農(nóng)村文娛欲繁榮 創(chuàng)作亟需跟上來

鄭亞凡 （秦皇島市撫寧區(qū)文化發(fā)展中心 066300）

農(nóng)村文娛欲繁榮 創(chuàng)作亟需跟上來

鄭亞凡 （秦皇島市撫寧區(qū)文化發(fā)展中心 066300）

近幾年來，農(nóng)民演出隊接踵涌現(xiàn)，但存在著演唱材料匱乏的狀況。演莊戶的事，給莊稼人看，是農(nóng)村文娛活動的生命力所在，也是備受廣大農(nóng)民群眾喜歡的“看點”。盼“米”下“鍋”的表現(xiàn)有哪些？農(nóng)村文娛演出需上演的“米”？這塊“短板”怎樣才能補上？筆者通過調(diào)查研究，拋出了以期“引玉”的一塊“石”

農(nóng)村文娛活動；文化創(chuàng)作；文化需求

演莊戶的事，給莊稼人看，是農(nóng)村文娛活動的生命力所在，也是備受廣大農(nóng)民群眾喜歡的“看點”。近幾年來，農(nóng)民演出隊雖然接踵涌現(xiàn)，但存在著演唱材料匱乏、盼“米”下“鍋”的狀況。繁榮鄉(xiāng)土題材的創(chuàng)作，已經(jīng)成為發(fā)展農(nóng)村文娛活動的迫切需求。

一、現(xiàn)狀梳理：文娛創(chuàng)作的“供給側(cè)”滿足和適應(yīng)不了農(nóng)村的“需求側(cè)”

筆者通過與秦皇島市撫寧區(qū)一些農(nóng)村文娛骨干、農(nóng)民群眾座談，深覺這種不適應(yīng)性的表現(xiàn)有如下幾種：

（一）演唱資料“供貨”嚴(yán)重不足

無論從城鎮(zhèn)的書店中，抑或從縣（區(qū)）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館、站或各村的“農(nóng)民書屋”中，還是從互聯(lián)網(wǎng)上搜索，極難找到可供農(nóng)村文娛演出隊所需的腳本。

（二）門類短缺的現(xiàn)象比較突出

有些歌曲、戲劇、舞蹈、小品固然可以為農(nóng)村演唱所用，但農(nóng)民們喜聞樂見、適合農(nóng)村演出的快板、相聲、單弦、對口詞、二人轉(zhuǎn)、皮影戲、活報劇等等卻相當(dāng)稀罕，門類不全很難滿足觀眾的“胃口”。

（三）“老掉牙”太多“潮貨”缺

包括筆者家鄉(xiāng)在內(nèi)的冀東本是評劇的發(fā)源地，京劇在斯地亦很“吃香”。但電視上的戲曲頻道，以及這樣那樣的大賽，乃至秦皇島的小海燕劇團(tuán)，翻來覆去的盡是《花為媒》《楊三姐告狀》《劉巧兒》?！都t燈記》《沙家浜》《智取威虎山》就算“新”的了。反映改革開放、現(xiàn)代農(nóng)村的新潮、時尚的作品寥若晨星。就連專業(yè)演出團(tuán)體都如此，農(nóng)村業(yè)余演出隊也就更是難“潮”了?！袄系粞馈?，雖“經(jīng)典”，但有多少農(nóng)民能青睞呢？

（四）很多內(nèi)容與農(nóng)民不“合牙”

新潮歌曲倒是“盛產(chǎn)”，但張嘴就是港臺腔，一聽就是“恨”與“愛”，農(nóng)民、特別是中老年感到與自己離得遠(yuǎn)，與火熱的現(xiàn)實生活不是“一碼事”，聽了看了讓人“擰鼻子”、“皺眉頭”，演出者豈能唱上勁兒？電視劇一排就是二、三十集“抻多長”，農(nóng)村文娛演出隊很難截取片段作“腳本”。再者說了，內(nèi)容多是“大辮子”的“戲說”，或者是談情說愛的糾糾葛葛，或者是拳腳相見的打打殺殺，即便可擷取借鑒一些，但農(nóng)村的父老鄉(xiāng)親難免說：“與咱農(nóng)村太相遠(yuǎn)，離咱進(jìn)的看不著！”

綜上所述，足以謂之，秦皇島市盧龍縣岳各莊村“小劇團(tuán)”那種“要想有精彩的表演，就要有一個好的劇本，適合我們自己表演的劇本很不好找”1困惑，在農(nóng)村文娛演出隊中帶有普遍性。

二、需求探析：農(nóng)村文娛演出到底需要啥樣的資料？

一臺“戲”好與否，腳本是基礎(chǔ)、很關(guān)鍵?；A(chǔ)不夯實，關(guān)鍵成缺失，再好的演技也難演出賞心悅目、備受歡迎的好“戲”。那么，農(nóng)村文娛演出隊需要啥樣的演唱資料呢？啥樣的演唱資料才能受到農(nóng)民群眾的喜愛呢？筆者下鄉(xiāng)入村探討，傾聽到的大體聲音是：

其一，青睞“小不點”，排斥“大塊頭”。農(nóng)村文娛演出隊受人員數(shù)量、道具裝備、場地條件等諸多要素的局限，演小的短的堪稱“拿手戲”。故此，為農(nóng)村提供的演唱資料，宜應(yīng)盡力地“減肥瘦身”，最好能是幾分鐘、十幾分鐘一個的。否則，太大太長的他們“啃”不動，也不會受農(nóng)民群眾的歡迎。

其二，熱盼“雜”起來，不待見“單一”。農(nóng)村文娛演出隊，好多都是“綜合體”。為他們量身定制的“產(chǎn)品”，應(yīng)該多樣化，切忌“單打一”。比如，歌曲、小品、相聲、快板、獨幕劇、地方小戲等等，都有廣泛的的需求。品類雜扎一些，體裁多樣化，使其選擇的余地大起來，才能滿足適應(yīng)性。

其三，營造“鄉(xiāng)土味”，切忌“脫了鉤”。農(nóng)民演農(nóng)民，演給農(nóng)民看，是很多農(nóng)村文娛演出隊的“定位”——他們本身是農(nóng)民，面對的觀眾是鄉(xiāng)親，其演出活動帶有顯著的自娛自樂的性質(zhì)，這一“定位”也是其旺盛的生命力的所在。為他們提供演唱資料，理應(yīng)以身邊人身邊事為主打。作品“像咱農(nóng)村”，“與農(nóng)民掛鉤”，才能吸引廣大農(nóng)民。散發(fā)出泥土的芳香，才能讓鄉(xiāng)親們愛聽愛看。

其四，注重時代感，防止“離得遠(yuǎn)”。有些傳統(tǒng)作品堪稱經(jīng)典，果然需要弘揚傳承，但時代在發(fā)展，作品應(yīng)與時代共舞。否則，老是“鳳冠霞帔”“大長辮子”，給人以恍若隔世之感，豈能受日漸“潮”起來的農(nóng)民的喜愛？因此，亟需緊扣脫貧攻堅奔小康、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、新潮新風(fēng)等等現(xiàn)實生活，去挖掘素材創(chuàng)作與時俱進(jìn)的作品。

其五，強化感染力，“釋憊”又“振危”。文娛演出既是提供消遣，又是“化”人的載體之一。為農(nóng)村創(chuàng)作演唱資料，一方面需要有“包袱”有笑點，能夠令人捧腹大笑，而不能近乎喊口號搞說教。另一方面，要將道理“化”如作品，蘊含著鼓舞力、說服力、感染力，而不能將低級下流的“笑料”拿到臺面上來。既能“釋憊”又能“振?！钡淖髌?，才能受到農(nóng)村演出隊的歡迎。

三、對策思考：三管齊下打造面向農(nóng)村創(chuàng)作的生力軍

為了滿足農(nóng)村文娛演出隊的需求，可從以下幾方面著手：

第一，發(fā)掘資源，匯聚人才。創(chuàng)作力量的組合，起碼可以從兩方面入手：一是“宅”在各級文化系統(tǒng)的寫手，要奉行“農(nóng)村文娛作品要上來，專業(yè)作家要下來”，以繁榮農(nóng)村題材創(chuàng)作為己任。二是動員民間力量，加盟農(nóng)村題詞創(chuàng)作。高手在民間，其言果不謬。僅我所在的撫寧區(qū)，“作家群”員就達(dá)上百位，將其組織起來，大可成為創(chuàng)作的生力軍。

第二，武裝頭腦，點燃激情。各級宣傳、文化部門，特別是縣、區(qū)文聯(lián)等團(tuán)體，宜組織作家、編劇或業(yè)余寫手們深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于“文藝總是為人民服務(wù)的”教誨，牢記“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼” ，“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地”2等論述，廣泛地深入農(nóng)村體驗生活“接地氣”。“虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)”3，在與廣大農(nóng)民的交往中，讓“無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、身這五個官能反映到自己的頭腦中來”4擔(dān)當(dāng)起“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”的時代重任。

第三，給予回報，利益驅(qū)動。深入農(nóng)村搞創(chuàng)作，是件很苦的“差事”。為了調(diào)動和保護(hù)創(chuàng)作者的積極性，一方面對成效卓著者要予以精神或適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎勵。尤其“五個一”等等大獎項，不宜單純以作品的“塊頭”來權(quán)衡，而應(yīng)給精彩的優(yōu)秀的“小不點”一席之地。另一方面可以從政府撥付的文化事業(yè)資金中，專門切出來一塊“蛋糕”，專項用于農(nóng)村題材創(chuàng)作者的補貼和稿酬的支付。尤其是稿酬，有的地方壓根兒就沒有，有的低的“都不夠打醬油”的。這種狀況宜改變，否則農(nóng)村題材創(chuàng)作就少了一條驅(qū)動力。

注釋：

1.引自《秦皇島晚報》2016年2月16日A3版.

2.引自習(xí)近平總書記2014年10月15日在文藝工作座談會上的講話.

3.引自毛澤東《人的正確思想是從哪里來的？》.

4.引自習(xí)近平總書記2014年10月15日在文藝工作座談會上的講話.