵。

李書吟，貴州大學(xué)音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生。