基于經(jīng)濟價值視角的江華瑤族手工藝品創(chuàng)意開發(fā)研究

程思靜 羅婉婷 王?？?（中南大學建筑與藝術(shù)學院 410000）

基于經(jīng)濟價值視角的江華瑤族手工藝品創(chuàng)意開發(fā)研究

程思靜 羅婉婷 王?？?（中南大學建筑與藝術(shù)學院 410000）

在傳統(tǒng)文化民族手工藝品的研究領(lǐng)域，多數(shù)人都選擇從文化價值的角度出發(fā)，研究民族手工藝品保護和開發(fā)的問題。本文則從挖掘傳統(tǒng)手工藝隱含的經(jīng)濟價值出發(fā)，并以此為依據(jù)，研究出最適合的發(fā)展途徑，實現(xiàn)民族手工藝品行業(yè)的最大化經(jīng)濟收益和更深廣的文化傳播。

經(jīng)濟價值；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；開發(fā)

中南大學大學生創(chuàng)新類項目，國家級創(chuàng)新訓練項目（項目編號：20160533069）

從現(xiàn)有的民族手工藝品市場發(fā)展狀況來看，質(zhì)量要求偏向于“現(xiàn)代化、優(yōu)質(zhì)、創(chuàng)意”的方向，消費者對民族手工藝品中傳統(tǒng)元素的再設(shè)計和外觀造型的審美以及實用性的要求在不斷提高。面臨這類需求，瑤族手工藝品行業(yè)需采取創(chuàng)新性應(yīng)對措施，衡量好經(jīng)濟價值和文化價值之間的“度”，合理吸收瑤族手工藝品的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，打造優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，合理利用江華瑤族文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，推動江華經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

一、江華瑤族手工藝品的經(jīng)濟價值與創(chuàng)意開發(fā)

（一）江華瑤族手工藝品的經(jīng)濟價值

1、傳統(tǒng)民族手工藝品的經(jīng)濟價值

傳統(tǒng)民族手工藝品作為一種文化資源，具有可觀的開發(fā)前景和價值，可以為其歸屬地創(chuàng)造新的商機。伴隨生產(chǎn)技術(shù)的進步，一些美觀實用的生活用品和裝飾品逐漸取代了傳統(tǒng)民族手工藝品的位置，但近年興起的手工藝熱潮打破了這種局面，手工藝人制作傳統(tǒng)民族手工藝品的過程中，往往依據(jù)民族的審美觀念，運用當?shù)氐牟牧瞎ぞ吆酮毺氐氖止ぜ挤▌?chuàng)造民族專屬的手工藝品。而傳統(tǒng)民族手工藝品除了實用價值，還蘊含著豐富的情感記憶價值和手工技藝價值，這是冰冷的高科技所無法取代的。在如今民間手工藝大量流失的情況下，這兩種價值呈現(xiàn)持續(xù)上升的趨勢。手工藝人能夠通過獲取經(jīng)濟收益維持生活，是傳統(tǒng)手工藝得以保存并持久傳承的重要原因之一。

2、江華手工藝品的經(jīng)濟價值

由于江華瑤族當?shù)氐牡乩硪蛩兀铀^為分散，因此當?shù)氐氖止に嚻烦尸F(xiàn)幾種狀況：一是資源較為分散，人力和工藝品資源薄弱；二是工藝品資源類型開發(fā)不夠，缺乏知名度；三是多數(shù)手工藝人固守傳統(tǒng)的生產(chǎn)銷售模式，觀念沒有轉(zhuǎn)變到產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思路上來。從現(xiàn)有企業(yè)的發(fā)展狀況看，首先是產(chǎn)品外包裝設(shè)計理念落后，跟不上消費者的審美水平；其次是企業(yè)對產(chǎn)品文化內(nèi)涵挖掘不夠，難以產(chǎn)生民族特色品牌效應(yīng)；最后是企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平有限，難以形成規(guī)?；a(chǎn)等等。這些現(xiàn)象表明了江華瑤族手工藝品的開發(fā)極其缺乏力度。

（二）手工藝品的“創(chuàng)意開發(fā)”

“創(chuàng)意開發(fā)”也就是開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意即挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，通過現(xiàn)代化全新的設(shè)計理念、創(chuàng)新手法和表現(xiàn)形式煥發(fā)出傳統(tǒng)文化的新生命，展示其全新的面孔。文化產(chǎn)業(yè)借助文化的這種外在表現(xiàn)形式的商品為消費者提供精神產(chǎn)品或服務(wù)，并從中獲取經(jīng)濟效益的形式。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是一家企業(yè)或商戶，而是能帶來廣泛的文化傳播效應(yīng)、促進商業(yè)發(fā)展與合作的產(chǎn)業(yè)群體。少數(shù)民族開發(fā)手工藝品文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在保護傳統(tǒng)手工藝品原創(chuàng)的基礎(chǔ)上，開發(fā)成物質(zhì)資源的成品展示出來，形成地域標識和知識產(chǎn)權(quán)，將傳統(tǒng)手工藝品的文化效應(yīng)發(fā)揮到最大。企業(yè)在這個過程需要對消費者的審美需求投入更多的精力，深入了解市場行情，分析不同類型消費群體的接受度，針對反饋信息，進行外觀或工藝流程創(chuàng)新，從而有計劃地生產(chǎn)。

（三）經(jīng)濟價值與創(chuàng)意開發(fā)的關(guān)系

澳大利亞麥考里大學經(jīng)濟學教授戴維·思羅斯比認為：“文化資本是以財富的形式具體表現(xiàn)出來的文化價值的積累。”換言之，傳統(tǒng)手工藝品（文化）產(chǎn)生（資本）經(jīng)濟價值的過程中需要通過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)這個渠道來提煉轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品來實現(xiàn)，即物質(zhì)和精神產(chǎn)品，兩者是一種承接的關(guān)系：物質(zhì)產(chǎn)品對內(nèi)，涵蓋傳統(tǒng)文化價值和顯現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計理念并通過具體化的外在形式展現(xiàn)出來；精神產(chǎn)品對外，向外傳播出文化精神，由受眾的審美感受反饋出來，通過給消費者提供物質(zhì)服務(wù)而產(chǎn)生。相較物質(zhì)產(chǎn)品，精神產(chǎn)品的影響效果更廣泛深刻，吸引更多的消費者喜愛。此外，除了作為驅(qū)動消費者購買欲的作用，還能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化形式保存和傳承的最終目的。因為保存不是束之高閣，傳承也不是傳承者一個人的職責，需要廣泛的群眾共同支持。

任何文化形式在實現(xiàn)其經(jīng)濟價值的過程中都離不開產(chǎn)業(yè)這個樞紐環(huán)節(jié)。而針對日益增長的現(xiàn)代化審美水平，傳統(tǒng)文化形式在產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中必須發(fā)揮創(chuàng)意的商業(yè)化

效能，需要設(shè)計師豐富的文化積累、創(chuàng)造能力和技藝知識。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在本有文化資源的基礎(chǔ)上，運用文化產(chǎn)業(yè)的大視野、高審美，和先進的設(shè)計理念創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品，以此來實現(xiàn)工藝產(chǎn)品的增值，同時也能滿足手工藝品市場的需求。

二、江華瑤族手工藝品創(chuàng)意開發(fā)的意義

對區(qū)域性傳統(tǒng)文化進行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)可以促進產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建，實現(xiàn)集聚效應(yīng)，形成產(chǎn)業(yè)群，推動地區(qū)經(jīng)濟快速發(fā)展。首先，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)當立足于創(chuàng)造性的產(chǎn)品，蘊含深刻的文化內(nèi)涵，吸引廣大的消費群體；其次，創(chuàng)意包括產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)意和運營模式的創(chuàng)意，調(diào)整過去不合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，再科學規(guī)劃，提高生產(chǎn)效率、擴大宣傳力度；然后，重視傳統(tǒng)文化潛在的經(jīng)濟價值及其轉(zhuǎn)化機制，可以樹立民族特色文化品牌，帶動其他行業(yè)的發(fā)展；最后，創(chuàng)意開發(fā)能促進了人們對傳統(tǒng)文化的再認識，有利于傳統(tǒng)文化的保護和傳承。江華瑤族手工藝品雖然有著非常鮮明的地域特色和民族特色，但行業(yè)發(fā)展比較滯后，多為小作坊模式，資源分散，沒有形成規(guī)?；a(chǎn)，因此推動江華瑤族手工藝品的創(chuàng)意開發(fā)刻不容緩。

三、結(jié)語

研究江華瑤族傳統(tǒng)手工藝品的保護和發(fā)展不能避開其經(jīng)濟價值，而是要總結(jié)經(jīng)濟價值實現(xiàn)過程中的經(jīng)驗，重視后期所產(chǎn)生的文化效應(yīng)。一方面，重視經(jīng)濟價值，避免盲目開發(fā)，建立監(jiān)督機構(gòu)，制定相關(guān)行業(yè)政策制度。另一方面，手工藝品的制作過程是一種生命活態(tài)，源于日常生活中的勞動，包含著深刻的情感記憶。傳統(tǒng)手工藝品的外在形式可以被創(chuàng)意顛覆，但是內(nèi)涵卻不能；反之，外在的形式遵循傳統(tǒng)的規(guī)則，升華其內(nèi)涵依舊能發(fā)揮同樣的效用。這兩種形式的開發(fā)轉(zhuǎn)變都是建立在保護和傳承的基礎(chǔ)之上選擇創(chuàng)新升級，不會造成新一輪的破壞。

傳統(tǒng)手工藝品創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的過程既要大膽地確立文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展目標，升級產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，又要強調(diào)打造特色文化品牌，避免出現(xiàn)“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的現(xiàn)象，而是推動相互并進，協(xié)調(diào)發(fā)展。將文化資源優(yōu)化成經(jīng)濟優(yōu)勢，轉(zhuǎn)而輔助文化的發(fā)展。

[1]包亞明譯.文化資本與社會煉金術(shù)[M].上海人民出版社，1997.

[2]劉魁立.關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的若干理論反思[J].民間文化論壇，2004（4）.