善待動(dòng)物，追求和諧美
——拉金與休斯動(dòng)物詩(shī)歌中的生態(tài)理想

姜慧玲 蘇曉麗 （大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)公共外語(yǔ)教研部 116044）

善待動(dòng)物，追求和諧美
——拉金與休斯動(dòng)物詩(shī)歌中的生態(tài)理想

姜慧玲 蘇曉麗 （大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)公共外語(yǔ)教研部 116044）

本文從社會(huì)歷史批評(píng)和生態(tài)批評(píng)跨學(xué)科的角度對(duì)菲利普?拉金和泰德?休斯的動(dòng)物詩(shī)歌進(jìn)行平行比較研究，分析兩位詩(shī)人所處的時(shí)代背景和個(gè)人生活經(jīng)歷的相同之處使得兩位詩(shī)人在詩(shī)歌中表現(xiàn)出關(guān)心動(dòng)物、甚至與動(dòng)物同呼吸共命運(yùn)，并渴望人與動(dòng)物和諧共處的生態(tài)倫理觀，表達(dá)了詩(shī)人期望“善待動(dòng)物、追求和諧美”的生態(tài)愿景。

善待動(dòng)物；追求和諧；拉金；休斯；動(dòng)物詩(shī)歌

一、引言

菲利普?拉金（1922-1985）是英國(guó)二戰(zhàn)后“運(yùn)動(dòng)派”詩(shī)人的代表，他遵循以哈代為代表的英國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)，善于寫日常生活題材。拉金喜愛(ài)動(dòng)物，他不僅喂養(yǎng)動(dòng)物，手繪動(dòng)物，還在詩(shī)歌創(chuàng)作中書寫動(dòng)物，James Booth曾指出拉金是一個(gè)動(dòng)物詩(shī)人（2006）。泰德?休斯（1930-1998）是二戰(zhàn)后英國(guó)詩(shī)壇杰出的桂冠詩(shī)人，他對(duì)勞倫斯尤其熟悉，幾乎通讀了他的所有作品，似乎也對(duì)自然界情有獨(dú)鐘，與動(dòng)物結(jié)下了不解之緣，在詩(shī)中描繪了以動(dòng)物為主體的本能放縱的世界。對(duì)拉金與休斯的動(dòng)物詩(shī)歌進(jìn)行平行研究不難發(fā)現(xiàn)，兩人在詩(shī)歌中都體現(xiàn)出對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛(ài)和憐憫，以及追求人和動(dòng)物和諧相處的生態(tài)理想。

二、兩位詩(shī)人動(dòng)物書寫詩(shī)歌的創(chuàng)作背景

拉金的動(dòng)物書寫詩(shī)歌植根于當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，他筆下遭到破壞的自然和動(dòng)物不僅源于工業(yè)化，也來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng)。第二次世界大戰(zhàn)給英國(guó)本土帶來(lái)英國(guó)人從來(lái)想象不到的巨大災(zāi)難：“倫敦、考文垂、伯明翰以及其他中部工商業(yè)城市遭到嚴(yán)重破壞，大英帝國(guó)開(kāi)始走向徹底的崩潰。死亡的威脅和戰(zhàn)后的貧困使人們趨于平等，即使是詩(shī)人也竭力避免顯露乖離常情的個(gè)性，不是以‘詩(shī)人’而是以‘普通人’的面目出現(xiàn)在公眾面前 ”（傅浩，1998：39）。因此拉金更喜歡寫那些日常動(dòng)物，他對(duì)工業(yè)化和戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人類對(duì)動(dòng)物的迫害行為進(jìn)行無(wú)情批判，對(duì)無(wú)意中傷害的動(dòng)物表達(dá)了無(wú)比的懊悔和悲傷；人、動(dòng)物和自然和諧相處的美好圖景是拉金的生態(tài)理想。

泰德?休斯于1930年出生于西約克郡的一個(gè)名叫麥特莫伊德的小村莊，那里有荒原和農(nóng)田，公路、鐵路、河流和運(yùn)河密集交錯(cuò)，期間散布著許多工廠和磨坊，這些18、19世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命的產(chǎn)物在20世紀(jì)30年代的大蕭條時(shí)期已經(jīng)顯出明顯的衰敗跡象。休斯在八歲前一直生活在麥特莫伊德，那里的環(huán)境對(duì)他的成長(zhǎng)以及日后的文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了深刻的影響。一方面，那里的自然環(huán)境培養(yǎng)了他對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)，尤其是對(duì)野生動(dòng)物的癡迷；另一方面，那些隨處可見(jiàn)的工業(yè)化遺跡讓年幼的休斯也不免有一種壓抑感，感覺(jué)自己仿佛“與幸存者一起，生活在廢墟中”（Hughes, 1994：11）。休斯在八歲那年隨全家一起搬到南約克郡的一個(gè)名叫麥克斯伯勒的煤礦小鎮(zhèn)，那里也有河流、湖泊、農(nóng)場(chǎng)和樹(shù)林。休斯幼年時(shí)隨其兄長(zhǎng)漫步林間和荒野時(shí)培養(yǎng)出對(duì)于狩獵的熱愛(ài)在這里得到了繼續(xù)，他隨附近一處莊園的獵場(chǎng)看守員的兒子一起打獵垂釣，并通過(guò)小書報(bào)攤上賣的雜志來(lái)豐富自己有關(guān)野生動(dòng)物的知識(shí)。十五歲那年，他認(rèn)識(shí)到自己所做的包括下套和射殺的舉動(dòng)是一種殘忍的方式，于是便放棄了狩獵，轉(zhuǎn)而關(guān)注動(dòng)物的內(nèi)在世界以及它們的生存處境。對(duì)這一轉(zhuǎn)變的了解和認(rèn)識(shí)，可以幫助我們更好地理解休斯作品中出現(xiàn)的動(dòng)物形象，理解詩(shī)人在其中后期作品中表現(xiàn)日益突出的生態(tài)意識(shí)以及他對(duì)動(dòng)物保護(hù)和水資源保護(hù)等諸多環(huán)?；顒?dòng)的實(shí)際參與。

三、拉金動(dòng)物詩(shī)歌中的生態(tài)理想

二戰(zhàn)沉重打擊了當(dāng)代英國(guó)人，隨著工業(yè)化對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響的加深，拉金對(duì)生活的遭遇十分敏感，他的詩(shī)歌充滿著苦悶和消極的情愫，這種悲觀無(wú)奈的基調(diào)也體現(xiàn)在拉金的動(dòng)物詩(shī)歌中。拉金關(guān)注小動(dòng)物，在詩(shī)歌《瘤》（“Myxomatosis”）中，拉金寫了一只小兔子的悲劇命運(yùn)：“在靜穆的田中被卡住/炙熱的、漫長(zhǎng)的時(shí)間流逝/是什么陷阱？哪里是毒牙的藏入？”（Larkin,1988：100）小兔子被卡住了，傷口隨著時(shí)間惡化，等待它的將是無(wú)情的死亡，詩(shī)句中充滿了悲哀的情愫。在《割草機(jī)》（“The Mower”）一詩(shī)中，小刺猬也難逃相似的命運(yùn)：“我曾見(jiàn)過(guò)這刺猬，甚至喂過(guò)，一次。/現(xiàn)在我扼殺了它小心翼翼的世界/無(wú)法彌補(bǔ)。埋葬也無(wú)益”(Larkin,1988：214) 。詩(shī)人以第一人稱的筆觸，抒發(fā)了對(duì)割草時(shí)無(wú)意傷害的小刺猬的無(wú)比懊惱與憐惜。兔子和刺猬失去了原始的棲息之所，都成了現(xiàn)代文明的犧牲品。同樣，在《帶一只回家給孩子們》（“Take One Home for the Kiddies”）中，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)那些被人類當(dāng)成玩偶的小動(dòng)物悲慘命運(yùn)的同情，它們失去了自由，又飽受人類的摧殘，詩(shī)人用平靜的語(yǔ)調(diào)表達(dá)了在城市中的小動(dòng)物苦苦掙扎的艱難和悲慘處境。

同樣表達(dá)生態(tài)愿景，拉金仍然是進(jìn)行客觀和冷靜的描述，而感受需要讀者讀后才能體會(huì)得到。在《初見(jiàn)》中（“First Sight”）中，詩(shī)人刻畫了一群在雪地里學(xué)習(xí)走路的小羊群；在《鴿子》一詩(shī)中，詩(shī)人將一群沐浴著和風(fēng)細(xì)雨的鴿子描繪得情趣盎然：“一群鴿子在薄薄的石板上挪動(dòng)著，/迎著西風(fēng)細(xì)雨/風(fēng)掠過(guò)它們縮著的腦袋和收緊的羽毛/蜷縮成溫暖愜意的一團(tuán)”（Larkin,1988：109）；在《拂曉》（“Dawn”）中，詩(shī)人描寫了充滿無(wú)限美好的鄉(xiāng)村拂曉：“聽(tīng)到公雞在遠(yuǎn)處打鳴/拉開(kāi)窗簾看到天上的云”，人、動(dòng)物和自然景觀融為一體，公雞的叫聲和窗外的云都是人通過(guò)感官感受到的，因此都充滿了人情味兒；在《降靈節(jié)婚禮》中，詩(shī)人白描般描寫了遠(yuǎn)離工業(yè)化的鄉(xiāng)村景色：農(nóng)場(chǎng)、牛群、籬笆和牧草，天水合一，香草芬芳，滿是一幅潔凈和歡快的景象；而在《春天》一詩(shī)中，人與動(dòng)物和諧相處的畫面成了一道最美的風(fēng)景,詩(shī)人對(duì)鳥兒狗兒的動(dòng)態(tài)特寫更能顯示出公園春光中一片寧?kù)o祥和的氣氛，詩(shī)中表達(dá)了人與動(dòng)物以及自然和諧相處的生態(tài)理想，令人心向往之，回味無(wú)窮。

四、休斯動(dòng)物詩(shī)歌中的生態(tài)理想

與拉金所描繪的的動(dòng)物世小動(dòng)物和被馴化的動(dòng)物世界相比，休斯早期的動(dòng)物詩(shī)歌則更加遒勁有力，甚至可謂冷酷血腥。1957年休斯出版的第一部詩(shī)集《雨中鷹》和1960年出版的詩(shī)集《牧神集》以其強(qiáng)勁的音調(diào)、嶄新的詩(shī)風(fēng)和成熟的技巧立刻得到文壇的承認(rèn)，他筆下的野生動(dòng)物凸顯了雄勁粗獷的精神。在他的詩(shī)作中描繪了一個(gè)野性和力的世界：機(jī)警的狐貍、體內(nèi)洶涌著熱血的美洲虎、黑夜中疾奔嚎叫的狼群、空中傲視大地的雄鷹、水中尋著血腥的鯊魚……甚至連鶇鳥和螃蟹都充溢著旺盛的精力和野性。在《鶇》一詩(shī)中，詩(shī)人寫道：“草坪上這些全神貫注的壯健的鶇令人驚駭，/與其說(shuō)是生物不如說(shuō)是彈簧鋼——/虎視眈眈的致命的黑眼，兩條靈巧的腿/難以理喻地一觸即發(fā)——一沖，一跳，一戳，/抓住瞬間拽出一個(gè)扭動(dòng)的活物。”與讓人憐憫的哈代和勞倫斯筆下的鶇鳥都不相同，休斯筆下的鶇鳥有的是狂放的野性和充沛的精力，“像彈簧一樣勁頭十足，像子彈一般目標(biāo)專一”（林玉鵬，1999：140）。在《鬼怪螃蟹》一詩(shī)中，休斯為我們揭示的是一個(gè)沒(méi)有脈脈溫情、只有原始本能和盲目力量的世界：“它們互相追逐，互相糾纏，/互相騎壓，要把對(duì)方撕成碎片；/它們是這個(gè)世界的強(qiáng)權(quán)，/我們是它們的細(xì)菌?！毙菟挂詫?duì)螃蟹深入細(xì)致的觀察和生動(dòng)準(zhǔn)確的刻畫解剖了其體內(nèi)盲目的沖動(dòng)和旺盛的生命力。

而在休斯的晚期詩(shī)集《摩爾鎮(zhèn)》和《河流》中，詩(shī)人為我們呈現(xiàn)了一派溫馨和平的景象。摩爾鎮(zhèn)居民開(kāi)始意識(shí)到，要與動(dòng)物友善溝通并建立和諧的伙伴關(guān)系，主人公杰克悉心照料牛羊，做好助產(chǎn)和喂養(yǎng)工作，甚至當(dāng)母牛生下一對(duì)幼崽夭折，不忍離開(kāi)時(shí)，他只拿走一只，以免母牛太傷心，在這里人類對(duì)動(dòng)物充滿關(guān)懷，這種關(guān)愛(ài)和奉獻(xiàn)也使杰克在離開(kāi)人世時(shí)得到白衣女神的祝福，在天堂中永生。詩(shī)集贊頌了生命至上的美德，呼喚建立生態(tài)和諧。在詩(shī)集《河流》中，一些詩(shī)如《那個(gè)早晨》呈現(xiàn)出充滿純真和祝福的世界，在最后一首《鮭魚產(chǎn)卵》中，老漁夫心系鮭魚的命運(yùn)而放下漁網(wǎng)，只身尋找其蹤跡。在尋找過(guò)程中，他深深領(lǐng)略到自然的瑰麗和生命的神圣，感悟到人與動(dòng)物、自然的共存與共榮。這是一個(gè)十分浪漫的境界，那就是人只有學(xué)會(huì)與其他動(dòng)物和平相處，才能成為一個(gè)完整的人，人類只有與地球上其他生物和平相處，才能繼續(xù)存在和興旺下去。正如陳紅所說(shuō)，也正是在這個(gè)意義上，休斯成為延自布萊克和勞倫斯的英國(guó)反理性的浪漫主義思想傳統(tǒng)的真正繼承者（陳紅，2014：217）。

五、結(jié)語(yǔ)

在戰(zhàn)爭(zhēng)和工業(yè)化使自然和英國(guó)風(fēng)景遭到破壞的相同背景下，兩位詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中都關(guān)注動(dòng)物以及人與動(dòng)物之間的關(guān)系：城市詩(shī)人拉金喜歡小動(dòng)物，善于寫被馴化的牛馬羊，表達(dá)了對(duì)小動(dòng)物的喜愛(ài)和受迫害動(dòng)物的憐憫，其筆下人與動(dòng)物、自然和諧相處的美景讓人留連；同樣，雖然植根于凱爾特文化的休斯創(chuàng)作風(fēng)格與拉金迥異，但其筆下遒勁有力的動(dòng)物原始力量也同樣表達(dá)了詩(shī)人對(duì)動(dòng)物的贊美和歌頌，而在晚期的詩(shī)集中，詩(shī)人呈現(xiàn)了一種溫馨和平的景象，闡釋了人與動(dòng)物友善溝通并建立和諧伙伴關(guān)系的重要性，表達(dá)了生命至上、生態(tài)和諧的主題。因此，從社會(huì)歷史批評(píng)和生態(tài)批評(píng)的視角聯(lián)系兩位詩(shī)人所處的歷史社會(huì)背景以及各自的生活經(jīng)歷對(duì)拉金與休斯的動(dòng)物詩(shī)歌進(jìn)行平行研究，不難發(fā)現(xiàn)兩位詩(shī)人的共同生態(tài)理想——善待動(dòng)物，追求和諧美，可見(jiàn)文學(xué)創(chuàng)作是社會(huì)歷史背景和詩(shī)人個(gè)人生活經(jīng)歷共同作用的結(jié)果。

[1]Booth, James.“Larkin as Animal Poet” [J].About Larkin，2006（22）.

[2]Hughes, Ted.The Hawk in the Rain [M].London: Faber and Faber，1968.

[3]Hughes, Ted.Poetry in the Making[M].London: Faber and Faber Limited，1967.

[4]Larkin, Philip.Collected Poems[M].Ed.By Anthony Thwaite.London: The Marvell Press and Faber& Faber，1988.

[5]陳紅.獸性?動(dòng)物性?人性[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2005.

[6]傅浩.1998.英國(guó)運(yùn)動(dòng)派詩(shī)學(xué)[M].南京:譯林出版社.[5] 林玉鵬.野性與力亦有情[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，1999（1）：139-143.

[7]呂愛(ài)晶.尋找英國(guó)的花園——菲利浦?拉金詩(shī)歌中的生態(tài)意識(shí)[J].外國(guó)語(yǔ)文，2010（8）.

本文系2017年度遼寧省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題 “小之美”和“力與美”—菲利普?拉金與泰德?休斯動(dòng)物詩(shī)歌比較研究（項(xiàng)目編號(hào)：2017lslktyb-060）的成果。

姜慧玲，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)公共外語(yǔ)教研部，講師，碩士，研究方向?yàn)楫?dāng)代英國(guó)文學(xué)。

蘇曉麗，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)公共外語(yǔ)教研部，講師，碩士，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。