媒介融合時(shí)代：少數(shù)民族題材電視劇發(fā)展的問(wèn)題與對(duì)策
——以恩施土家族苗族自治州地區(qū)電視劇為例

姚春花 （西北大學(xué)文學(xué)院 710127 陜西師范大學(xué)民族教育學(xué)院 710062）

媒介融合時(shí)代：少數(shù)民族題材電視劇發(fā)展的問(wèn)題與對(duì)策
——以恩施土家族苗族自治州地區(qū)電視劇為例

姚春花 （西北大學(xué)文學(xué)院 710127 陜西師范大學(xué)民族教育學(xué)院 710062）

媒介融合時(shí)代，少數(shù)民族題材電視劇發(fā)展緩慢，筆者通過(guò)恩施土家族苗族自治州電視劇為例，就媒介融合下土家族苗族題材電視劇發(fā)展中的問(wèn)題，從“借勢(shì)”“引勢(shì)”“造勢(shì)”三方面提出了在媒介融合時(shí)代少數(shù)民族題材電視劇發(fā)展的對(duì)策。

少數(shù)民族題材電視??；媒介融合 ；民族文化

一、少數(shù)民族題材電視劇發(fā)展概況

國(guó)家一直以來(lái)都關(guān)注少數(shù)民族題材電視劇的發(fā)展?fàn)顩r，電視劇題材規(guī)劃會(huì)議年年都會(huì)召開(kāi)，但即便如此，少數(shù)民族題材電視劇的數(shù)量和知名度與其它電視劇的差距頗大，無(wú)論是收視率還是關(guān)注度。

目前許多電視劇充分地利用了媒介融合，在前期、中期、后期都進(jìn)行了宣傳和炒作，關(guān)注度、知名度得到了提高。少數(shù)民族題材電視劇由于牽涉民族問(wèn)題，所以在媒介融合的背景下，沒(méi)有做出大膽的嘗試，一直是墨守成規(guī)。相對(duì)于其它題材的電視劇來(lái)說(shuō)處于弱勢(shì)。

就恩施土家族苗族地區(qū)的少數(shù)民族題材的電視劇來(lái)說(shuō)，更是屈指可數(shù)。近幾年來(lái)，只有三部作品，分別是2012年孫小光導(dǎo)演的《狼煙》、2013年路奇導(dǎo)演的《血誓》、2014年孫文學(xué)導(dǎo)演的《大水井風(fēng)云》，在2015年、2016年一部作品也沒(méi)有。

二、媒介融合下恩施土家族苗族題材電視劇發(fā)展中的問(wèn)題

1.傳播渠道狹窄

恩施土家族苗族題材電視劇傳播渠道狹窄，傳統(tǒng)單線條的傳播渠道，更加沒(méi)有線上線下的互動(dòng)。

如《大水井風(fēng)云》就有這個(gè)問(wèn)題存在。第一，在湖南電視臺(tái)娛樂(lè)頻道播放；第二，還有一個(gè)更加嚴(yán)重的問(wèn)題存在，自在湖南電視臺(tái)娛樂(lè)頻道播放后，在網(wǎng)上只有少數(shù)新聞，電視劇內(nèi)容需要找資源，下載指定的播放器才能觀看，甚至下載之后也不能觀看，就算能觀看，畫(huà)質(zhì)也是十分的差。

2.原生態(tài)民族志文化殘缺

在僅有的幾部電視劇中都只表現(xiàn)了很淺顯的民族文化，其中部分內(nèi)容有偏差，沒(méi)有真實(shí)的表現(xiàn)原生態(tài)的民族文化，過(guò)于注重表現(xiàn)娛樂(lè)性和可觀性。

《血誓》中土司城少寨主娶覃嵐的婚禮中，并不是真實(shí)的、原生態(tài)的土家婚禮，劇中直接用女兒會(huì)和篝火晚會(huì)代替土家婚禮，土家婚禮是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，包括求親、定親、結(jié)婚、送親、回門(mén)。在對(duì)“女兒會(huì)”這一民俗活動(dòng)的展示上也有斷章取義的嫌疑，首先，恩施土家女兒會(huì)是偏僻的土家山寨中與封建傳統(tǒng)婚姻相對(duì)立的一種自由戀愛(ài)方式，是恩施土家族青年自發(fā)形成的以集體擇偶為主要目的的節(jié)日盛會(huì)；其次，除了以歌做媒，以歌傳情之外，在女兒會(huì)這天，姑娘們還會(huì)用背簍背來(lái)的山貨擺在街道賣(mài)，自己則坐在放倒的背簍上，等待自己的心上人或者意中人來(lái)買(mǎi)東西。而小伙子則在肩上斜跨一只背簍，看似是一個(gè)不經(jīng)意的游子，與自己相中的姑娘搭訕，兩人互相交談，機(jī)緣相投時(shí)，就去叢林中趕“女兒會(huì)”通過(guò)對(duì)個(gè)的形式傳情、做媒，以定終身；最后，女兒會(huì)有固定的舉辦時(shí)間，每年的農(nóng)歷七月十二日這一天。《血誓》的創(chuàng)作班在創(chuàng)作和拍攝時(shí)沒(méi)有注意到以上幾點(diǎn)，重點(diǎn)放在了娛樂(lè)性上和畫(huà)面上。

三、媒介融合下少數(shù)民族題材電視劇發(fā)展的對(duì)策

媒介融合就是指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的發(fā)展趨勢(shì)。1在對(duì)恩施土家族苗族這一地區(qū)的電視劇問(wèn)題分析中可看出，少數(shù)民族題材電視劇傳播渠道狹窄，內(nèi)容殘缺，并沒(méi)有將各個(gè)媒介進(jìn)行融合，以至于知名度低下，發(fā)展速度緩慢。在媒介融合的環(huán)境下，如何克服少數(shù)民族題材電視劇發(fā)展中的問(wèn)題，成為民族文化傳播、帶動(dòng)民族地區(qū)影視業(yè)發(fā)展成為亟待解決的問(wèn)題，筆者通過(guò)“借勢(shì)”“引勢(shì)”和“造勢(shì)”三個(gè)方面提出了自己的見(jiàn)解，以促進(jìn)少數(shù)民族題材電視劇的發(fā)展。

1.借勢(shì)，完善產(chǎn)業(yè)鏈

借勢(shì)，就是借媒介融合這個(gè)契機(jī)，發(fā)展少數(shù)民族題材電視劇，完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。媒介融合的出現(xiàn)，改變了傳統(tǒng)的廣電傳媒產(chǎn)業(yè)，對(duì)電視劇、電視節(jié)目等內(nèi)容產(chǎn)品需求增加，而少數(shù)民族題材方面的影視是空缺的，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，從源頭到終端（互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)客戶端、自媒體等等）每個(gè)環(huán)節(jié)都借助媒介融合推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈的上下貫通，打造具有民族文化特色的電視劇，完善產(chǎn)業(yè)鏈。

少數(shù)民族題材電視劇屬于文化事業(yè)，那么就要顧及到其事業(yè)性；同時(shí)我們也要自力更生，來(lái)發(fā)展我們的事業(yè)，所以也要顧及其商業(yè)性。電視劇是一種文化產(chǎn)品，需要不斷完善其產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)民族地區(qū)電視劇的發(fā)展，為培養(yǎng)少數(shù)民族創(chuàng)作班底和創(chuàng)作提供資金支持，促進(jìn)少數(shù)民族題材電視劇整體水平的提升。

2.引勢(shì)，規(guī)避娛樂(lè)致死

引勢(shì)，就是民族地區(qū)相關(guān)部門(mén)主動(dòng)地利用本土民族文化元素、民俗活動(dòng)等正向的引導(dǎo)各種拍攝組或者潛在的拍攝組來(lái)當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)、生活、了解民族文化。將現(xiàn)有的少數(shù)民族題材電視劇作為范本，進(jìn)行正確引導(dǎo)，在注重劇本創(chuàng)作和娛樂(lè)的同時(shí)，將深層的民族文化還原，傳播原生態(tài)的民族文化，讓大眾了解一個(gè)真實(shí)的土家族苗族文化，始終將內(nèi)容放在首位。

尼爾波茲曼感嘆我們生活在一個(gè)“娛樂(lè)致死”的時(shí)代，并且“心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們一個(gè)娛樂(lè)至死的精神?！?不能一味追求娛樂(lè)性，博觀眾的眼球，忽視原生態(tài)民族文化，相關(guān)部門(mén)在媒介融合的背景下，既要突破，又要克服民族文化的扭曲和變形；既要將各個(gè)媒體引進(jìn)來(lái)，又要做出正確的引導(dǎo)，始終秉持“娛樂(lè)致死”的原則。

3.造勢(shì)，提高知名度

造勢(shì)，就是主動(dòng)利用少數(shù)民族題材的電視劇通過(guò)媒介融合在不同的媒介終端進(jìn)行傳播，創(chuàng)造少數(shù)民族題材電視劇的媒介環(huán)境和話語(yǔ)權(quán)，突破傳統(tǒng)的傳播途徑提高知名度。

在強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)支撐下，少數(shù)民族題材電視劇要想提高知名度，必須利用媒介融合進(jìn)行造勢(shì)。第一，主動(dòng)尋求多媒體化經(jīng)營(yíng)，依托網(wǎng)絡(luò)這個(gè)媒介載體，在各個(gè)媒體上更大廣度、深度和高度上整合和造勢(shì)，主動(dòng)創(chuàng)造良好的媒介環(huán)境，掌握媒介話語(yǔ)權(quán)，讓大眾通過(guò)少數(shù)民族題材電視劇全方位地了解民族文化，并關(guān)注民族文化。讓第二，結(jié)合新聞報(bào)道、娛樂(lè)宣傳、自媒體互動(dòng)等，提高點(diǎn)擊率與關(guān)注度，增強(qiáng)與受眾的互動(dòng)性，在傳播渠道上實(shí)現(xiàn)突破。

四、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族題材電視劇自誕生起就身兼民族文化宣傳、民族文化交流等諸多眾人，一度成為風(fēng)口浪尖的話題。面對(duì)媒介的融合，嘗試度不高，沒(méi)有突破傳統(tǒng)，從而導(dǎo)致問(wèn)題的出現(xiàn)。在本文中筆者嘗試著借媒介融合，大膽的運(yùn)用在少數(shù)民族題材電視劇上，從媒介融合的途徑上提出了對(duì)策。把握住媒介融合時(shí)代帶來(lái)的機(jī)遇，少數(shù)民族題材電視劇承擔(dān)的使命將更重，發(fā)揮的效應(yīng)更大，對(duì)于民族地區(qū)的民族文化傳播也將帶來(lái)更深遠(yuǎn)的影響。

注釋?zhuān)?/p>

1.百度百科“媒介融合”http：//baike.so.com/doc/6181140-6394386. html

2.[美]尼爾波茲曼著，章艷譯.娛樂(lè)致死[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004：27.