淺談繪畫藝術(shù)在語文詩歌教學(xué)中的運(yùn)用
——以語文教材中王維的詩歌為例

⊙ 常文娟［遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116000］

——以語文教材中王維的詩歌為例

⊙ 常文娟［遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116000］

朱光潛先生在其《詩論》中云：詩和畫同屬藝術(shù)?；谠姼韬屠L畫之間不可隔離的緊密聯(lián)系，在詩歌教學(xué)中，我們的教師會在無意間將繪畫藝術(shù)與詩歌的解讀相結(jié)合，甚至有時會給詩歌配上相關(guān)的繪畫作品，從而既有助于學(xué)生對詩歌的全面解讀，又在無意間拓展了學(xué)生的想象空間與聯(lián)想思維。在現(xiàn)在語文課本中已經(jīng)選入了許多詩畫結(jié)合、意境悠遠(yuǎn)的古詩，其中王維的詩歌堪稱詩畫結(jié)合的經(jīng)典。本文則以王維的詩歌為例，從由畫解意、由畫悟情、由畫入境、由畫審美四個方面來論述繪畫藝術(shù)與語文詩歌教學(xué)的融合之處，從而提高繪畫在語文詩歌教學(xué)中審美的空間。

詩歌教學(xué) 由畫解意 由畫悟情 由畫入境 由畫審美

一、由畫解意

由畫解意即借助繪畫來解釋重點字詞和詩句，當(dāng)只有直觀而靜態(tài)的生硬字詞句擺在學(xué)生面前時，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并不會太高。繪畫是一種能夠?qū)⑸?、錯覺、線條結(jié)合起來的視覺藝術(shù)，在解讀詩意的過程中如果能將繪畫引入，既能調(diào)動學(xué)生的新鮮感，又能夠調(diào)動學(xué)生的各種感官，使其面前的詩歌畫面化，呈現(xiàn)出直觀、真實的效果。例如在教學(xué)《竹里館》時，在學(xué)生初讀此詩后，學(xué)生可以根據(jù)詩意口述出下圖：一位席地而坐的詩人，面前有一把古琴相伴，在詩人的四周長有茂密的竹子，詩人一邊撫琴一邊仰頭在持續(xù)不斷地吹口哨。此時學(xué)生自然而然能知道詩歌前兩句的意象，并且理解了“幽篁”與“長嘯”的意思，由這些意象學(xué)生自然能體會到一種安適靜謐的境界。當(dāng)學(xué)生讀完后兩句，教師問學(xué)生應(yīng)該給以上圖畫添點兒什么時，學(xué)生此時萌發(fā)濃厚的興趣，展開豐富的想象力，這幅畫中一輪明月自然是必不可少的，此時再用多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)出與此畫相關(guān)的有權(quán)威的繪畫作品，學(xué)生自然能夠水到渠成地理解了后兩句詩的意思。此時再讓學(xué)生感受詩人的不論“彈琴”還是“長嘯”的活動狀態(tài)，體會詩人在月夜幽林，把傾灑光輝的明月當(dāng)成知己朋友的心境，內(nèi)心澄凈清幽的思想狀態(tài)則顯得尤其容易了。借竹林、明月寓情，再加上古琴的悠揚(yáng)以宣泄郁悶之情，所以“長嘯”一聲，由此王維道出了一個隱者的孤寂悲憤。這種運(yùn)用繪畫來解讀詩歌意義的方式，更能將詩歌所描寫的形象直觀地展示給學(xué)生，使?jié)撛诘囊曈X形象更加清晰，形成強(qiáng)烈的畫面感。這種教學(xué)方式更能引導(dǎo)學(xué)生在“靜”境中產(chǎn)生“如在目前”的即視感，使學(xué)生加深對詩歌的理解。

二、由畫悟情

宋代詩人蘇軾曾有言：“善詩者，詩中有畫；善畫者，畫中有詩。然則繪事之寄興，與詩人相表里焉。”這里的“寄興”即表明了詩與畫在表情達(dá)意方面的相通之處。因而教師可以充分發(fā)揮繪畫傳情的作用，在進(jìn)行詩歌教學(xué)時，適當(dāng)?shù)嘏湟詧D畫，以使得學(xué)生身臨其境多層次地體會詩人所要表達(dá)的思想情感。例如：在教學(xué)《送元二使安西》這首詩歌時，學(xué)生初讀此詩，教師可以根據(jù)詩歌的前兩句由多媒體向?qū)W生展示出這樣的繪畫作品：“首先是自東向西一直延伸、不見盡頭的驛道，驛道的旁邊是一間青磚青瓦客舍，在客舍周圍、驛道兩旁是嫩綠青翠的垂柳。再加上青藍(lán)色的天空以及客舍外舉杯對飲的兩位故人。”這些在平常極普通的眼前的景物，此時卻如畫如景。這樣，繪畫展現(xiàn)在學(xué)生面前的就是一幅清新明朗的圖景，其中“輕塵”“青青”“新”這些明快輕柔的詞語，帶給學(xué)生的是一種富于希望而節(jié)奏輕快的背景的描寫。學(xué)生從這種明麗的畫面與典型的自然環(huán)境的描寫中體會到的是畫面所傳達(dá)的“樂”景中的“樂”情。而當(dāng)學(xué)生再次把目光聚焦在畫中對飲的兩位故人身上，再加上“朝雨”與“柳色”“客舍”等送別之意的象征性詞語時，學(xué)生不難感受出其中所展現(xiàn)得淋漓盡致的離別之情。學(xué)生再次品味詩歌最后兩句中脫口而出的勸君再飲一杯的勸酒辭，這酒杯就斟滿了詩人對即將遠(yuǎn)行的友人處境的深切擔(dān)憂，也浸透了慢慢前路一路珍重的衷心祝愿，從而更集中而又鮮明地表達(dá)了真摯的依依惜別之情。教師通過這種繪畫與詩歌鑒賞相結(jié)合的方式，使學(xué)生的情感體驗貫穿始終，從而使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解了詩的內(nèi)容，感悟到了詩中所展示的離別之景的妙處，進(jìn)而豐富了學(xué)生的情感體驗。

三、由畫入境

由畫入境即利用繪畫，引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的意境美。譚朝炎曾言：“詩畫原本相通，相通之處在于追求意境?！庇纱丝梢?，探求詩歌的意境是可以從繪畫中獲得直接體驗與情感啟迪的。因而教師在教學(xué)中對詩歌的意境解讀可以借助繪畫作為輔助手段。中國古典詩歌講求言簡義豐，因而學(xué)生在寥寥幾句詩句中體會詩歌的意境則較為困難，而當(dāng)教師使詩歌以繪畫的方式呈現(xiàn)出來的時候，圖畫的直觀沖擊感則更能使得學(xué)生理解詩意、領(lǐng)悟詩境。而王維詩中所表現(xiàn)的“靜”境與中國繪畫所不斷追求的意境是相通的。因而以王維的《鳥鳴澗》為例，在學(xué)生認(rèn)真朗誦此詩——人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中——并且理解了每句詩句的意義后，教師可以讓學(xué)生分組討論后描繪出所看到的詩歌景色，然后教師通過多媒體展示名家為詩歌所做的配圖：“在遠(yuǎn)處有高低不平、巍峨的數(shù)重隔山，在遠(yuǎn)處的隔山之間有水流從高處流下來，數(shù)棵亭亭的桂花樹長在山間，樹上的桂花從樹上輕輕地飄落下來，山澗的頂峰上一輪明月升起，桂花樹附近有幾只鳥兒在飛翔著?！贝藭r展示在學(xué)生面前的儼然是一幅春山夜色圖，這幅流動著的畫面更襯托出夜晚的靜謐。當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生再把詩中的“閑人”置身畫中時，無疑將“人閑”的靜態(tài)意趣與“花落”這一動態(tài)情景巧妙地結(jié)合起來，此時躍然紙上的是如詩如畫的春山之夜，學(xué)生仿佛能親身體驗到春山的美景。此時的詩人察覺到的竟是原本可忽略的細(xì)小的桂花花瓣落下的聲音、花瓣飄落時的芬芳、花落在衣襟上的觸覺。這不僅僅源自于詩人內(nèi)心的嫻靜，更為重要的是夜晚的靜謐和空寂，而這樣的意境學(xué)生是很容易從畫中體會到的。再入畫中，雖然畫中的月是靜態(tài)的，但是極不明顯的月亮的光亮變化卻驚動了棲息的鳥兒。畫面中的鳥兒呈現(xiàn)給學(xué)生的并不是被打破的寧靜，反而使人感到空曠的山谷更加幽寂恬靜了。結(jié)合“月出”這一動態(tài)詞語以及山間時不時傳來鳥鳴的聲音，這種詩畫結(jié)合所營造出來的“動”境將春山夜的靜謐空靈境界推向了極致。這種由詩畫結(jié)合的分析方式，不僅能激發(fā)學(xué)生的審美與詩歌鑒賞能力，更能使得學(xué)生深入地體會詩歌的獨(dú)特意境，引起學(xué)生的共鳴。

四、由畫賞美

古詩作為一種特殊的審美載體，本身就富有極高的形象美和意境美，因此，我們的古詩教學(xué)應(yīng)在學(xué)生釋詞解句的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力。繪畫同樣作為一種集流暢的線條、鮮明的色彩、和諧的組合于一體的審美形式，在教學(xué)中，繪畫能夠?qū)⒑畛橄蟮囊饩承蜗笾庇^形象化，使學(xué)生從另一層面感受詩歌的美。而在教學(xué)《使至塞上》時，其中的頸聯(lián)“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句極具構(gòu)圖感的詩句將繪畫在詩歌審美的過程中發(fā)揮到極致。教師在講解這兩句時只需勾出這樣一幅圖：“一片大漠，一條直上的孤煙，一片遼遠(yuǎn)的河灘，一輪滾圓的落日?！碑?dāng)學(xué)生聚焦在這樣的一幅圖景時，畫面的闊大的空間、豐富的畫面層次、大小的轉(zhuǎn)換空間、對比鮮明的色彩是極容易吸引刺激到學(xué)生敏感的五官的。寥寥幾筆，已經(jīng)把廣闊無垠的荒漠上所呈現(xiàn)的橫的黃河、縱的烽煙與圓的落日勾勒出來，使學(xué)生能夠直觀感受到畫面的線條美。又通過從上到下與從近到遠(yuǎn)的空間轉(zhuǎn)換，將無邊黃色的“大漠”、天邊紅色的“落日”、空中白色的烽煙、地上渾黃的“長河”，以極具構(gòu)圖美與色彩美的形式展現(xiàn)在學(xué)生眼前，從而使學(xué)生進(jìn)一步清楚地感知雄渾寥廓的邊塞美麗風(fēng)光。而學(xué)生在細(xì)細(xì)品味這首詩歌語言時會發(fā)現(xiàn)，詩歌語言中別出心裁地用“直”來描繪“孤煙”，這種語言的“直”與畫面的“孤煙”相結(jié)合，其中蘊(yùn)含的力量應(yīng)運(yùn)而生，但是在浩瀚大漠的襯托下，卻呈現(xiàn)出一種悲壯美。再加上運(yùn)用完滿的圖形“圓”來形容“落日”所帶來的感傷之感，通過形態(tài)與視覺感受上的強(qiáng)烈對比，更將這種悲壯美推向高峰，從而給學(xué)生帶來鮮明獨(dú)特的審美感受。

五、結(jié)語

正所謂“畫者，天地?zé)o聲之詩；詩者，天地?zé)o色之畫”，既然“聲”和“色”都無法通過詩歌或者繪畫單獨(dú)地表現(xiàn)出來，那么我們可以在詩歌解讀教學(xué)中與繪畫藝術(shù)相結(jié)合。而王維的詩歌正是恰到好處地向我們呈現(xiàn)了詩畫相互借鑒的藝術(shù)美，同時也表明了繪畫藝術(shù)在詩歌教學(xué)中運(yùn)用的無限可能性。如今詩畫結(jié)合已漸漸成為圖像時代學(xué)生詩歌審美的重要方式，因此我們的教師可以多收集以詩歌為題材，或與詩歌意境相似的繪畫作品，在課堂上以掛圖或多媒體的形式展示給學(xué)生；學(xué)生通過這兩種藝術(shù)形式的共融性的熏陶，既可以在圖像世界中感悟詩美，又在無形中拉近了詩歌與學(xué)生的距離，從而為學(xué)生解讀詩歌留下了足夠的審美空間。

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作者：常文娟，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院課程與教學(xué)論（語文）專業(yè)2015級研究生。

編輯：張晴E-mail：zqmz0601@163.com