字體設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用探究

楊宇晴 （江蘇師范大學(xué) 221116）

字體設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用探究

楊宇晴 （江蘇師范大學(xué) 221116）

中國(guó)的傳統(tǒng)圖案有著永久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，其種類之繁多，形式之多樣為多國(guó)所不及。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，傳統(tǒng)圖案也為世界文化寶庫(kù)的豐富作出了重要貢獻(xiàn)。而傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的融合，為信息時(shí)代的字體設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的源泉和生命。不僅對(duì)現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)新和改進(jìn)，也為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)提供了途徑。本文就傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用情況進(jìn)行了研究。

字體設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)圖案；應(yīng)用

一、中國(guó)傳統(tǒng)圖案與字體設(shè)計(jì)

（一）中國(guó)傳統(tǒng)圖案的發(fā)展概況

我國(guó)利用圖案來(lái)裝飾自己生活的歷史可以追溯到新石器時(shí)代。這個(gè)時(shí)期的精髓文化代表——彩陶，就是非常典型的利用紋樣進(jìn)行裝飾的代表。因?yàn)樗畛鮼?lái)源于漁獵生活，因而圖案常常反映了當(dāng)時(shí)的生活中的圖案，例如水波、漩渦、同心圓等都是水的形態(tài)的描繪。而另外還有一些稻谷的葉子、斜葉紋等則反映了當(dāng)時(shí)的耕耘生活。

到了商周時(shí)期，青銅器的鑄造進(jìn)入鼎盛時(shí)期，對(duì)于圖案的應(yīng)用到達(dá)了超前的高度。其圖案運(yùn)用主要以云紋和雷紋為主，配之以蛇、鳥、羊等動(dòng)物紋路，還有最經(jīng)典的龍鳳紋路和怪獸紋。說(shuō)到龍鳳紋就不得不提中國(guó)向來(lái)被稱為“龍的傳人”，因而龍鳳的形象深入人心。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰，并被時(shí)光賦予了深刻的文化內(nèi)涵，也行成了其獨(dú)特的表現(xiàn)形式。如“龍鳳呈祥”這樣的經(jīng)典紋樣在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用反映著我國(guó)人民的圖騰崇拜，并對(duì)自己“龍的傳人”的身份感到自豪。

再往后就是封建社會(huì)，圖案開始隨著社會(huì)的不斷變革而豐富多樣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的花卉、人物形象、動(dòng)物形象開始變得精美而嚴(yán)謹(jǐn)，色調(diào)也變得華美起來(lái)；漢代的代表絲織品和繡品中的圖案還是以云雷紋和動(dòng)物圖案為主，還有部分人物、植物的形象，但風(fēng)格較前要更加粗獷；唐朝以后，唐草紋一直廣為流傳；漢代的折枝花是字體上最常見的圖案；明代的圖案更加注重結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，圖案的簡(jiǎn)潔，擅長(zhǎng)運(yùn)用意象手法，描繪出“五谷豐登”、“連年有余”等生活憧憬。

（二）字體設(shè)計(jì)

字體設(shè)計(jì)實(shí)際上是一種運(yùn)用裝飾手法對(duì)文字的書寫形式進(jìn)行美化，并對(duì)文字整體進(jìn)行精心的安排，以符合人們對(duì)文字審美的視覺規(guī)律的藝術(shù)形式。精心設(shè)計(jì)的文字不僅美觀還具有重要的實(shí)用價(jià)值，在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中占有重要地位，也為現(xiàn)代生活的美化起到了重要作用。近年來(lái)的理念轉(zhuǎn)變不斷加深了人們對(duì)字體設(shè)計(jì)重要性的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代的生活和商業(yè)中隨處可尋字體設(shè)計(jì)帶來(lái)的福音，更不用說(shuō)應(yīng)用美術(shù)這種以視覺審美為主要導(dǎo)向的行業(yè)了，字體設(shè)計(jì)的政治和商業(yè)價(jià)值自然不言而喻。而我國(guó)的字體設(shè)計(jì)可以追溯到3500年前的商朝青銅器上面的銘文，從那之后字體設(shè)計(jì)就承載著漢字文化在歷史的長(zhǎng)河中漸行漸遠(yuǎn)。

二、傳統(tǒng)圖案在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）古老文字的圖案應(yīng)用

我國(guó)古老的文字以象形文字和圖畫文字為代表，人類社會(huì)早期利用繪畫將生活大事記錄下來(lái)，長(zhǎng)此以往一些符號(hào)和意象有了固定的意義和價(jià)值，由此形成了象形文字和圖畫文字。人類將生活的影子融入到字體中去，刻畫著當(dāng)時(shí)的生活情境，也為后世對(duì)遠(yuǎn)古生活的研究提供了重要線索，意義非凡。像是云南某地區(qū)的商周青銅器上的象形文字就給現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)提供了有利的參考價(jià)值。

（二）字體的筆畫透露著傳統(tǒng)圖案

雖然每個(gè)漢字有著其特定的意義和信息，但是漢字的變化空間尤其豐富。如果能夠利用漢字的意思，將相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)圖案融入到漢字的筆畫中去，并對(duì)字體的結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)，就能夠使傳統(tǒng)圖案完美地融入到字體中去，形成結(jié)體。這種字體設(shè)計(jì)不僅美觀大方，而且巧妙地表達(dá)了漢字的本意。明崇禎版的《三十二篆金剛經(jīng)》中的鳥篆就是利用了漢字這種強(qiáng)大包容性，巧妙運(yùn)用了傳統(tǒng)圖案進(jìn)行文字的拼綴，有一種獨(dú)具匠心的美感。但是利用傳統(tǒng)圖案進(jìn)行文字組成時(shí)應(yīng)該盡量篩選一些最能夠體現(xiàn)文字本意的圖案，減少觀看者的閱讀障礙，簡(jiǎn)明而獨(dú)到的表達(dá)出漢字的內(nèi)涵。

三、字體設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案應(yīng)用的改進(jìn)

（一）字體設(shè)計(jì)師注重自身綜合素養(yǎng)的提升

字體設(shè)計(jì)師想要在這片時(shí)尚與傳統(tǒng)相碰撞的洪流中立于不敗之地，必須創(chuàng)新觀念，緊跟時(shí)代步伐，要敢于不斷地超越自我，相信自己有能力改變。設(shè)計(jì)師在把傳統(tǒng)圖案融入現(xiàn)代字體時(shí)，必須對(duì)傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用樣式、材質(zhì)、裝飾等進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，敢于打破過(guò)去舊有圖案利用形式，提高字體設(shè)計(jì)的豐富性。而設(shè)計(jì)師自身專業(yè)素質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)的豐富程度決定了設(shè)計(jì)師自身的創(chuàng)造能力。如果不能時(shí)刻保持自身的創(chuàng)新能力，在這個(gè)優(yōu)勝劣汰的時(shí)代，設(shè)計(jì)成品很難為大眾所喜愛。所以，設(shè)計(jì)師必須時(shí)刻保持警惕性，抓住每一個(gè)可以學(xué)習(xí)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，不斷加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)圖案研究的同時(shí)，提升自己的審美維度。使融合了傳統(tǒng)圖案的字體設(shè)計(jì)在現(xiàn)代字體中脫穎而出，設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的復(fù)古風(fēng)、民族風(fēng)字體，盡可能的展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)圖案的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。

（二）圖案局部融入文字

現(xiàn)代生活得快速發(fā)展，要求漢字強(qiáng)調(diào)規(guī)范化。但是這種“簡(jiǎn)明扼要”的規(guī)范化書寫卻得不到字體設(shè)計(jì)師的認(rèn)可。在他們看來(lái)，漢字本身是一個(gè)有血有肉、有情有義的個(gè)體，每個(gè)漢字都有自己豐富的內(nèi)涵和鮮活的生命。我們可以與文字對(duì)話，了解每個(gè)漢字所包含的特定意義和傳達(dá)情感，并探索、尋找與其相關(guān)的傳統(tǒng)圖案，把相同含義的圖案應(yīng)用到漢字的橫豎撇捺中去。僅僅一個(gè)筆畫的改變就能夠使整個(gè)漢字變得情動(dòng)有趣，形成巨大的視覺沖擊，引起人們的注意。

四、結(jié)語(yǔ)

在文字設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)圖案，不僅能夠?qū)⒈久褡宓奈幕c藝術(shù)相結(jié)合，還能夠豐富現(xiàn)代文字的內(nèi)涵，為現(xiàn)代生活增添情趣。這既是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，也是對(duì)現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，需要我們不斷摸索更為完美的方式與途徑去彌補(bǔ)不足，獲得進(jìn)步。

[1]孔丹妮.論字體設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣的融合[J].藝術(shù)科技，2014（4）：316.

[2]范立娜.漢代圖案對(duì)現(xiàn)代漢字字體設(shè)計(jì)的啟示[J].大舞臺(tái)，2015（10）：57-58.

[3]吳瓊.蓮花紋樣在漢字字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)，2013.

[4]丁璐.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].福建師范大學(xué)，2013.

楊宇晴（1993.3- ），女，籍貫：江蘇省徐州人，學(xué)歷：藝術(shù)碩士，江蘇師范大學(xué)；研究方向：平面設(shè)計(jì)。