中國傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設計
——東巴文旅游伴手禮設計

任金新 趙全宜 （湖北工業(yè)大學藝術設計學院 430000）

中國傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設計
——東巴文旅游伴手禮設計

任金新 趙全宜 （湖北工業(yè)大學藝術設計學院 430000）

本文站在傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設計的視角，在弘揚與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的大環(huán)境下，通過對中國傳統(tǒng)文化的內涵和衍生進行探究與整合，對中國傳統(tǒng)文化的文化精神和價值在當代創(chuàng)意設計中的具體體現(xiàn)——針對古老的東巴文字進行創(chuàng)意設計，拓展出創(chuàng)意設計從表現(xiàn)手法和形態(tài)上都應注入文化內涵，并深度挖掘具有地域特色的傳統(tǒng)文化文脈淵源，對旅游伴手禮進行設計與整合，為解決其“千物一面”的重復雷同缺陷，以開發(fā)具有文化內涵與審美需求，又可提升全國乃至全世界消費者認同感的產(chǎn)品。

傳統(tǒng)文化；創(chuàng)意設計；東巴文旅游伴手禮設計

從如今現(xiàn)代社會創(chuàng)意設計中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些我們熟悉的傳統(tǒng)文化的符號，在國際化潮流的影響下中外文化相結合進行多方面碰撞，不同地域的人們都有文化差異從而在行為方式和邏輯思維上存在著獨特性，中國獨特的文化是否也被重用于創(chuàng)意設計中？在文章中討論我國傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設計的相輔相成，以地域特征旅游伴手禮進行創(chuàng)意設計，對古老的東巴文進行傳承性的運用，自十八大以來，習近平總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，充分表達了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認同與尊崇，在社會發(fā)展的大環(huán)境下，愿中國傳統(tǒng)文化能賦予現(xiàn)代創(chuàng)意設計新的靈魂、創(chuàng)意設計可以更好地宣揚中華的傳統(tǒng)文化。

一、中國傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設計的關系

中國傳統(tǒng)文化形式多樣，是在中國幾千年文化發(fā)展史中特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟形式、政治結構、意識形態(tài)的作用下積累流傳至今的。設計是一種把人的計劃、規(guī)劃、設想通過某種形式傳達出來的活動過程，是對造物活動進行預先的計劃。我國是四大文明古國之一，從古至今的生產(chǎn)、生活都蘊含著豐富多彩的生活內容、方式與哲理，中國自古便對藝術設計的發(fā)展和創(chuàng)意擁有成就篇章，中國陶瓷器的設計年代久遠歷史悠長，用于人們生活的使用與裝飾中，還有古代的木器、漆器、服飾無不擁有設計在其中展現(xiàn)，中國藝術設計涵蓋的范圍遠不止這些，數(shù)千年來諸多設計名作被世人傳唱，它們都闡明著中國藝術史每個時代設計風格的形成。都與當時的文化發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。

二、在文化傳承中融入創(chuàng)意設計理念

格羅皮烏斯曾說過：“真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產(chǎn)物，它的本質是運動的，而非靜止，傳統(tǒng)文化應該推進人們的不斷進步?！敝袊]關鎖國使自己的思想文化受到禁錮，落后的藝術形式和受限的傳播方式掩埋了中國勞動人民的智慧和情感的結晶，沒有得到有效的保護和傳承，如果沒有積極地吸收現(xiàn)代的設計理念和精髓，固執(zhí)己見勢必會被淘汰，但一味的崇尚現(xiàn)代西方化的設計，便丟失了自己獨特的文化與個性，這更加讓我們認識到傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機結合的重要性，用創(chuàng)新、吸收、摒棄的方式通過轉變與結合的過程，在保留傳統(tǒng)文化底蘊的基礎上，融合國際化與現(xiàn)代化的風格。在市面上經(jīng)?？吹礁鶕?jù)日本和服演變的休閑服飾以及櫻花元素，這些在日本設計中都有廣泛體現(xiàn)，日本的設計之所以在國際化趨勢下凸顯鮮明的東方特色及傳統(tǒng)精神，正是因他們在設計中更為注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代設計相輔相成的和諧關系，用極具特色的元素、藝術感染力和個性情感的創(chuàng)意設計來演繹傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的經(jīng)典時尚。

三、東巴文旅游伴手禮的研究內容與思路

（一）研究內容

1.古老的東巴文字與創(chuàng)意設計的拓展，東巴文被譽為是目前世界上唯一保留完整的“活著的象形文字”，世界上最古老的象形文字之一，人類社會文字起源的“活化石”。它是獨特而豐富、傳統(tǒng)與時尚并存的民族文化，已經(jīng)引起了世界各國學者極大的關注與重視。東巴文旅游伴手禮將東巴文古為今用，與伴手禮的創(chuàng)意設計相結合，由于云南省旅游業(yè)的發(fā)展隨之使東巴文的興起便是我們不容忽視的問題，東巴文化中人們的內心物質與精神、人與神的關系，殘留著人類早期文化共同的因子引起共鳴從而吸引了更多人去關注，東巴象形文字的遺留是人類文明史上古老文化在現(xiàn)代的“殘骸”，極具有學術研究價值和欣賞娛樂價值甚至經(jīng)濟開發(fā)價值。在文化傳承中融入設計的形式，創(chuàng)意設計中融入傳統(tǒng)文化的內涵，傳統(tǒng)文化為創(chuàng)新設計提供了深厚的根基與支持，激發(fā)了設計者的創(chuàng)造力與靈感。將東巴文化融入創(chuàng)意設計中，這并不意味著直接套用的拿來主義，而是可以從結構功能、形式技藝和思想精神等方面來實現(xiàn)創(chuàng)意設計產(chǎn)的市場化、時尚化和親民化，則變得更加具有民族特征與時代內涵。

引用東巴文在創(chuàng)意設計中，使東巴文不斷的被發(fā)掘，被再創(chuàng)，與時俱進才能體現(xiàn)“活化石”的意義，同時現(xiàn)代創(chuàng)意設計元素也會因此而更加豐富。

2.設計理念拓展。東巴文旅游伴手禮是將傳統(tǒng)的市面上的旅游伴手禮注入東巴文的元素進行再創(chuàng)造和衍生。傳統(tǒng)文化旅游伴手禮可在內容、材料、形態(tài)三方面均滲入東巴文化形式與元素，拓展出東巴文形態(tài)表達、材料表達、內容表達設計理念與產(chǎn)品功能，使其并非單純強調美觀與文化內涵，同時更加具有實用性與傳播性，提倡兼顧使用者需求、環(huán)境效益、社會效益與企業(yè)發(fā)展并存的創(chuàng)新產(chǎn)品。在具體設計過程中盡可能使產(chǎn)品從設計到生產(chǎn)滿足消費者的渴望心里，在其生命周期內發(fā)揮自身作用、達到帶動地域相關產(chǎn)業(yè)同時為弘揚中華傳統(tǒng)文化做出貢獻。

（二）研究思路

圍繞中國傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設計的交互關系，利用融入中國傳統(tǒng)文化可為地域特色旅游伴手禮進行包裝升級。使旅游伴手禮的消費在旅游活動中成為游客對異地文化的一種享受。對地域特色旅游伴手禮的升級，是要充分利用獨特的地域文化來展現(xiàn)當?shù)氐恼w藝術精神、中國傳統(tǒng)文化的內涵，既具地方特色又不與時尚脫節(jié)，在“人-產(chǎn)品-人”之間體現(xiàn)以一種親情化。采用東巴文化中特有的材料開發(fā)經(jīng)濟、時尚、精巧、高雅、的伴手禮，不僅產(chǎn)品有其本質功能又可發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化。

四、結語

本文是以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為基石，用融入中國傳統(tǒng)文化——東巴文為設計理念與方法來激活地域特色產(chǎn)品，為地域特色旅游伴手禮設計提供新的研究思路與視角。使其具有獨一無二的認知度，并提升旅游景點的知名度，增加產(chǎn)品銷售的收入。對推動區(qū)域旅游業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟的增長具有重要的實用價值，同時又具有地域文化傳播和弘揚傳統(tǒng)文化的精神的理念宣傳的功能，是一種具有創(chuàng)新意義的藝術設計理念及傳統(tǒng)文化宣傳教育的模式，對文化傳播與教育具有重要的價值。

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[7]王希恩.論中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀及其走向.民族研究，2000.

1、湖北工業(yè)大學教學研究項目，服務于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的藝術設計專業(yè)大學生自主創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)研究，編號：2012029。2、湖北省教育科學“十二五”規(guī)劃項目，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視野下藝術設計專業(yè)大學生自主創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)途徑研究，批準號：2012A115。3、2016年國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，追憶東巴——創(chuàng)意伴手禮設計創(chuàng)新項目，編號201610500011。