淺談二胡曲《古巷深處》
——作品背后的音樂(lè)文化內(nèi)涵

何 娜 （浙江音樂(lè)學(xué)院 310000

淺談二胡曲《古巷深處》
——作品背后的音樂(lè)文化內(nèi)涵

何 娜 （浙江音樂(lè)學(xué)院 310000

《古巷深處》是李博禪先生創(chuàng)作于2013年的一首二胡曲。該作品是取材于老北京人民的真實(shí)生活場(chǎng)景，抒發(fā)北京胡同人文情懷的二胡作品。作品表現(xiàn)了上百年老北京古巷胡同的典型文化特征。音容音情中，體會(huì)著朝陽(yáng)時(shí)分古巷深處的朝氣勃勃，日落時(shí)分的炊煙渺渺。隨著歷史的變遷，時(shí)代的更迭，古巷胡同里的傳統(tǒng)文化依舊在其深處，生生不息。作曲家通過(guò)老北京典型代表的吆喝聲“磨剪子、鏹菜刀”的語(yǔ)言素材為音樂(lè)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，在二胡酷似人聲的音色模仿這句吆喝聲中拉開帷幕，運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的創(chuàng)作手法，同時(shí)挖掘二胡這件樂(lè)器高超的演奏技法與完美的音樂(lè)表現(xiàn)力，最后作品結(jié)束在模仿這句“磨剪子、鏹菜刀”的吆喝聲上，首尾呼應(yīng)。將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化特色展現(xiàn)的惟妙惟肖。

本人在北京求學(xué)10年，生活學(xué)習(xí)的中央音樂(lè)學(xué)院就在西二環(huán)邊上，一出學(xué)院東門，就是胡同，地鐵兩站地就能到北京的中心天安門故宮。所以在演奏這首《古巷深處》作品時(shí)經(jīng)常深受感動(dòng)，深感好的音樂(lè)正是因?yàn)槠鋬?nèi)含深厚的文化底蘊(yùn)，表達(dá)人們內(nèi)心深處的人文情懷，打動(dòng)人心。本文由演奏作品有感而發(fā)，淺談二胡曲《古巷深處》之作品背后蘊(yùn)含的“老北京胡同文化內(nèi)涵”與對(duì)胡同文化現(xiàn)狀的反思。并由二胡這件樂(lè)器產(chǎn)生對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)文化傳承與發(fā)展的一些感想。

北京是重要的政治文化活動(dòng)中心,更是優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化的典型代表。歷史發(fā)展過(guò)程中形成的帶有鮮明地方特色的京味文化代表就是這些保存在北京老城區(qū)的“胡同”。胡同是北京文化的活化石, 它有著悠久的歷史和深厚的文化積淀,記載著北京的歷史變遷,人文情懷，具有極高的歷史文化價(jià)值。然而，隨著城市化發(fā)展，外來(lái)文化沖擊。中國(guó)很多傳統(tǒng)文化遭到了不同程度的破壞，包括 “胡同文化”。這種破壞不僅是表象上代表性景觀的破壞，更是北京胡同背后包含著的傳統(tǒng)文化以及老北京人的人文情懷遭到了強(qiáng)烈的沖擊。如何增強(qiáng)北京胡同傳統(tǒng)文化的吸引力、如何更好地推廣發(fā)展北京胡同傳統(tǒng)文化，如何在多元化共生的全球?qū)υ挶尘跋陆o世界以何種影響，這些是我們必須面對(duì)的課題?！氨本┖弊鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的一部分，其中蘊(yùn)含的中華民族精神的精華 ,具有永恒的價(jià)值意義。與“胡同文化”一樣，中國(guó)民族器樂(lè)也正是中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分。

二胡作為我國(guó)民族拉弦樂(lè)器家族的重要組成部分，有著不可言喻的重要地位。在近代，二胡的百年歷史發(fā)展過(guò)程中,以劉天華、周少梅為代表的一批優(yōu)秀二胡演奏家、教育家,以振興國(guó)樂(lè)為己任,對(duì)二胡在演奏技巧、樂(lè)器制作、樂(lè)曲創(chuàng)作上進(jìn)行了大膽的嘗試,使二胡從民間戲曲伴奏樂(lè)器進(jìn)入高雅藝術(shù)院校成為獨(dú)奏樂(lè)器得到了飛躍式的發(fā)展。成為具有廣泛群眾基礎(chǔ)的民族代表樂(lè)器。但是，也存在著很多的問(wèn)題，比如樂(lè)器制作的工藝問(wèn)題，作曲家創(chuàng)作的技法音樂(lè)性及可聽性問(wèn)題，以及演奏家對(duì)作品的理解與詮釋偏差等一系列問(wèn)題。首先，從樂(lè)器上而言，做二胡的師傅由原來(lái)的工匠到了現(xiàn)代化機(jī)器的流水線生產(chǎn)，一切追求利益最大化，商業(yè)化，商家急功近利。有些二胡制作者的運(yùn)用各種手段方式讓自己變成“二胡制作大師”，在市面上招搖撞騙，徒有虛名。器樂(lè)的做工精良直接影響到樂(lè)器的發(fā)音音高的準(zhǔn)確性，干凈程度，演奏樂(lè)器的音色的質(zhì)感等一系列問(wèn)題，一把好琴對(duì)于演奏者而言就猶如士兵打仗手上的武器一般，裝備越精良，越容易打勝仗。所以傳統(tǒng)的器樂(lè)制作手藝正面臨失去傳承的問(wèn)題，我們應(yīng)該引起高度重視。只有將傳統(tǒng)文化中的工匠精神傳承發(fā)揚(yáng)，再此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新研究發(fā)展，我國(guó)的民族樂(lè)器才能得到可持續(xù)發(fā)展，才能真正作為中國(guó)的文化品牌，走向世界，贏得世界的尊重。其次，在器樂(lè)作品方面，隨著器樂(lè)的發(fā)展與推廣，演奏的人越來(lái)越多，二胡的技術(shù)的得到不斷的提高與突破，那么演奏者對(duì)作品就有了更高的追求。近代，出現(xiàn)了許多的演奏者委約作曲家創(chuàng)作的委約新作品，在這些作品中，有的很成功，一直流傳推廣至今，而有些正好相反，一些崇尚現(xiàn)代風(fēng)的作曲家為了追求現(xiàn)代的作曲技法，寫的不知所云，整首作品就像在打譜軟件上碼音而成，觀其作品譜面，各種奇怪的演奏手法，音與音之間毫無(wú)關(guān)系，純無(wú)調(diào)性作品，甚至以發(fā)出一些奇怪的噪音為妙，實(shí)在無(wú)音樂(lè)可聽性可言。而李博禪先生創(chuàng)作的《古巷深處》這首作品，既有現(xiàn)代的豐富作曲技法，又保留了傳統(tǒng)和聲與可聽性的旋律美感，達(dá)到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。最后，從演奏者的角度而言，演奏的技法是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)突破與不斷超越的重要部分。任何一門藝術(shù)的發(fā)展都離不開對(duì)創(chuàng)新的追求，關(guān)門守舊是沒有前途的。就二胡而言，技法是技術(shù)、速度、音韻、內(nèi)涵等多方面的統(tǒng)稱。如科學(xué)的按弦、換弦、換把、揉弦、運(yùn)弓及多變的音色等等。而這一百年來(lái)，二胡技法的發(fā)展著實(shí)驚人，高難度演奏技術(shù)層出不窮，除藝術(shù)風(fēng)格、地域風(fēng)味和流派特點(diǎn)的豐富，一大批借鑒其它藝術(shù)門類技法的曲目也已廣為流傳。演奏者不僅需具備極高的演奏技術(shù)技巧，還必需具備一定的文化素養(yǎng)與音樂(lè)修養(yǎng)，能理解作曲家表達(dá)的思想內(nèi)涵與更深藝術(shù)境界，方能將作品演繹的天人合一，打動(dòng)人心。

在倡導(dǎo)和諧的社會(huì)主義發(fā)展的歷史新時(shí)期,我們傳承和弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀音樂(lè)文化尤為重要。在傳承的過(guò)程中，我們必須把“樂(lè)器”、“器樂(lè)作品”、“演奏者”三大要素緊密結(jié)合在一起，正確認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)文化在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值意義。對(duì)創(chuàng)建和發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義的新文化,全面提高全民族的素養(yǎng),鍛鑄民族精神和增強(qiáng)民族凝聚力,具有不可替代的作用。

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