陳惠榮 (岳西縣文物事業(yè)管理局 246600)
革命紀(jì)念館講解與宣教工作的創(chuàng)新
陳惠榮 (岳西縣文物事業(yè)管理局 246600)
革命紀(jì)念館作為重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地,其陳列與收藏了記載中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民嘔心瀝血、披荊斬棘的革命文獻(xiàn)、照片等大量紅色素材,這些素材能夠使民眾時(shí)刻牢記中國(guó)共產(chǎn)黨的豐功偉績(jī),進(jìn)而在新的歷史時(shí)期全心全意地?fù)碜o(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、聽(tīng)從黨的號(hào)召,牢記革命精神。革命紀(jì)念館具有講解與宣傳的職能,其講解與宣教工作需要不斷變革和創(chuàng)新,才能更好地發(fā)揮其職能。為此,本文將從宣教工作理念的與時(shí)俱進(jìn)、對(duì)宣教工作潛力的發(fā)掘、將新元素融入于日常的宣教工作之中,堅(jiān)持以人為本這幾個(gè)方面對(duì)革命紀(jì)念館講解與宣教工作的創(chuàng)新展開(kāi)研究,以供參考。
革命紀(jì)念館;宣教工作;講解工作
現(xiàn)今,自社會(huì)主義核心價(jià)值觀被提出之后,革命紀(jì)念館又多了一層意義,即,其乃是向社會(huì)民眾傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要載體。這一方面是愛(ài)國(guó)主義教育的需要,使得革命紀(jì)念館的學(xué)生群體增多,另一方面是現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)精神生活的需求,讓革命紀(jì)念館的參觀需求不斷增加,普通群眾也積極參觀革命紀(jì)念館。基于吸引更多的民眾入館感受紅色精神,接受愛(ài)國(guó)主義教育,各地革命紀(jì)念館在注重紅色展品質(zhì)量的同時(shí),要使講解人員具備高超的講解技藝,以便使入館的社會(huì)公眾能夠獲得更好的愛(ài)國(guó)主義情懷的浸染。
作為國(guó)內(nèi)各地的革命紀(jì)念館而言,在推進(jìn)宣教工作的過(guò)程之中,應(yīng)當(dāng)注重對(duì)宣傳手段、宣傳方式的更新,而達(dá)成宣傳手段、宣傳方式更新的前提,在于對(duì)宣傳理念的創(chuàng)新。現(xiàn)今人類已經(jīng)進(jìn)入到信息時(shí)代,傳統(tǒng)的宣傳模式已經(jīng)難以調(diào)動(dòng)起公眾的信息獲取熱情,如若革命紀(jì)念館在宣教工作中固步自封,則將使自身的宣教工作陷入無(wú)人喝彩的尷尬境地。有鑒于此,在新的歷史條件下,各地革命紀(jì)念館應(yīng)當(dāng)緊跟形勢(shì),下大力氣推動(dòng)宣教工作理念與工作方式的創(chuàng)新,注重對(duì)現(xiàn)代信息媒體技術(shù)的應(yīng)用與推廣,從而形成線上宣傳與線下宣傳并行的全新宣教路徑,以此實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)公眾的吸引。同時(shí),各地革命紀(jì)念館要?jiǎng)?chuàng)設(shè)形式多樣的宣傳模式,以革命人物的生平、經(jīng)歷或者重大革命歷史事件為核心開(kāi)設(shè)專題展覽,以便使入館參觀的公眾受到革命人物偉大愛(ài)國(guó)熱情與大無(wú)畏革命精神的熏陶和感染,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)民眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞。
作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體之一,革命紀(jì)念館應(yīng)當(dāng)充分地意識(shí)到,唯有宣教工作落實(shí)到位,宣教方式同現(xiàn)代公眾的信息獲取習(xí)慣相匹配,方才能夠吸引廣大社會(huì)公眾自發(fā)入館感受愛(ài)國(guó)主義教育?;诖朔N考慮,各地紀(jì)念館宣教工作要充分挖掘歷史的內(nèi)涵,不斷地豐富陳列展覽內(nèi)容,利用現(xiàn)代聲、光、電等藝術(shù)表現(xiàn)手法,形象地展示歷史人物的風(fēng)采和歷史事件的原貌,讓使入館參觀的公眾能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)革命歷史事件的回溯,進(jìn)而感受到革命事業(yè)的不易,從而更為珍惜當(dāng)下的生活,對(duì)黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)更加充滿信心。
首先,革命紀(jì)念館的宣教講解人員在對(duì)入館參觀的公眾進(jìn)行講解時(shí),要善于抓住契機(jī)同公眾進(jìn)行互動(dòng),以此引導(dǎo)公眾能夠產(chǎn)生情感的共鳴,同時(shí),借助這樣的方式,還能夠促使每一位入館參觀的公眾能夠保持高度的注意力。宣教講解人員亦可以藉由公眾所熟知的革命人物或事件著手,向公眾提出問(wèn)題,并在公眾進(jìn)行作答的基礎(chǔ)上,結(jié)合其作答內(nèi)容加以補(bǔ)充和拓展,從而使公眾對(duì)于革命人物的活動(dòng)經(jīng)歷以及革命事件的歷史意義形成全面地認(rèn)知與了解。
其次,革命紀(jì)念館的宣教講解人員要善于結(jié)合館內(nèi)的紅色展品,將之設(shè)計(jì)為一個(gè)一個(gè)故事,通過(guò)故事講述的方式,實(shí)現(xiàn)對(duì)公眾的愛(ài)國(guó)主義教育。這種方式的好處在于,借助故事講述的形式將更為引人入勝,讓公眾能夠在故事情節(jié)的吸引下深深地沉浸于其中,進(jìn)而使公眾仿佛透過(guò)故事,真實(shí)地感受到革命人物偉大的愛(ài)國(guó)熱情與救國(guó)情懷。因此講解員應(yīng)打破傳統(tǒng)的參觀順序,可通過(guò)合理安排歷史故事和陳列展品來(lái)串聯(lián)整個(gè)歷史事件,故事的先后順序可按照故事的重要性進(jìn)行排序,高潮部分應(yīng)盡量安排在整個(gè)展線的中段,重點(diǎn)展品應(yīng)在講解過(guò)程中參觀。其余展品可在講解完后自由觀賞。
第三,革命紀(jì)念館宣教講解人員要善于利用現(xiàn)代信息技術(shù),提升和強(qiáng)化宣教效果。如革命紀(jì)念館可以采用數(shù)字投影儀、虛擬場(chǎng)景等技術(shù),將革命人物的革命活動(dòng)經(jīng)歷以及重大革命歷史事件栩栩如生地展現(xiàn)于入館參觀的公眾面前。這種方式能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)單一宣教講解方式的功能補(bǔ)充,更易于公眾對(duì)宣教講解內(nèi)容的消化與吸收。而且采取這種宣教講解方式,更利于習(xí)慣了現(xiàn)代信息技術(shù)的年輕群體的接受與認(rèn)同,同時(shí)也保障了革命紀(jì)念館宣教講解工作的實(shí)效性。
第四,革命紀(jì)念館要善于抓住歷史契機(jī),通過(guò)宣教講解工作模式與工作理念的創(chuàng)新,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正深入公眾的內(nèi)心,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)積極的社會(huì)正能量的價(jià)值引領(lǐng)效用。
革命紀(jì)念館的宣教工作應(yīng)該樹(shù)立以人為本的服務(wù)理念,要以觀眾至上,全面提高服務(wù)質(zhì)量,盡量滿足各界觀眾的需求,尤其是要充分考慮涉及到年齡、種族、民族、文化、語(yǔ)言等細(xì)節(jié)問(wèn)題。盡可能滿足他們的文化需求和對(duì)知識(shí)的渴望。不僅讓他們輕松快樂(lè)地獲取知識(shí),還要使他們學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí),創(chuàng)造知識(shí)。培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力,學(xué)會(huì)正確對(duì)待自然,對(duì)待社會(huì)群體,對(duì)待自我,從而實(shí)現(xiàn)人格的全面發(fā)展。圍繞人性化發(fā)展服務(wù),革命紀(jì)念館首先要更新服務(wù)觀念,牢固樹(shù)立服務(wù)信念和服務(wù)意識(shí),逐漸完成從教育者到服務(wù)者的角色轉(zhuǎn)變。主動(dòng)為觀眾排憂解難,真誠(chéng)對(duì)待每一位來(lái)訪觀眾,熱情地為每一位觀眾提供良好的服務(wù)。
以上,我們對(duì)革命紀(jì)念館的講解與宣教工作創(chuàng)新展開(kāi)了研究。在新時(shí)期,人們的物質(zhì)生活得到了一定的滿足,但是在精神文化方面也存在著一定的需求。革命紀(jì)念館應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一定的教育職能,不斷地提升講解和宣教藝術(shù),吸引參觀者,更新宣教工作理念,發(fā)掘宣教工作潛力,將新元素融入于日常的宣教工作之中,同時(shí)要堅(jiān)持以人為本,從這幾個(gè)方面對(duì)革命紀(jì)念館講解與宣教工作進(jìn)行創(chuàng)新,促進(jìn)革命紀(jì)念館向前發(fā)展,這是深化愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)鍵。
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