淺談急功近利在工作中的危害性

李志恒

中共涉縣縣委黨校

淺談急功近利在工作中的危害性

李志恒

中共涉縣縣委黨校

急功近利一詞出自于西漢時期漢·董仲舒《春秋繁露·卷九·對膠西王》：仁人者正其道不謀其利，修其理不急其功。意思是賢明之士,應(yīng)當(dāng)遵循正道,不應(yīng)急于取利;應(yīng)當(dāng)恪守理性,不應(yīng)急于求成。急功近利就是急于求成，貪圖眼前的成效和利益，其后果就是得不償失,適得其反。王安石筆下的方仲永，五歲能詩，全鄉(xiāng)秀才極為贊賞。有人請他父子做客，有人用錢求仲永題詩。他的父親不是去認(rèn)真培養(yǎng)孩子，認(rèn)為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓仲永學(xué)習(xí)。結(jié)果到十二三歲的時候，作的詩不能與從前的名聲相稱了。又過了幾年，仲永完全如同常人了。又如成語故事拔苗助長，宋國（今為商丘）的農(nóng)夫，種了稻苗后，為了能早早收成,便將稻苗拔高幾分，結(jié)果禾苗全都枯死了。這正是仲永的父親、農(nóng)夫急功近利的結(jié)果。

急功近利是缺乏韌勁表現(xiàn)，心浮氣躁，急于求成，遇到難題久攻不下，就會灰心氣餒，有的想方設(shè)法走“捷徑”，有的干脆繞著困難走，這些都不利于成就大業(yè)。有的人員思想不端正，功利心太重，總想一步完成目標(biāo)，在實際工作中只做表面工程，基本功不扎實，沒有遠(yuǎn)見。只注意到眼前的好處而不從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度考慮，指標(biāo)而不治本，只為立竿見影而不看重基礎(chǔ)，只想做見效快的面子工程而不為長遠(yuǎn)發(fā)展著想。以這樣浮躁的心態(tài)干事創(chuàng)業(yè)，注定難有大成。貪求功利必然會致人急于事成，從而使人變得鼠目寸光，進而會為了名利而搞歪門邪道，最終致人聲名狼藉，此為貪求功利的必然邏輯。

急功近利是錯誤成功觀念的體現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，總有個別人對成功的含義理解不夠全面。他們認(rèn)為，只有弄出一套新穎的思路，做出一番聲勢浩大舉動，才能向別人展現(xiàn)自己的能力和氣魄，所以他們對于工作不作深刻仔細(xì)的研究，只做足表面文章，最終似乎自己的工作成績“光鮮艷麗”，迎來掌聲，但是從長遠(yuǎn)來看，卻是殘局一片，難以收拾。出現(xiàn)如此現(xiàn)象，究其根源，還是個人的私心在作祟。短期的、眼前的成功看起來有派頭、說起來有力度，但是工作必須著眼于長遠(yuǎn)，必須把基礎(chǔ)工作做實，經(jīng)過合理的規(guī)劃一步步實行開來。

一個人的精神狀況直接映射其精神生活，而一個人精神狀況又取決于其精神世界的豐富與否。所以拒絕貪功求名就要樹立久久為功的意識，改變精神狀態(tài)，提高精神境界。國家主席習(xí)近平曾說：“我們說一張藍(lán)圖抓到底，不僅需要科學(xué)決策，也需要思想境界。什么思想境界？就是功成不必在我”。以上這個句子闡述了長久效益和短期效益、革命效益和個人效益的統(tǒng)一辯證關(guān)系，對于“功成不必在我”，換句話說，指的是我們每人都要近最大的努力去工作，為事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。只有當(dāng)為了工作而忘我，不貪求個人的名利，才能做到“功成不必在我”，這才是人生的大智慧、為人的最高境界。

樹立“功成不必在我”的信念，發(fā)揚“釘釘子”精神，一任接著一任干，一錘接著一錘敲，“咬定青山不放松”，多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事，把組織已制定的重要決定、重要項目、重要工程和重點工作抓牢在手，心中樹立一張藍(lán)圖干到底、不達(dá)目的不罷休的信念。當(dāng)提及蘭考的“除三害”，雖然蘭考的“三害”問題并不是焦裕祿在任時解決的，但是大家都會贊揚焦裕祿。這都是因為他立足當(dāng)前、計劃長久，一人擔(dān)起了在短期內(nèi)不能有明顯效益的任務(wù)，從而為后繼者做足了基本才至于成功。雖然每個干部的任期都有時間限制，但祖國的建設(shè)是無窮無盡的。“功成”之前，必然有無數(shù)先行者做足基礎(chǔ)；“功成”之后，也需要后繼者繼續(xù)努力保持。功成不必在我，這句話深刻映現(xiàn)過去、現(xiàn)在與將來的承接，都不是一朝一夕完成的。但功成不必在我，不是指功成不能在我。能在自己任期內(nèi)完成的業(yè)績，當(dāng)然要以分秒必爭的態(tài)度去努力完成。而對那些自己任期內(nèi)不能完全實現(xiàn)的工作，要盡自己的力量為后繼者奠定成功的基礎(chǔ)，不為功利而工作，對于自己的工作要總結(jié)前任、明確己任、規(guī)劃未來，總結(jié)統(tǒng)一先行者成功的經(jīng)驗與方法，為后人鋪墊道路。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。歷史和現(xiàn)實告訴我們，只有拿出久久為功的韌勁，才能在事業(yè)陷入低谷、工作遇到困難時做到不氣餒、不言敗、沉得住氣，越挫越勇;才能在事業(yè)順暢、工作順利時做到戒驕戒躁，謙虛謹(jǐn)慎，始終保持一種適度的內(nèi)在張力。只有不斷鍛造自己的韌勁，方能成事成才。久久為功，就需要黨員干部懷有干在當(dāng)下、功在后任、無私奉獻(xiàn)的坦蕩胸懷和工作態(tài)度。中國古代漢族神話傳說《愚公移山》，愚公要移山，不是頭腦一時發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的。他移山的目的十分明確，“指通豫南，直達(dá)漢陰”。對于山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的，“……子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”這豈不是一種久久為功之壯舉！

推動經(jīng)濟社會發(fā)展不是單場“百米跑”，而是一個接一個的“馬拉松”，比拼的不是瞬時的精彩，而是長久的穩(wěn)健，必須有堅韌不拔的意志和決心。經(jīng)濟有韌性，領(lǐng)導(dǎo)干部要有韌勁。要經(jīng)得起風(fēng)浪，抗得住摔打，面對順境不驕傲，面對挫折不氣餒，做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。樹立準(zhǔn)確的政績觀，以功成不必在我、功成不必在眼前、功成不必在顯處的境界，從長遠(yuǎn)發(fā)展角度考慮，做實基礎(chǔ)；發(fā)揚“釘釘子”精神，一錘一錘敲扎實，一顆一顆釘牢固，穩(wěn)扎穩(wěn)打、按部就班、持之以恒，只有破除急功近利的心態(tài)，樹立久久為功的意識，才能打贏一場又一場的攻堅戰(zhàn)。

李志恒（1972-），漢族，河北省邯鄲市涉縣人，現(xiàn)任職于中共涉縣縣委黨校，研究方向：黨校教育。