非物質文化遺產(chǎn)傳承與保護

胡曉玲 （四川省內(nèi)江市資中縣文化館 641200）

非物質文化遺產(chǎn)傳承與保護

胡曉玲 （四川省內(nèi)江市資中縣文化館 641200）

保護好非物質文化遺產(chǎn)是發(fā)展現(xiàn)代民族文化的基本要件，也是我國對世界非物質文化的豐富和貢獻。相較于以前，二十一世紀以來，我國在對非物質文化遺產(chǎn)保護的工作上取得了巨大的進展。通常來說，現(xiàn)今的非物質文化遺產(chǎn)的保護應當以傳承為核心，傳承是非物質文化遺產(chǎn)能夠繼續(xù)存在重要方式。除此之外，在對非物質文化遺產(chǎn)進行保護的同時，還要注重保護的整體性原則。通過舉辦非物質文化遺產(chǎn)保護成果展，向普通民眾宣傳其重要性，以期讓非物質文化遺產(chǎn)的傳承和保護成為每個人的使命。

非物質文化遺產(chǎn)；傳承與保護；整體性原則

中國是文明古國之一，有著五千年的悠久歷史。在這我國文明發(fā)展的過程中，衍生了大量多姿多彩的非物質文化遺產(chǎn)。在做好非物質文化遺產(chǎn)保護的工作上，不僅僅是實踐上的努力，還需要理論的結合。也即為了更好的認識到非物質文化遺產(chǎn)保護的本質，還需要從理論的角度探索其深層內(nèi)涵。只有讓更多的人認識到非物質文化遺產(chǎn)保護的重要性，這項保護與傳承的工作才能持續(xù)下去。

一、非物質文化遺產(chǎn)概述

非物質文化遺產(chǎn)的范圍非常廣泛，每個人對于它的定義都不一樣?？偟膩碚f，非物質文化遺產(chǎn)是指以非物質的形態(tài)存在的，并且與人民群眾的生活息息相關的傳統(tǒng)文化形式。中華民族的非物質文化遺產(chǎn)是中國乃至世界的寶貴財富，它對于激發(fā)人們的民族認同感、發(fā)揚文化傳統(tǒng)、維系社會穩(wěn)定具有重要的作用。

非物質文化遺產(chǎn)并不能作為一種單一的意識形態(tài)而體現(xiàn)，需要相應的物質作為載體。因此，非物質文化遺產(chǎn)的形式主要有口頭傳統(tǒng)以及作為非物質文化遺產(chǎn)的語言、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動和禮儀節(jié)日、傳統(tǒng)手工藝技能和其它非物質文化遺產(chǎn)等。非物質文化遺產(chǎn)的種類非常多，簡單的敘述并不能詳盡其內(nèi)容。

二、非物質文化遺產(chǎn)的傳承

傳承最早體現(xiàn)在民俗文化的傳承上，如今，傳承適用的文化范圍越來越廣。就如前文所說，傳承是非物質文化遺產(chǎn)保護當中最重要的一部分內(nèi)容。2005年3月31日國務院辦公廳發(fā)出的《關于加強我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見中》指出“我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的目標是通過全社會的努力，逐步建立起比較完備的，有中國特色的非物質文化遺產(chǎn)保護制度，使我國珍貴、瀕危并具有歷史、文化和科學價值的非物質文化遺產(chǎn)得到有效保護，并得以傳承和發(fā)揚。”文件中將傳承作為工作目標，說明非物質文化遺產(chǎn)需要有人去延續(xù)，需要世代相傳。

傳承不是短時間之內(nèi)就能做到的事情，需要時間的積累和沉淀，以使有價值的非物質文化遺產(chǎn)能夠長久的保留下去，被我們的后代所欣賞。因此，要向人們普及有關非物質文化遺產(chǎn)保護知識，讓更多的人理解傳承，主動加入到傳承非物質文化遺產(chǎn)的工作中來，將傳承作為保護工作的可持續(xù)目標。

三、非物質文化遺產(chǎn)的保護

1.積極參與國際非物質文化遺產(chǎn)保護工作

自聯(lián)合國教科文組織于2000年啟動“人類口頭和非物質遺產(chǎn)代表作”的申報工作后，我國也開始積極的參與到申報工作中。2001年的昆曲藝術，2003年的古琴藝術，2005年的蒙古族長調民歌都被聯(lián)合國教科文組織列入了人類口頭和非物質遺產(chǎn)代表作名錄中。2009年的中國書法、中國剪紙等22個項目入選了人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄中。到目前為止，我國是世界上擁有聯(lián)合國教科文組織名錄項目最多的國家。另外，我國也入選了保護非物質文化遺產(chǎn)政府間委員會，此舉為我國保護非物質文化遺產(chǎn)以及參與國際范圍內(nèi)的非物質文化遺產(chǎn)保護活動提供了寶貴的機會。

2.采取多種形式保護非物質文化遺產(chǎn)

2003年，我國的文化部、財政部聯(lián)合國家民委、中國文聯(lián)共同啟動實施中國民族民間文化保護工作。這項工作從2003年開始實施，截止到2020年，目的是為建立起完備的非物質文虎遺產(chǎn)保護體系，以實現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)保護工作的科學化、規(guī)范化和法制化。直到2016年止，該項工作已經(jīng)取得了非常大的成就，非物質文化遺產(chǎn)保護的數(shù)據(jù)庫也已建立。

2006年我國設立了“文化遺產(chǎn)保護日”，在每年的保護日期間，我國的政府部門聯(lián)合中國藝術研究院、中國國家博物館等承辦了歷屆“中國非物質文化遺產(chǎn)保護成果展”，通過文字、圖片、影視等展覽的方式，以固定非物質文化遺產(chǎn)保護的成果。另外，在非物質文化遺產(chǎn)保護工作的宣傳方面我們也有所加強，讓普通民眾也逐漸認識到了非物質文化遺產(chǎn)保護的重要性。

3.全面推進非物質文化遺產(chǎn)的普查工作

對于非物質文化遺產(chǎn)的普查，是其保護階段中重要的過程。非物質文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量以及分布狀況都需要了解。我國文化部于2005年開始全面布置非物質文化遺產(chǎn)的普查工作。各地區(qū)的非物質文化遺產(chǎn)的普查工作基本分為三個階段。首先是普查準備階段，在準備階段，需要制定普查工作的方針和計劃，明確普查的任務，確定普查的目標；在實地考察階段，不同的地區(qū)，考察的方式也不同，但是都離不開重點走訪、抽樣調查、實地觀摩等幾種方式；總結評估階段就需要將收集到的資料輸入到電腦的數(shù)據(jù)庫中，進行比對分析，總結非物質文化遺產(chǎn)保護工作的成果。

4.非物質文化遺產(chǎn)保護的整體性原則

非物質文化遺產(chǎn)的保護工作需要遵循整體性原則，要有整體性的認識，同時還要從整體性去關注和保護。第一，保護非物質文化遺產(chǎn)的整體性原則不僅是從空間向度而言，也表現(xiàn)在時間向度上。也即對于文化遺產(chǎn)的保護不應當固定在某個歷史發(fā)展的時間點上，還應當結合歷史的各個時期，以實現(xiàn)保護工作的全面進行；第二，保護非物質文化遺產(chǎn)需要關注和尊重其中的文化價值觀。非物質文化遺產(chǎn)是民族精神的寄托和體現(xiàn)，也是民族價值觀的體現(xiàn)。第三，在對非物質文化遺產(chǎn)保護的過程中，不僅需要理論上的探討，還需要聯(lián)合實際。理論與實際的結合也是一個整體，政府的政策和學者們的理論與非物質文化遺產(chǎn)的自身的取向應當一致；第四，在非物質文化遺產(chǎn)保護的實際工作中，不僅要與保護者之間的利益進行協(xié)調，還需要處理好文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、擁有者和保護者之間的利害關系。要尊重非物質文化遺產(chǎn)之間的創(chuàng)造者、保護者和擁有者之間的自由選擇的意志。整體性原則是非物質文化遺產(chǎn)保護的過程中自始至終都要堅守的原則，以更好的保護我國寶貴的文化遺產(chǎn)。

四、結語

非物質文化遺產(chǎn)是一個國家的民族精神、民族品格和民族價值觀的集中體現(xiàn)。傳承和保護好我國的非物質文化遺產(chǎn)，不僅是對非物質文化遺產(chǎn)保留，也是對世界非物質文化遺產(chǎn)的豐富。在保護非物質文化遺產(chǎn)的過程中，要以傳承為核心，做好非物質文化遺產(chǎn)的普查工作以及堅持保護的整體性原則。研究傳承，實踐保護工作，均是非物質文化遺產(chǎn)延續(xù)的重中之重。

[1]王文章.非物質文化遺產(chǎn)保護步入規(guī)范里程[N].人民日報，2005-6-12.

[2]鄒啟山.聯(lián)合國教科文組織.人類口頭和非物質遺產(chǎn)代表作申報指南[C].北京文化藝術出版社，2005.41，195.

[3]甘丹.保護非物質文化遺產(chǎn)應靠“傳承”[N].新京報.文化副刊.2005-7-6.