美術(shù)鑒賞在美育中的作用

邱韻潔昆明藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

美術(shù)鑒賞在美育中的作用

邱韻潔
昆明藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

在美術(shù)教育工作中，美術(shù)鑒賞能力占據(jù)非常重要的位置，美術(shù)學(xué)習(xí)人員首先具有比較優(yōu)秀的美術(shù)鑒賞能力才能夠有效的促進(jìn)美術(shù)的宣傳和教育工作，而在目前的教育工作中，對(duì)美術(shù)并沒有予以高度的重視，更別說美術(shù)鑒賞，因此對(duì)我國美術(shù)工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展十分不利，故在本文中我們主要對(duì)美術(shù)鑒賞在美育中的作用進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析與探討。

美術(shù)鑒賞；美育；作用

1 美術(shù)鑒賞課的教學(xué)觀念

在學(xué)生成長(zhǎng)階段，通過美術(shù)鑒賞課程能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，以及提高其鑒賞能力，而且在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展過程中，美術(shù)鑒賞在人們的生活中扮演的角色更加的重要。所以在進(jìn)行美術(shù)鑒賞課程時(shí)，一定要對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)的確定，并且要以掌握基礎(chǔ)美術(shù)知識(shí)技能以及對(duì)創(chuàng)新思維的開發(fā)為重點(diǎn)。但是就目前的教育體制來說，并沒有對(duì)美術(shù)課程予以一定的重視，而且甚至在有些學(xué)校，美術(shù)課程幾乎就被其他的課程所代替，甚至肯本沒有美術(shù)課程，因?yàn)楝F(xiàn)有的教學(xué)體制都把重點(diǎn)放在了文化課程中，由此不僅使得老師沒有底此進(jìn)行注重，就連學(xué)生也對(duì)美術(shù)課程抱著可有可無的態(tài)度，由此導(dǎo)致美育教學(xué)很是匱乏，更別說專門的美術(shù)鑒賞能力課程了，這種教學(xué)觀念在很大程度上限制了美術(shù)教學(xué)的發(fā)展，也在一定程度上阻礙了美術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展。

2 美術(shù)鑒賞課的教學(xué)方法

從現(xiàn)在的一些教學(xué)方式來看，很大部分的美術(shù)鑒賞課程采取的就是大量的運(yùn)用多媒體課件和視頻，圖像等，基本模式為“一節(jié)課下來，就是教師照著課件講授，把課本上的圖片和文字照著課件進(jìn)行講解作品分析，最多只是中間穿插視頻短片等類型”。然而這類美術(shù)課件能形象的，直觀的去傳達(dá)豐富的知識(shí)和信息以及也能讓師生及時(shí)的去進(jìn)行交流，使賞析的作品方式能更好的為教師所運(yùn)用，因而更有利的讓教師去完成美術(shù)課堂的教學(xué)目標(biāo)。但是有很大部分學(xué)生，根本就沒有接觸過美術(shù)課，更別說美術(shù)專業(yè)理論知識(shí)，因?yàn)槊佬g(shù)不是必考科目，所以很多時(shí)候?qū)W生的美術(shù)課大多數(shù)都是別其他科目老師霸占，正是基于上述現(xiàn)狀，再加上絕大部分學(xué)生的美術(shù)理論知識(shí)為“零”，造成了學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞課普遍興趣低下，死氣沉沉，教學(xué)效率也開始很低下等問題的出現(xiàn)。

3 美術(shù)鑒賞在美育中的作用

3.1 美術(shù)鑒賞課有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)

美術(shù)是一門關(guān)于美的視覺的藝術(shù)，美術(shù)鑒賞課是能夠提高學(xué)生審美素養(yǎng)的課程，是連接美術(shù)作品與學(xué)生的紐帶，自古以來畫家通過美術(shù)作品來傳達(dá)他們的思想和情懷以及對(duì)社會(huì)、自然、人生的理解。課程中所涉及的人文情懷和藝術(shù)內(nèi)容能夠達(dá)到開闊學(xué)生視野的目的，培養(yǎng)審美素養(yǎng)。通過對(duì)美術(shù)作品鑒賞能夠了解到畫家的思想和情感狀態(tài)，進(jìn)而影響學(xué)生的道德情感和認(rèn)知，使學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞課有全新的認(rèn)識(shí)，他們看到的每一幅美術(shù)作品除了有藝術(shù)美感之外還隱藏著畫家情懷，美術(shù)鑒賞課的審美能力的培養(yǎng)離不開對(duì)作畫背景和畫家生平的認(rèn)識(shí)。比如清初四僧之一的“八大山人”，他把對(duì)清朝的仇恨以無數(shù)只翻著白眼的鳥和魚表現(xiàn)出來，面對(duì)滅國之仇不能四處與人說或者以寫文章的方式表達(dá)，而壓抑的內(nèi)心需要通過媒介來釋放，所以他把滿腔的熱血寄托于繪畫，將筆下的動(dòng)物賦予以人的情感，使欣賞者被他畫筆下的動(dòng)物所吸引，從而產(chǎn)生情感上的共鳴。

3.2 美術(shù)鑒賞課潛移默化影響學(xué)生的創(chuàng)新思維

我國現(xiàn)在實(shí)施的素質(zhì)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，而學(xué)校學(xué)科教育中的美育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑，在美術(shù)鑒賞課的課堂上，學(xué)生在鑒賞美術(shù)作品的過程中可以受到來自藝術(shù)家創(chuàng)新精神的感染，比如達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》和莫奈的《撐陽傘的女人》，這兩幅作品在視覺感受上有很大的不同的，通過畫面的對(duì)比，使學(xué)生感受到后者對(duì)前者傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格的顛覆，這種直觀的視覺呈現(xiàn)，能夠使學(xué)生深刻感受到創(chuàng)新的魅力，進(jìn)而影響學(xué)生的創(chuàng)新思維。

而伴隨著現(xiàn)代化社會(huì)的迅速發(fā)展，人們對(duì)個(gè)性化的需求更是比較豐富，所以在進(jìn)行美術(shù)課程教育時(shí)，也必須要注重對(duì)學(xué)生個(gè)性化以及創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，并且在美育教學(xué)，通過使用多種教學(xué)方法來使學(xué)生將自我的創(chuàng)意來變成一種實(shí)際的城所。由此來通過綜合以及探究性的學(xué)習(xí)，來積極的引導(dǎo)學(xué)生來對(duì)美術(shù)情景中的蘊(yùn)含的意境進(jìn)行充分的發(fā)掘與探索，從而找到與其他知識(shí)之間的親密聯(lián)系，從而充分發(fā)揮其綜合的實(shí)踐能力，更好的解決美育教學(xué)中的問題。

3.3 美術(shù)鑒賞可提升美育效果

美術(shù)作品與其他作品不同其產(chǎn)生的教育作用是通過美術(shù)作品本身來展現(xiàn)的，通過作品的內(nèi)容來對(duì)顯示社會(huì)中的美與丑，好與壞等現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)斷與抨擊。而且在美術(shù)作品中，其會(huì)通過不同的表現(xiàn)手法以及創(chuàng)作的方式來表作者要表達(dá)的內(nèi)容充分展現(xiàn)出來，由此人們?cè)阼b賞的過程中會(huì)對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行不斷的思考和想象，從中發(fā)現(xiàn)作者實(shí)際表達(dá)的情感，同時(shí)還能在鑒賞的過程中感受到美的享受和愉悅，最終達(dá)到教育和啟示的目的。而且通過美術(shù)作品對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描述來對(duì)一定的道德準(zhǔn)則進(jìn)行清楚的展現(xiàn)。所以由此我們可以看出，美術(shù)鑒賞能力能夠幫助人們更好的欣賞美術(shù)作品，并且能夠更加明白作者要表達(dá)的內(nèi)在情感以及所有展現(xiàn)的教育意義，從而有效的提高美育教學(xué)的水平，實(shí)現(xiàn)更好的教育效果。

在鑒賞美術(shù)作品的過程中，從作品的形式、內(nèi)容、風(fēng)格、表現(xiàn)手法等有許多可以交流或談?wù)摰牡胤?，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，鼓勵(lì)他們敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，何嘗不是一種增強(qiáng)自信心的方法呢?對(duì)于學(xué)生而言，影響自信心是由多因素相互作用的結(jié)果，可以是學(xué)生內(nèi)發(fā)的，也可以是外部環(huán)境因素或者教育的影響。鑒賞課對(duì)學(xué)生的影響應(yīng)當(dāng)屬于外礫論的范疇，自信心的增強(qiáng)對(duì)他們的學(xué)習(xí)和生活都會(huì)帶來積極影響。

總之，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展，人們開始注重精神文明建設(shè)的發(fā)展，而美術(shù)宣傳工作作為精神文明建設(shè)中的重要組成部分開始得到了人們的關(guān)注。而且在美術(shù)宣傳工作中，為了幫助人們更加充分的了解美術(shù)的內(nèi)容，美術(shù)鑒賞工作就顯得非常重要，通過提高人們的美術(shù)鑒賞能力，來更好的促進(jìn)美育工作的健康發(fā)展以及美術(shù)宣傳事業(yè)的發(fā)展。

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