論巴隴鋒新革命歷史小說(shuō)《云橫秦嶺》的獨(dú)特?cái)⑹?/h1>
2017-01-28 07:05:47張仁競(jìng)中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院100081北京忻州師范學(xué)院中文系山西忻州034000
名作欣賞 2017年5期
⊙ 張仁競(jìng)［中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，100081 北京；忻州師范學(xué)院中文系，山西 忻州 034000］
論巴隴鋒新革命歷史小說(shuō)《云橫秦嶺》的獨(dú)特?cái)⑹?/p>
⊙ 張仁競(jìng)［中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，100081 北京；忻州師范學(xué)院中文系，山西 忻州 034000］
巴隴鋒的《云橫秦嶺》憑借獨(dú)特的敘事視角、鮮明的人物性格、獨(dú)具韻味的民俗文化及創(chuàng)新融合的敘事模式，開(kāi)創(chuàng)了革命歷史小說(shuō)的新階段，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)了一個(gè)新的文體形式——新革命歷史小說(shuō)。小說(shuō)以一個(gè)靈魂為視角，對(duì)全局進(jìn)行觀照，塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)、理性智慧、溫柔多情、義薄云天的傳奇式人物秦嶺，并對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事模式進(jìn)行了革新，采用了英雄傳奇和才子佳人模式的合體形式，其中民俗文化對(duì)敘事節(jié)奏的控制為小說(shuō)增色不少。
巴隴鋒 《云橫秦嶺》 獨(dú)特?cái)⑹?/p>
《云橫秦嶺》從敘事視角、人物塑造、敘事節(jié)奏、政治與文學(xué)的關(guān)系等方面對(duì)革命歷史小說(shuō)的敘事模式進(jìn)行了創(chuàng)造性的革新，為當(dāng)代文學(xué)文體的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
首先，獨(dú)特的敘事視角。雖然是全知全能的敘事角度，但閱讀過(guò)小說(shuō)的讀者都能看出《云橫秦嶺》敘事視角的獨(dú)特，這是一個(gè)以死去的靈魂的角度敘述的故事。小說(shuō)的敘述者是一個(gè)在故事開(kāi)頭即被暗殺的革命者——周新民，他是男女主人公的二哥和革命啟蒙者，其他人物都是在他的敘述中逐漸浮出水面的。死者是在一次暗殺行動(dòng)中被自己的嫂子或弟媳誤殺的西安市中共地下黨負(fù)責(zé)人周新民，外號(hào)“秦嶺柏”。死后的靈魂遲遲不能散去，終日漂浮在西安上方，注視著世間的一切。周新民仿佛是一個(gè)超然世外的隱士，在人生亂相中始終保持著淡然自若、處亂不驚的態(tài)度，給讀者一種信服感。在死去和生前，周新民留給讀者的印象均是穩(wěn)重成熟的革命者兼兄弟形象。即使是當(dāng)他看到自己的尸體被弟弟秦嶺打撈上來(lái)時(shí)依然故我地用平淡的語(yǔ)氣和緩地道出故事。與革命歷史小說(shuō)中主人公的激切、沖動(dòng)、暴力、情緒化等性格相比較，《云橫秦嶺》顯然更高一籌。與余華小說(shuō)《活著》中的徐福貴有點(diǎn)類似，暮年的徐福貴牽著一頭老牛悠然自得地走在鄉(xiāng)間小路上，給敘述者講述自家悲慘的遭遇，清風(fēng)一般恬淡自然，徐徐道出一家?guī)卓诘乃劳觯孟袷虑榕c他無(wú)關(guān)。無(wú)獨(dú)有偶，余華的另一部小說(shuō)《第七天》、方方的《風(fēng)景》均是以死人的靈魂作為故事的主人公和敘述人。周新民在死后才看清了事情的真相，生前卻無(wú)法得知人生的命運(yùn)。生前的歷史無(wú)法把握，是因?yàn)橹蒙砥渲?，心浮氣躁，被欲望所左右，身體的死亡標(biāo)志著靈魂失去了欲望的載體，一切浮躁的欲望都因載體的消失而隨風(fēng)飄散。死亡是澄靜的最高境界，這就是靈魂敘事視角所帶來(lái)的陌生化效果。
其次，人物塑造方式的區(qū)別。在人物塑造上，《云橫秦嶺》緊緊圍繞著秦嶺展開(kāi)，與鐘亦菲、斯琴索娃、秦英、牛芳的關(guān)系，與周思秦的關(guān)系，與周新波的關(guān)系，與周新民的關(guān)系，與孫明凱的關(guān)系，與正雄次郎的關(guān)系，與賈道正的關(guān)系，與楊二、瓜客、馬敦的關(guān)系等，秦嶺時(shí)時(shí)處于矛盾的中心位置。共產(chǎn)黨、國(guó)民黨、親日派、日本人之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，盤根錯(cuò)節(jié)。與革命歷史小說(shuō)的傳奇敘事只注重故事的曲折傳奇和情節(jié)氛圍的渲染不同，對(duì)秦嶺這一圓形人物性格和心理的刻畫(huà)是這部小說(shuō)的一大亮點(diǎn)。《林海雪原》有這樣一段描述：當(dāng)少劍波看見(jiàn)白茹正在睡覺(jué)，“白茹的臉是那樣的紅，閉闔著的眼縫下，睫毛顯得格外長(zhǎng)”，“美麗的臉腮更加潤(rùn)細(xì)，偶爾吮一吮紅紅的小嘴唇，腮上的酒窩微動(dòng)中更加美麗”，“兩只靜白如棉的細(xì)嫩的小腳伸在炕沿上”。白茹的美麗形象在作家的筆下躍然紙上，但這種赤裸裸的對(duì)女性身體的凝視充滿了性的意味。侯金鏡直言不諱，批評(píng)作家把主觀的臆斷和不健康的思想生硬地加在作品中，作品的情調(diào)、氣氛和語(yǔ)言與全書(shū)格調(diào)不相符合?！对茩M秦嶺》不僅寫(xiě)感情，而且寫(xiě)到了多角戀愛(ài)、性，甚至亂倫。秦嶺與鐘亦菲的感情在小說(shuō)中占據(jù)著重要的地位，他們的關(guān)系與國(guó)共兩黨之間的斗爭(zhēng)互相映襯，構(gòu)成一明一暗兩條線索，對(duì)于家國(guó)政治的宏大敘事起到了烘托作用。巴赫金說(shuō)，現(xiàn)代小說(shuō)與傳統(tǒng)小說(shuō)最大的區(qū)別就是現(xiàn)代小說(shuō)努力使歷史相互交錯(cuò)在家庭內(nèi)，以人物關(guān)系在家庭中的活動(dòng)體現(xiàn)歷史的重要事件?！巴瑲v史人物以愛(ài)情為中心的個(gè)人生活交錯(cuò)而不融和?！薄白骷覀兣σ獮樗饺松钫页鰵v史的側(cè)面，而表現(xiàn)歷史則努力采用家庭的方式?！痹谡沃惺艽斓那貛X被捕，周新波故意隱瞞真相欺騙鐘亦菲獲取其信任并娶其為妻。雖然后來(lái)秦嶺知道了哥哥對(duì)鐘氏的欺騙，但在倫理和情愛(ài)之間，他還是選擇了接受道德的約束。情感、欲望、生活三者相互交錯(cuò)，糾纏在西安老城的古宅之中，見(jiàn)證著古城的歷史。較之革命歷史小說(shuō)玄虛、生硬的敘事邏輯，人性和情感的力量在家庭中發(fā)揮著闡釋歷史的重任，也更加真實(shí)可靠。
第三，敘事節(jié)奏與民俗文化?！对茩M秦嶺》的偉大之處還在于其以民俗文化對(duì)敘事節(jié)奏的掌控。敘事節(jié)奏是作家控制敘事緩急的能力，呈現(xiàn)的是敘事時(shí)間和敘述動(dòng)作之間的關(guān)系。敘事時(shí)間，是敘述動(dòng)作在文本中呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)間狀態(tài)，是經(jīng)作者處理過(guò)的文體秩序，敘事節(jié)奏往往可以通過(guò)與敘事時(shí)間的錯(cuò)位實(shí)現(xiàn)時(shí)間的錯(cuò)位，控制敘述動(dòng)作的張力，促使讀者心理活動(dòng)的增加。敘事節(jié)奏的形成主要來(lái)源于人物內(nèi)心情感的變化和時(shí)空關(guān)系的變化。巴隴鋒在這部小說(shuō)中對(duì)節(jié)奏的控制主要依賴民俗文化的引入，包括陜西民歌、隴東民歌、秦腔、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、古城風(fēng)光等。最為精彩的部分應(yīng)是在三十一章，周新波調(diào)離西安之前，與斯琴索娃云雨之后，獨(dú)自一人走在這片熟悉又陌生的土地上，想到與鐘亦菲的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想到弟弟的前途，想到女兒的前途，他倍感孤獨(dú)，大街上行人如織卻找不到一個(gè)知音?！爱?dāng)他踽踽一人，踏入南門的時(shí)候，他覺(jué)得自己的這一步很蹉跎，鼻子不自禁有些酸楚了。”為了陪襯周新波內(nèi)心情感世界的復(fù)雜，既舍不得鐘亦菲又無(wú)法面對(duì)她的糾結(jié)，既無(wú)法面對(duì)弟弟卻又必須面對(duì)的矛盾，作家以徐緩的節(jié)奏書(shū)寫(xiě)了周新波失意落魄的悲哀與凄涼。再如，秦嶺與鐘亦菲在沼澤地中相擁而泣時(shí)，孫明凱帶頭喊出悲愴的山歌來(lái)：“天上的云彩哪里來(lái)，地上的石榴樹(shù)什么人栽？……”征兵動(dòng)員現(xiàn)場(chǎng)，秦嶺唱起高亢的秦腔，是《李陵碑》中楊繼業(yè)的唱詞：“兩狼山……戰(zhàn)胡兒啊……天搖地動(dòng)……好男兒……為國(guó)家……何懼……死……生啊……”民間文化對(duì)敘事節(jié)奏的控制，取代了革命歷史小說(shuō)中以傳統(tǒng)章回體形式控制敘事時(shí)間和節(jié)奏的模式，為新革命歷史小說(shuō)的新文體注入了新鮮的血液。
第四，英雄傳奇和才子佳人的合體?！对茩M秦嶺》的獨(dú)特之處在于糅合了英雄傳奇和才子佳人兩種敘事模式。小說(shuō)緊緊圍繞主人公秦嶺展開(kāi)，渾身上下充滿活力。他經(jīng)歷過(guò)“中山艦事件”，當(dāng)過(guò)紅軍營(yíng)長(zhǎng)，與土匪孫明凱結(jié)拜，智斗日本間諜頭子正雄次郎，之后又化身世界大藥房掌柜，他就是西安地下黨組織負(fù)責(zé)人，代號(hào)“紅松”。秦嶺與鐘亦菲的愛(ài)情也是小說(shuō)的一大亮點(diǎn)。情愛(ài)敘事并未使此小說(shuō)落入通俗小說(shuō)的圈套，相反，愛(ài)情的描寫(xiě)為小說(shuō)增色不少。秦嶺是一名諜報(bào)人員、地下黨工作者、藥房大掌柜，有著多重身份。工作與愛(ài)情的沖突、與親情的沖突、與友情的沖突，秦嶺始終處于風(fēng)暴的中心處，牽一發(fā)而動(dòng)全身。作為情報(bào)人員，最忌諱感情用事，但秦嶺第一次在西安見(jiàn)到鐘亦菲時(shí)卻失態(tài)了：“癲狂地叫道，額滴神哎……亦菲，真是你！天……你更漂亮了！我膜拜的女神，我的甜心，我的奶茶……你、我，我要吃了你。說(shuō)著，就撲了過(guò)去。”與革命歷史小說(shuō)中地下黨員淡定、智慧、理性相比，秦嶺顯然是不稱職的。但作為感情生活豐富的人，這樣的舉動(dòng)是無(wú)可厚非的。秦嶺的愛(ài)情與工作交織在一起，使其性格更加復(fù)雜，內(nèi)心沖突更加集中，情感世界更加矛盾。作為情報(bào)工作人員、地下黨負(fù)責(zé)人，秦嶺被敘述為一個(gè)傳奇人物，作為情人、親人、朋友，他又被描述成一個(gè)才華橫溢的才子形象。他不僅武藝高強(qiáng)、理性智慧，而且溫柔多情、義薄云天。在他的身上，有著張飛、李逵的魯莽，有著諸葛亮、周瑜的儒雅，有著張生的多情，有著李云龍的豪爽，有著余則成的冷靜。《云橫秦嶺》的成功也是秦嶺性格的成功，這部小說(shuō)在英雄傳奇和才子佳人之間實(shí)現(xiàn)了無(wú)縫對(duì)接，隨時(shí)出入于兩種模式，給人一種新鮮刺激感。
因此，較之十七年革命歷史小說(shuō)，巴隴鋒《云橫秦嶺》的敘述策略具有非常鮮明的特點(diǎn)。在敘事方式上，《云橫秦嶺》在全知全能敘事的基礎(chǔ)上采用了靈魂的視角，以靈魂觀察世相，不僅有一種形而上和啟蒙的性質(zhì)，同時(shí)也給讀者一種信任感，因?yàn)殪`魂與世無(wú)爭(zhēng)。在人物形象的塑造上，小說(shuō)著力于主人公秦嶺的性格刻畫(huà)。不同于革命歷史小說(shuō)《林海雪原》中鋼鐵般意志的楊子榮，秦嶺雖有著軍人沉穩(wěn)剛毅、勇敢果斷、迎難而上的作風(fēng)，但更讓讀者陶醉的是他身上那種溫暖的人情味。愛(ài)情、友情、親情及人性的弱點(diǎn)集中于秦嶺的身上，使之時(shí)而果斷，時(shí)而猶豫，時(shí)而堅(jiān)強(qiáng)，時(shí)而脆弱……煥發(fā)出復(fù)雜而獨(dú)特的人性魅力。民間文化在《云橫秦嶺》中表現(xiàn)出色，每每在故事的轉(zhuǎn)折處，或無(wú)法正常延續(xù)，出現(xiàn)時(shí)間空白時(shí)，民歌、秦腔、傳統(tǒng)文化、民俗等會(huì)及時(shí)填充時(shí)間空白，既能填補(bǔ)敘事時(shí)間的缺位，又能為小說(shuō)加入一種民俗韻味?！对茩M秦嶺》還融合了傳統(tǒng)小說(shuō)中英雄傳奇模式和才子佳人模式，實(shí)現(xiàn)了歷史小說(shuō)敘事模式的新飛躍。
①曲波：《林海雪原》，作家出版社1958年版，第308頁(yè)。
②侯金鏡：《一部引人入勝的長(zhǎng)篇小說(shuō)——讀〈林海雪原〉》，《文藝報(bào)》1958年第3期。
③李楊：《50—70年代中國(guó)文學(xué)經(jīng)典再解讀》，山東教育出版社2006年版，第130頁(yè)。
④巴赫金：《巴赫金全集》（第三卷），河北教育出版社1998年版，第416頁(yè)。
作者：張仁競(jìng)，中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院博士，忻州師范學(xué)院中文系副教授，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。
編輯：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com
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論巴隴鋒新革命歷史小說(shuō)《云橫秦嶺》的獨(dú)特?cái)⑹?/p>
⊙ 張仁競(jìng)［中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，100081 北京；忻州師范學(xué)院中文系，山西 忻州 034000］
巴隴鋒的《云橫秦嶺》憑借獨(dú)特的敘事視角、鮮明的人物性格、獨(dú)具韻味的民俗文化及創(chuàng)新融合的敘事模式，開(kāi)創(chuàng)了革命歷史小說(shuō)的新階段，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)了一個(gè)新的文體形式——新革命歷史小說(shuō)。小說(shuō)以一個(gè)靈魂為視角，對(duì)全局進(jìn)行觀照，塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)、理性智慧、溫柔多情、義薄云天的傳奇式人物秦嶺，并對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事模式進(jìn)行了革新，采用了英雄傳奇和才子佳人模式的合體形式，其中民俗文化對(duì)敘事節(jié)奏的控制為小說(shuō)增色不少。
巴隴鋒 《云橫秦嶺》 獨(dú)特?cái)⑹?/p>
《云橫秦嶺》從敘事視角、人物塑造、敘事節(jié)奏、政治與文學(xué)的關(guān)系等方面對(duì)革命歷史小說(shuō)的敘事模式進(jìn)行了創(chuàng)造性的革新，為當(dāng)代文學(xué)文體的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
首先，獨(dú)特的敘事視角。雖然是全知全能的敘事角度，但閱讀過(guò)小說(shuō)的讀者都能看出《云橫秦嶺》敘事視角的獨(dú)特，這是一個(gè)以死去的靈魂的角度敘述的故事。小說(shuō)的敘述者是一個(gè)在故事開(kāi)頭即被暗殺的革命者——周新民，他是男女主人公的二哥和革命啟蒙者，其他人物都是在他的敘述中逐漸浮出水面的。死者是在一次暗殺行動(dòng)中被自己的嫂子或弟媳誤殺的西安市中共地下黨負(fù)責(zé)人周新民，外號(hào)“秦嶺柏”。死后的靈魂遲遲不能散去，終日漂浮在西安上方，注視著世間的一切。周新民仿佛是一個(gè)超然世外的隱士，在人生亂相中始終保持著淡然自若、處亂不驚的態(tài)度，給讀者一種信服感。在死去和生前，周新民留給讀者的印象均是穩(wěn)重成熟的革命者兼兄弟形象。即使是當(dāng)他看到自己的尸體被弟弟秦嶺打撈上來(lái)時(shí)依然故我地用平淡的語(yǔ)氣和緩地道出故事。與革命歷史小說(shuō)中主人公的激切、沖動(dòng)、暴力、情緒化等性格相比較，《云橫秦嶺》顯然更高一籌。與余華小說(shuō)《活著》中的徐福貴有點(diǎn)類似，暮年的徐福貴牽著一頭老牛悠然自得地走在鄉(xiāng)間小路上，給敘述者講述自家悲慘的遭遇，清風(fēng)一般恬淡自然，徐徐道出一家?guī)卓诘乃劳觯孟袷虑榕c他無(wú)關(guān)。無(wú)獨(dú)有偶，余華的另一部小說(shuō)《第七天》、方方的《風(fēng)景》均是以死人的靈魂作為故事的主人公和敘述人。周新民在死后才看清了事情的真相，生前卻無(wú)法得知人生的命運(yùn)。生前的歷史無(wú)法把握，是因?yàn)橹蒙砥渲?，心浮氣躁，被欲望所左右，身體的死亡標(biāo)志著靈魂失去了欲望的載體，一切浮躁的欲望都因載體的消失而隨風(fēng)飄散。死亡是澄靜的最高境界，這就是靈魂敘事視角所帶來(lái)的陌生化效果。
其次，人物塑造方式的區(qū)別。在人物塑造上，《云橫秦嶺》緊緊圍繞著秦嶺展開(kāi)，與鐘亦菲、斯琴索娃、秦英、牛芳的關(guān)系，與周思秦的關(guān)系，與周新波的關(guān)系，與周新民的關(guān)系，與孫明凱的關(guān)系，與正雄次郎的關(guān)系，與賈道正的關(guān)系，與楊二、瓜客、馬敦的關(guān)系等，秦嶺時(shí)時(shí)處于矛盾的中心位置。共產(chǎn)黨、國(guó)民黨、親日派、日本人之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，盤根錯(cuò)節(jié)。與革命歷史小說(shuō)的傳奇敘事只注重故事的曲折傳奇和情節(jié)氛圍的渲染不同，對(duì)秦嶺這一圓形人物性格和心理的刻畫(huà)是這部小說(shuō)的一大亮點(diǎn)。《林海雪原》有這樣一段描述：當(dāng)少劍波看見(jiàn)白茹正在睡覺(jué)，“白茹的臉是那樣的紅，閉闔著的眼縫下，睫毛顯得格外長(zhǎng)”，“美麗的臉腮更加潤(rùn)細(xì)，偶爾吮一吮紅紅的小嘴唇，腮上的酒窩微動(dòng)中更加美麗”，“兩只靜白如棉的細(xì)嫩的小腳伸在炕沿上”。白茹的美麗形象在作家的筆下躍然紙上，但這種赤裸裸的對(duì)女性身體的凝視充滿了性的意味。侯金鏡直言不諱，批評(píng)作家把主觀的臆斷和不健康的思想生硬地加在作品中，作品的情調(diào)、氣氛和語(yǔ)言與全書(shū)格調(diào)不相符合?！对茩M秦嶺》不僅寫(xiě)感情，而且寫(xiě)到了多角戀愛(ài)、性，甚至亂倫。秦嶺與鐘亦菲的感情在小說(shuō)中占據(jù)著重要的地位，他們的關(guān)系與國(guó)共兩黨之間的斗爭(zhēng)互相映襯，構(gòu)成一明一暗兩條線索，對(duì)于家國(guó)政治的宏大敘事起到了烘托作用。巴赫金說(shuō)，現(xiàn)代小說(shuō)與傳統(tǒng)小說(shuō)最大的區(qū)別就是現(xiàn)代小說(shuō)努力使歷史相互交錯(cuò)在家庭內(nèi)，以人物關(guān)系在家庭中的活動(dòng)體現(xiàn)歷史的重要事件?！巴瑲v史人物以愛(ài)情為中心的個(gè)人生活交錯(cuò)而不融和?！薄白骷覀兣σ獮樗饺松钫页鰵v史的側(cè)面，而表現(xiàn)歷史則努力采用家庭的方式?！痹谡沃惺艽斓那貛X被捕，周新波故意隱瞞真相欺騙鐘亦菲獲取其信任并娶其為妻。雖然后來(lái)秦嶺知道了哥哥對(duì)鐘氏的欺騙，但在倫理和情愛(ài)之間，他還是選擇了接受道德的約束。情感、欲望、生活三者相互交錯(cuò)，糾纏在西安老城的古宅之中，見(jiàn)證著古城的歷史。較之革命歷史小說(shuō)玄虛、生硬的敘事邏輯，人性和情感的力量在家庭中發(fā)揮著闡釋歷史的重任，也更加真實(shí)可靠。
第三，敘事節(jié)奏與民俗文化?！对茩M秦嶺》的偉大之處還在于其以民俗文化對(duì)敘事節(jié)奏的掌控。敘事節(jié)奏是作家控制敘事緩急的能力，呈現(xiàn)的是敘事時(shí)間和敘述動(dòng)作之間的關(guān)系。敘事時(shí)間，是敘述動(dòng)作在文本中呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)間狀態(tài)，是經(jīng)作者處理過(guò)的文體秩序，敘事節(jié)奏往往可以通過(guò)與敘事時(shí)間的錯(cuò)位實(shí)現(xiàn)時(shí)間的錯(cuò)位，控制敘述動(dòng)作的張力，促使讀者心理活動(dòng)的增加。敘事節(jié)奏的形成主要來(lái)源于人物內(nèi)心情感的變化和時(shí)空關(guān)系的變化。巴隴鋒在這部小說(shuō)中對(duì)節(jié)奏的控制主要依賴民俗文化的引入，包括陜西民歌、隴東民歌、秦腔、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、古城風(fēng)光等。最為精彩的部分應(yīng)是在三十一章，周新波調(diào)離西安之前，與斯琴索娃云雨之后，獨(dú)自一人走在這片熟悉又陌生的土地上，想到與鐘亦菲的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想到弟弟的前途，想到女兒的前途，他倍感孤獨(dú)，大街上行人如織卻找不到一個(gè)知音?！爱?dāng)他踽踽一人，踏入南門的時(shí)候，他覺(jué)得自己的這一步很蹉跎，鼻子不自禁有些酸楚了。”為了陪襯周新波內(nèi)心情感世界的復(fù)雜，既舍不得鐘亦菲又無(wú)法面對(duì)她的糾結(jié)，既無(wú)法面對(duì)弟弟卻又必須面對(duì)的矛盾，作家以徐緩的節(jié)奏書(shū)寫(xiě)了周新波失意落魄的悲哀與凄涼。再如，秦嶺與鐘亦菲在沼澤地中相擁而泣時(shí)，孫明凱帶頭喊出悲愴的山歌來(lái)：“天上的云彩哪里來(lái)，地上的石榴樹(shù)什么人栽？……”征兵動(dòng)員現(xiàn)場(chǎng)，秦嶺唱起高亢的秦腔，是《李陵碑》中楊繼業(yè)的唱詞：“兩狼山……戰(zhàn)胡兒啊……天搖地動(dòng)……好男兒……為國(guó)家……何懼……死……生啊……”民間文化對(duì)敘事節(jié)奏的控制，取代了革命歷史小說(shuō)中以傳統(tǒng)章回體形式控制敘事時(shí)間和節(jié)奏的模式，為新革命歷史小說(shuō)的新文體注入了新鮮的血液。
第四，英雄傳奇和才子佳人的合體?！对茩M秦嶺》的獨(dú)特之處在于糅合了英雄傳奇和才子佳人兩種敘事模式。小說(shuō)緊緊圍繞主人公秦嶺展開(kāi)，渾身上下充滿活力。他經(jīng)歷過(guò)“中山艦事件”，當(dāng)過(guò)紅軍營(yíng)長(zhǎng)，與土匪孫明凱結(jié)拜，智斗日本間諜頭子正雄次郎，之后又化身世界大藥房掌柜，他就是西安地下黨組織負(fù)責(zé)人，代號(hào)“紅松”。秦嶺與鐘亦菲的愛(ài)情也是小說(shuō)的一大亮點(diǎn)。情愛(ài)敘事并未使此小說(shuō)落入通俗小說(shuō)的圈套，相反，愛(ài)情的描寫(xiě)為小說(shuō)增色不少。秦嶺是一名諜報(bào)人員、地下黨工作者、藥房大掌柜，有著多重身份。工作與愛(ài)情的沖突、與親情的沖突、與友情的沖突，秦嶺始終處于風(fēng)暴的中心處，牽一發(fā)而動(dòng)全身。作為情報(bào)人員，最忌諱感情用事，但秦嶺第一次在西安見(jiàn)到鐘亦菲時(shí)卻失態(tài)了：“癲狂地叫道，額滴神哎……亦菲，真是你！天……你更漂亮了！我膜拜的女神，我的甜心，我的奶茶……你、我，我要吃了你。說(shuō)著，就撲了過(guò)去。”與革命歷史小說(shuō)中地下黨員淡定、智慧、理性相比，秦嶺顯然是不稱職的。但作為感情生活豐富的人，這樣的舉動(dòng)是無(wú)可厚非的。秦嶺的愛(ài)情與工作交織在一起，使其性格更加復(fù)雜，內(nèi)心沖突更加集中，情感世界更加矛盾。作為情報(bào)工作人員、地下黨負(fù)責(zé)人，秦嶺被敘述為一個(gè)傳奇人物，作為情人、親人、朋友，他又被描述成一個(gè)才華橫溢的才子形象。他不僅武藝高強(qiáng)、理性智慧，而且溫柔多情、義薄云天。在他的身上，有著張飛、李逵的魯莽，有著諸葛亮、周瑜的儒雅，有著張生的多情，有著李云龍的豪爽，有著余則成的冷靜。《云橫秦嶺》的成功也是秦嶺性格的成功，這部小說(shuō)在英雄傳奇和才子佳人之間實(shí)現(xiàn)了無(wú)縫對(duì)接，隨時(shí)出入于兩種模式，給人一種新鮮刺激感。
因此，較之十七年革命歷史小說(shuō)，巴隴鋒《云橫秦嶺》的敘述策略具有非常鮮明的特點(diǎn)。在敘事方式上，《云橫秦嶺》在全知全能敘事的基礎(chǔ)上采用了靈魂的視角，以靈魂觀察世相，不僅有一種形而上和啟蒙的性質(zhì)，同時(shí)也給讀者一種信任感，因?yàn)殪`魂與世無(wú)爭(zhēng)。在人物形象的塑造上，小說(shuō)著力于主人公秦嶺的性格刻畫(huà)。不同于革命歷史小說(shuō)《林海雪原》中鋼鐵般意志的楊子榮，秦嶺雖有著軍人沉穩(wěn)剛毅、勇敢果斷、迎難而上的作風(fēng)，但更讓讀者陶醉的是他身上那種溫暖的人情味。愛(ài)情、友情、親情及人性的弱點(diǎn)集中于秦嶺的身上，使之時(shí)而果斷，時(shí)而猶豫，時(shí)而堅(jiān)強(qiáng)，時(shí)而脆弱……煥發(fā)出復(fù)雜而獨(dú)特的人性魅力。民間文化在《云橫秦嶺》中表現(xiàn)出色，每每在故事的轉(zhuǎn)折處，或無(wú)法正常延續(xù)，出現(xiàn)時(shí)間空白時(shí)，民歌、秦腔、傳統(tǒng)文化、民俗等會(huì)及時(shí)填充時(shí)間空白，既能填補(bǔ)敘事時(shí)間的缺位，又能為小說(shuō)加入一種民俗韻味?！对茩M秦嶺》還融合了傳統(tǒng)小說(shuō)中英雄傳奇模式和才子佳人模式，實(shí)現(xiàn)了歷史小說(shuō)敘事模式的新飛躍。
①曲波：《林海雪原》，作家出版社1958年版，第308頁(yè)。
②侯金鏡：《一部引人入勝的長(zhǎng)篇小說(shuō)——讀〈林海雪原〉》，《文藝報(bào)》1958年第3期。
③李楊：《50—70年代中國(guó)文學(xué)經(jīng)典再解讀》，山東教育出版社2006年版，第130頁(yè)。
④巴赫金：《巴赫金全集》（第三卷），河北教育出版社1998年版，第416頁(yè)。
作者：張仁競(jìng)，中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院博士，忻州師范學(xué)院中文系副教授，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。
編輯：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com
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