中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

王 翀 （濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 457000）

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

王 翀 （濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 457000）

華夏文化上下五千年，其中紋樣與漢字是重要的兩大文化傳承，其以獨(dú)特的方式一直傳承至今。而隨著時(shí)代的變化，傳統(tǒng)的紋樣正以多元化的趨勢(shì)，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)互相融合，創(chuàng)造新的形態(tài)。其中與漢字的融合，使其更具有文化底蘊(yùn)，讓漢字變得時(shí)尚又傳統(tǒng)，以一種新穎的形態(tài)出現(xiàn)在人們面前。本文通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行分析，簡(jiǎn)單的概述了傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義，并對(duì)其在漢字設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式進(jìn)行了探討。

傳統(tǒng)紋樣；現(xiàn)代漢字；圖形；字體設(shè)計(jì)

隨著設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，設(shè)計(jì)充斥著人們的生活，改變并推進(jìn)人們的生活質(zhì)量。而紋樣在現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)中的應(yīng)用隨處可見(jiàn)。漢字啟發(fā)于圖形紋樣，因此其本身就具有紋樣之美，而如今人們把紋樣與漢字相結(jié)合，使?jié)h字設(shè)計(jì)更多樣化，更豐富了人們的視覺(jué)感受。并使其弘揚(yáng)了中國(guó)薄大精深的民族文化，體現(xiàn)了其現(xiàn)實(shí)的意義。

一、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的概況

傳統(tǒng)紋樣是華夏文明中一顆璀璨的明珠，用獨(dú)特的方式記錄著中華民族的悠久歷史，展現(xiàn)其獨(dú)特的文化藝術(shù)。紋樣從原始社會(huì)的簡(jiǎn)單圖文到封建社會(huì)的精美絕倫，其都為人們展現(xiàn)了先人們的聰明智慧，為人們歷史的研究與美學(xué)都起著重要的幫助。紋樣作為裝飾或者記錄，都與當(dāng)時(shí)人們生活息息相關(guān)，每個(gè)紋樣的發(fā)明與發(fā)展都代表著當(dāng)時(shí)人們的情感體驗(yàn)與生活環(huán)境。不同朝代下的紋樣，其表現(xiàn)方式、工藝、風(fēng)格以及載體都有著不同的特征。而人們可以根據(jù)這些特征對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的分類(lèi)。

二、典型的傳統(tǒng)紋樣

（一）原始社會(huì)紋樣

原始社會(huì)時(shí)期的人們創(chuàng)造了彩陶藝術(shù)，紋樣作為主要的裝飾素材，被運(yùn)用在各種陶器上。其題材廣泛，主要包括人物、動(dòng)物、植物、幾何紋、水波、魚(yú)紋等，其紋樣簡(jiǎn)單樸實(shí)，線條粗獷，在構(gòu)圖上已能熟練采用對(duì)稱(chēng)、組合、重疊等方法。

（二）古典紋樣

古典紋樣根據(jù)各個(gè)朝代的不同又有著不同的表現(xiàn)：第一，在戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，紋樣端莊穩(wěn)重，其主要載體為青銅器1。而青銅器是中國(guó)奴隸時(shí)期身份的體現(xiàn)，具有很高的意義。其紋樣包括龍紋、鳳鳥(niǎo)紋、人物宴樂(lè)、戰(zhàn)爭(zhēng)和狩獵等；第二，秦漢至宋代紋樣。秦漢時(shí)期的瓦當(dāng)，漢代的四神紋，南北朝的石窟圖案，唐朝的唐三彩陶器，宋代的針織刺繡、磁器圖案等；第三，明清時(shí)期紋樣。明清時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入封建社會(huì)的末期，由于受到外來(lái)文化的影響，圖形出現(xiàn)了幾何化，其主要載體為瓷器，而其中青花瓷被視為我國(guó)審美理念的代表。

（三）民間民俗紋樣

在民間也有許多紋樣，其主要有剪紙、刺繡、藍(lán)印花布等圖案等，民俗紋樣則是根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日繁衍出來(lái)的，比如元宵節(jié)的燈彩圖案，過(guò)年時(shí)每家每戶都要貼的門(mén)神，辟邪的“五毒”圖案等等。

（四）少數(shù)民族紋樣

每個(gè)少數(shù)民族都有自身流傳具有本民族特色的紋樣。比如藏族的地毯紋樣，壯族、土家族的紡織紋樣，苗族的刺繡與銀飾上的紋樣等。這些民族紋樣色彩豐富、樣式多變。

三、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

中國(guó)是一個(gè)以漢字為重要文化傳播的國(guó)家，漢字對(duì)于人們來(lái)說(shuō)非常重要。在生活中，人們經(jīng)常把漢字與傳統(tǒng)文化以及信息時(shí)代的審美要求結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出具有特色的現(xiàn)代漢字，可是這也是現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)面臨的主要問(wèn)題。通過(guò)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)作品的欣賞，人們不難發(fā)現(xiàn)其中優(yōu)秀的作品，但是這些字體中卻很少有傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)中的應(yīng)用2。傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)了我國(guó)歷史特征、民族文化，設(shè)計(jì)時(shí)從中吸取精髓，能夠讓人們的現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)更好的表現(xiàn)其魅力，有助于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。

（二）傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)中應(yīng)用的方法

通過(guò)對(duì)1980—2011年補(bǔ)給量和降水量系列分析，選擇1999—2002年作為連續(xù)枯水年組進(jìn)行分析。通過(guò)對(duì)2015年、2020年規(guī)劃年開(kāi)采條件下連續(xù)枯水年按月進(jìn)行調(diào)節(jié)計(jì)算，分析供水保證程度和風(fēng)險(xiǎn)，計(jì)算方法與典型年方法一樣。通過(guò)對(duì)連續(xù)枯水年組分析計(jì)算，論證區(qū)域在設(shè)計(jì)保證率條件下，通過(guò)動(dòng)用671.9萬(wàn)m3的地下水儲(chǔ)存量可保證規(guī)劃水平年的供水需求。動(dòng)用的地下水儲(chǔ)存量占年初地下水總儲(chǔ)量的4.4%。

1.字體象形

人類(lèi)早期的象形、圖畫(huà)文字，是早期記錄事件的方式，其筆畫(huà)－呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的生活印記。比如商周青銅器銘文等象形文字，對(duì)現(xiàn)代的漢字設(shè)計(jì)起著重要的參考價(jià)值。

2.漢字筆畫(huà)與傳統(tǒng)紋樣的結(jié)合

每個(gè)漢字都具有獨(dú)特的信息，人們可以根據(jù)漢字的信息，將其與信息相符的紋樣進(jìn)行融合，在漢字字體上增加圖案，對(duì)字體結(jié)構(gòu)進(jìn)行處理，讓字體與圖案完美的結(jié)合在一起，讓其既能表達(dá)出字體的意思又具有美麗的外形。利用漢字的包容性，將文字與紋樣進(jìn)行重新拼綴，也是最常見(jiàn)的一種傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

3.漢字筆畫(huà)中融入圖案

在漢字設(shè)計(jì)中，人們也可以利用傳統(tǒng)紋樣圖案筆畫(huà)來(lái)組成現(xiàn)代漢字。在設(shè)計(jì)時(shí)，可以在多樣的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中進(jìn)行篩選、嘗試，找到符合文字意境的圖案元素，然后對(duì)其進(jìn)行處理。此外，在字體的選擇上還需要遵循和諧的原則，以減少人們?cè)陂喿x時(shí)的障礙。

4.漢字局部融入紋樣

隨著時(shí)代的發(fā)展，漢字越來(lái)越規(guī)范化，使其能夠使用現(xiàn)代化快節(jié)奏的生活。可是，在藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師眼里，漢字擁有豐富的情感，可以通過(guò)漢字與人們對(duì)話，每個(gè)漢字都擁有自己的表情，漢字傳遞著特定的含義與情感3。漢字的筆畫(huà)與傳統(tǒng)紋樣有許多吻合的地方，因此，人們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)，可以把這些筆畫(huà)運(yùn)用吻合的紋樣進(jìn)行代替，將文字變得生動(dòng)有趣。在漢字設(shè)計(jì)中融入紋樣，還可以將字體本身變作圖案，使?jié)h字能夠更好的表達(dá)其具體意義或者表達(dá)一個(gè)故事、情感等。在設(shè)計(jì)時(shí)，人們應(yīng)該注意漢字的形式感，以確保其能達(dá)到視覺(jué)沖擊力。

傳統(tǒng)的文化建立于我國(guó)悠遠(yuǎn)的歷史基礎(chǔ)上，因此，不論人們通過(guò)何種形式于本民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合的設(shè)計(jì)，都能受到社會(huì)市場(chǎng)于消費(fèi)者的歡迎。隨著近年來(lái)的市場(chǎng)需求，出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)藝術(shù)于現(xiàn)代文化緊密結(jié)合的趨勢(shì)，使我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在信息化的時(shí)代逐漸凸顯出來(lái)。我國(guó)漢字也由最初的象形化、簡(jiǎn)易化到現(xiàn)代生活的規(guī)劃化，再由規(guī)范化慢慢轉(zhuǎn)變多樣化?，F(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)并不是把傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行復(fù)原，而是把其融合到設(shè)計(jì)中來(lái)，找出其中的精髓，與現(xiàn)代數(shù)字化相結(jié)合，得到具體傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代字體。

四、傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意的一些問(wèn)題

在結(jié)合傳統(tǒng)紋樣對(duì)現(xiàn)代漢字進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，人們應(yīng)該不只停留在表面上，對(duì)其進(jìn)行照搬照抄。人們必須對(duì)其文化與精神進(jìn)行深刻了解，根據(jù)實(shí)際需求將紋樣精髓與當(dāng)前設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，創(chuàng)造出具有內(nèi)涵的漢字設(shè)計(jì)作品。另外，在設(shè)計(jì)時(shí)，人們也應(yīng)該注意傳統(tǒng)紋樣在不同區(qū)域的差異性，因此在應(yīng)用時(shí)，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行調(diào)查與分析。

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)與人們生活不可分割，人們生活中隨處都可以看到其的身影，如書(shū)刊、廣告設(shè)計(jì)等這些都離不開(kāi)漢字設(shè)計(jì)。把傳統(tǒng)紋樣與漢字進(jìn)行合理的提煉融合，不僅能夠體現(xiàn)漢字本身的意思，還能對(duì)視覺(jué)造成沖擊，使人們對(duì)其印象更加深刻。而且在漢字設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣能夠幫助中國(guó)傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)與傳承，使其能夠永遠(yuǎn)的流淌在中國(guó)歷史的河流中。

注釋?zhuān)?/p>

1.李翠玲.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代裝飾：理論， 2015（10）：110-111.

2.王旻碩.中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技， 2014（7）：156-156.

3.代丹丹.中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣介入創(chuàng)意漢字字體設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法[J].大觀， 2016（10）:40.

王翀（1986- ），男，河南濮陽(yáng)人，周口師范學(xué)院畢業(yè)，濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，主要研究方向：平面設(shè)計(jì)。