女性主義視角下的《傲慢與偏見》

⊙ 郭歡歡［廣西師范學院，南寧 530000］

女性主義視角下的《傲慢與偏見》

⊙ 郭歡歡［廣西師范學院，南寧 530000］

簡·奧斯汀是19世紀英國文壇一位著名的女作家，她的作品以描寫婚姻愛情為主，表現(xiàn)出作者對女性愛情和婚姻的關注和態(tài)度。她最受讀者歡迎的作品是《傲慢與偏見》，這是英國文學史上第一部探討婦女處境和社會地位的小說，體現(xiàn)出強烈的女性主義特征。本文主要從作家的創(chuàng)作背景以及作品本身來分析作品所表現(xiàn)的女性意識以及作者所表現(xiàn)的女性意識的局限性，也探討了作品對后世女性主義創(chuàng)作和女性主義運動的影響。

女性意識 《傲慢與偏見》 局限 性價值

簡·奧斯汀是18世紀末19世紀初英國文壇上最富有思想和靈魂的作家，她的作品充溢著幽默和諷刺的味道，深受廣大讀者的喜愛。她的作品具有獨特的風格以及很高的文學價值，最重要的是她的作品表現(xiàn)出的強烈的女性意識值得贊譽。美國著名的評論家埃德蒙·威爾遜認為：“一百多年來，英國曾發(fā)生過幾次趣味上的革命。文學口味的翻新影響了幾乎所有作家的聲望，唯獨莎士比亞與簡·奧斯汀經(jīng)久不衰?！?813年問世的《傲慢與偏見》一書更是大家所關注的一部作品，它所表現(xiàn)出的對女性社會地位的關注以及對女性的婚姻觀的定位，讓更多的女性開始反思和覺醒。但是，作者生活的時代是父權制的時代，所以她作品中的女性意識具有一定的局限性。

一、《傲慢與偏見》的創(chuàng)作背景和女性文學的出現(xiàn)

作者所生活的時代正是英國資本主義逐步發(fā)展的時代，這一時期家庭經(jīng)濟逐步瓦解，以至于女性處于社會的邊緣地帶。她們沒有了工作，沒有了賴以生存的經(jīng)濟基礎。因此，有很多的女性把男性當作唯一的依靠，把婚姻當作唯一的歸宿。她們甚至把每天的生活目標定位在獵取某位有錢的男性為自己的丈夫上面。在這樣一種以父權話語為中心的社會環(huán)境中，女性逐漸成為了男人的附庸。她們喪失了話語權，喪失了獨立的人格，甚至喪失了被平等對待的權利。而簡·奧斯汀也只是廣大中產(chǎn)階級婦女中的一個，為了能夠生存，她選擇了創(chuàng)作?？墒牵谀菢右粋€時代，婦女寫小說可是大家所不齒的。更何況作者沒有足夠的空間，也沒有充足的物質(zhì)基礎。因此，她只能選擇在空余的時間偷偷創(chuàng)作，也不敢以女性筆名發(fā)表。可見，她是在多么艱難的條件下完成偉大的創(chuàng)作的。正如伍爾夫所說：“一個女人如果打算寫小說的話，那她一定要有錢，還要有一間自己的房間?！边@樣才能專心創(chuàng)作，才能無所顧忌地展現(xiàn)自己的才華。簡·奧斯汀若有這些條件或許她能創(chuàng)作出更加出色的作品來。正因為作者與別的女性見識不同，因而她才敢于在逆境中創(chuàng)作，并且敢于表現(xiàn)自己強烈的女性意識，從而成為英國文壇一朵璀璨的明珠。

雖然女性文學創(chuàng)作在當時困難重重，但是也不能阻擋其發(fā)展的步伐。西方女性文學起始于17世紀—18世紀，阿芙拉·貝恩是這一時期英國文壇中第一位女性作家。到了19世紀，出現(xiàn)了一批女性主義作家，其中簡·奧斯汀、喬治·艾略特、夏洛蒂·勃朗特、弗吉尼亞·伍爾夫等是這個時代最偉大的女性作家，她們開啟了女性主義創(chuàng)作的時代。女性主義文學研究者從女性的視角來解讀這些作品，將那些被壓抑、被埋沒的作家發(fā)掘出來，給她們公正的評價，從而表達出女性的意志和愿望，并為廣大被壓迫的婦女代言，促進婦女們的覺醒和進步。

二、女性意識的表現(xiàn)

《傲慢與偏見》主要敘述了幾對青年男女的婚姻愛情故事，中間也穿插了部分幽默的片段和人物。但文章主要以女主人公伊麗莎白和達西的愛情為主線，敘述了二人從對對方有偏見到誤會消除并且相愛的故事，向我們展示了作者完美的婚姻觀念，即要以愛情和經(jīng)濟為基礎。當然，這部小說所表現(xiàn)出的女性主義思想是值得研究和思考的。

（一）男女平等意識

作者在小說中刻畫了一系列女性形象，當然也有與之對應的男性形象。其中伊麗莎白是作者著墨最多的人物，她是一位富有知識，富有洞察力，而且很有個性的女性。她身上所散發(fā)的女性意識，也是作者女性觀的體現(xiàn)。在小說中，當時的女性沒有自我，也沒有獨立的地位，她們所有的心思都用于取悅男人上。從貝內(nèi)特太太的各種夸張的表現(xiàn)便可看出，她多么希望自己的女兒們都可以盡快結婚，希望她們擁有富足的生活。而她的五個女兒各有各的特點和想法。大女兒簡溫柔善良，對愛情真摯專注，她與賓利先生的愛情也是作者所認同的。二女兒伊麗莎白從不愿按照別人的意志行事，她不顧母親的撮合，斷然拒絕了柯林斯。她的叛逆，也是女性意識的體現(xiàn)。在與達西先生交往的過程中，她不畏權勢，她還拒絕了達西的求婚。在后來的接觸中，她慢慢對達西的傲慢和偏見變成了愛戀和欣賞。在最初的相識中，她覺得達西對她傲慢，所以她也以傲慢的態(tài)度回應，她不想以不平等的姿態(tài)與男人站在一起。男女平等也是女性主義最為核心的追求目標，只有實現(xiàn)了男女平等，女性才能擁有自己的話語權，才能在社會中尋求到自我的價值。當然，作者將伊麗莎白描寫成與別的女性截然不同的形象，她不做作，不虛偽，也并不一味地追求物質(zhì)生活。她敢于展示自己最真實的個性，她也具有自己獨特的才能，比如在凱瑟琳夫人的無理責備下，她毅然與之論辯，從而維護了自己的尊嚴，也因此而收獲了完美的愛情。伊麗莎白的朋友夏洛特對待婚姻僅僅考慮物質(zhì)基礎，是她所不能忍受和理解的。小妹莉迪亞瘋狂的愛情觀，也讓她覺得不快和無奈。她想要追求平等和諧而且美好的愛情。在那個時代，女性是不被重視的，她們甚至成為了“他者”，這是男性對女性的歪解和壓迫。波伏娃認為：“一個女人之為女人，與其說是天生的，不如說是后天形成的?！边@種“女人形成”觀點,正是為女性代言的聲音,女人并不是男人設定的產(chǎn)物,她們也是具有思想和能力的獨立的個體。奧斯汀正是通過伊麗莎白這個角色向我們證明男性和女性是平等的，他們有著同樣的智慧和理性，從而表達了作者強烈的女性意識。

（二）婚姻觀

在當時的英國，大眾的婚姻觀都是不合理的，貝內(nèi)特太太，她一味地認為只要有物質(zhì)基礎就可以了，而凱瑟琳夫人一味地追求門當戶對，這些都是傳統(tǒng)的婚姻觀，是落后和腐朽的。在小說中，作者不贊成柯林斯和夏洛特那種以物質(zhì)為基礎的婚姻觀，也不贊同威克姆和莉迪亞那種以肉欲為基礎的婚姻觀，也不贊成傳統(tǒng)的包辦婚姻觀。作者最贊同的便是伊麗莎白和達西以及賓利和簡的婚姻愛情觀。賓利和簡的愛情是完美的典范，也是伊麗莎白所向往的。但是，作者更加完美地詮釋了伊麗莎白和達西的愛情。伊麗莎白和達西從一開始對對方有偏見和討厭對方，到后來二者互相喜歡，中間經(jīng)歷了很多困難和考驗。但是，只有這樣的愛情才是最可靠和最完美的。他們不是以物質(zhì)基礎和社會地位作為衡量愛情的標準，而是把個人品質(zhì)和精神契合作為標準，因此，他們才能大膽地摒棄世俗觀念和門第觀念，從而結成良緣。但是，在作者看來，完美的婚姻也不是純粹的精神之戀，而是要在愛情和物質(zhì)基礎上都達到和諧的婚姻才是最有保證的。如果說不考慮經(jīng)濟基礎，那么完美的婚姻只能是空想。在作品中，作者描述伊麗莎白到彭伯利參觀的時候，心里也是歡喜的，而且在那里，她發(fā)現(xiàn)達西比以前和善了許多，因此伊麗莎白也是考慮了物質(zhì)因素的，況且那個時代的環(huán)境也是會影響女性的婚姻戀愛觀的。作者也是在間接地表露自己對待婚姻的態(tài)度。在對待婚姻方面，女主人公的態(tài)度之所以與別人不同，也正是作者的用意所在，作者想借伊麗莎白，來為更多的女性傳遞自己的女性意識，使得她們能夠真正意識到女性應該要認識到自身的價值，應該敢于反抗父權制壓迫，更應該自信地去追求自己的愛情。

（三）女性話語權

在《傲慢與偏見》這部小說中，作者一反常態(tài)，從女性的視角來刻畫人物，并通過女主人公伊麗莎白的語言和特性來展示新時代女性的面貌。作者采用第三人稱的敘述方式，使得說話人擁有自由的空間和時間去發(fā)表自己的看法。當然，伊麗莎白之所以可以成為女性話語的代表人物，不僅是因為她的思想與眾不同，還因為她說話的方式和語言時刻彰顯出了女性為追求自由和幸福的決心。在凱瑟琳夫人的辱罵和威脅下，伊麗莎白不退縮，也不懼怕，而是義正言辭地與之對抗。她說：“我決不會答應你的要求。你休想恐嚇我去干那些荒唐透頂?shù)氖虑?。你想讓達西先生跟你女兒結婚?？墒蔷退阄掖饝四愕囊螅y道就能促成他們倆的婚事嗎？要是他看中了我，就算我拒絕他，難道他會因此而去向他的表妹求婚嗎？”在凱瑟琳夫人的聲聲質(zhì)問和威逼下，伊麗莎白用自己的智慧和巧妙的語言讓對方無話可說。這些話，都是她為自己爭取平等和尊嚴的武器，她的話語代表著女性反抗的聲音，是女性意識的體現(xiàn)。在男性話語為中心的社會中,作者敢于將女性話語提出來,說明作者是一位有遠見的作家,她敢于嘗試敢于創(chuàng)作,敢于為廣大女性代言。在與達西先生的對話中，伊麗莎白也是句句在理，不卑不亢，她勇敢而富有智慧，因而才使得達西逐漸愛上了自己。她在不經(jīng)意間也表達出自己對自身對女性價值的肯定，也凸顯了女性的特色和才能，成為第一位女性話語的代言人。當然，作者借伊麗莎白來表達自己對女性話語權的要求，也體現(xiàn)了強烈的女性意識。

三、女性意識的價值以及局限性

《傲慢與偏見》這部小說是英國文學中最受歡迎的小說之一，作品中的主人公伊麗莎白也是最有特性和最可愛的女性形象。不管從作品的內(nèi)容來說，還是從作品的語言來說，抑或是從作品的風格來說，它都是不可取代的，因而，越來越多的學者把它奉為經(jīng)典。毛姆這樣稱贊這部小說：“我相信，廣大的讀者已經(jīng)認定《傲慢與偏見》是奧斯汀的杰作，我認為他們的評價是很中肯的。使得一部作品成為經(jīng)典名著的，不是評論家們的交口贊譽、教授們的闡述研究、用作學校里的教科書，而是使一代又一代的眾多讀者在閱讀這部作品中得到愉悅，受到啟迪，深受教益。”當然這部作品的獨到價值是不言而喻的。雖說這部作品有獨特的價值，但它也有一定的不足之處。

（一）作品的價值

在肯定這部作品的文學價值之外，我主要談談這部作品對女性文學和女性思想解放的影響和價值。在19世紀初，英國文學史上的作品大都是男性創(chuàng)作的，他們的作品都是以男性為中心。而簡·奧斯汀卻成為第一個以女性視角來塑造女性形象的作家，更主要的是，小說中的女性又是具備新性格新風范的女性。作者開啟了女性創(chuàng)作的先例，讓更多的女性作家看到了希望，也鼓勵了后世文學創(chuàng)作者對女性文學的關注。19世紀以來的女作家很多都是受她的影響而創(chuàng)作的，比如喬治·艾略特創(chuàng)作的《米德爾·馬契》，夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的《簡·愛》等。她們的創(chuàng)作使得英國文學得以發(fā)展，更為女性文學增添了生機與活力，從而推動了女性主義運動的發(fā)展。當然，這部作品將備受歧視的女性形象提升到文壇的中心地位，展示出女性的機智、勇氣和人格魅力，喚醒了女性沉睡已久的覺醒意識，為后來女性意識的真正覺醒做出了不可磨滅的貢獻。因而，這部作品具有一定的進步意義和珍貴的價值。

（二）作品的局限性

這部作品雖是女性文學的代表作，表現(xiàn)了作者的女性意識，但它是有一定的局限性的。在那個時代，作者的女性觀雖具有一定的進步意義，但其作品所表現(xiàn)出的女性意識并不徹底。19世紀初的英國本就是一個以父權制為中心且女性受到壓抑的時代，加之作者又生活在閉塞的農(nóng)村，而且生活在中產(chǎn)階級家庭，因而見識有限，所以其作品難免有一定的局限性。

作者想呼吁廣大女性擺脫束縛，擺脫傳統(tǒng)的約束，希望女性可以自由平等地做自己喜歡的事情，去追求平等的愛情，但是作者卻沒有將女性從做家務的勞動中解脫出來。小說中的女性都是圍繞家務轉來轉去，而沒有想著走出家門，去謀求自己的職業(yè)，尋找自身的價值。貝內(nèi)特太太整天圍著衣食住行的事情嘮叨，出嫁的夏洛特也整天以自己操持家務為樂，就連伊麗莎白也是無所事事，只會縫補東西。可見她們的視野還是不夠開闊，也說明了她們并未擺脫父權文化的影響。而且，作者筆下的女主人公竟然還是將婚姻作為自己唯一的話題，認為只有結婚了才找到了自己的歸宿，才能幸福。這種傳統(tǒng)的思想并未根除，伊麗莎白也沒有從婚姻模式中完全解放出來。伊麗莎白的獨特個性只是她作為獲得男性青睞的籌碼，她最終也是屈服在男性的權威下。她也意識到自己嫁了人才能使生活有保障，才能過得幸福。她們終究沒有擺脫對男性選擇的從屬者的地位，也從沒有走出家庭的小空間，這些都是作者自身局限性的表現(xiàn)。她也無法真正走出父權文化，因而她的作品也難免受到影響。在對待婚姻方面，作者雖然想要擺脫封建世俗的模式，想要建立一種超越物質(zhì)的愛情模式，但是，她的婚姻愛情觀并不是完美的。伊麗莎白和達西的愛情是建立在感情基礎上的；他們從一開始的互相討厭對方到慢慢愛上對方，是經(jīng)過了理智的情感選擇，是理想的愛情。作者看似將愛情作為婚姻的基本準則，但也在很多方面表現(xiàn)出了經(jīng)濟物質(zhì)基礎的重要性。因而，她的愛情觀并非是最理想化的模式，是受到社會環(huán)境因素影響的一種愛情觀。

四、結語

總之，《傲慢與偏見》這部作品是一部經(jīng)典之作，它不僅具有很高的文學研究價值，也為后世女性文學的發(fā)展以及女性主義運動的發(fā)展起到很大的推動作用。雖然它的女性意識表現(xiàn)得還不夠徹底，但是她的作品所表現(xiàn)出的女性意識對女性解放運動和女性意識的覺醒起到了不容小覷的作用。

①伊恩·沃特編：《簡·奧斯汀評論集》，中國文聯(lián)出版公司1985年版，第35頁。

②弗吉尼亞·伍爾夫著，吳曉雷譯：《一間自己的房間》，陜西師范大學出版社2014年版，第19頁。

③西蒙·德·波伏娃著,鄭克魯譯：《第二性（下）》，上海譯文出版社2015年版，第5頁。

④簡·奧斯汀著，孫致禮譯：《傲慢與偏見》，譯林出版社2015年版，第279頁。

[1]簡·奧斯汀.傲慢與偏見[M].孫致禮譯.南京:譯林出版社, 2015.

[2]朱立元主編.當代西方文藝理論[M].上海:華東師范大學出版社,2005.

[3]弗吉尼亞·伍爾夫.一間自己的房間[M].吳曉雷譯.西安：陜西師范大學出版社,2014.

[4]西蒙·德·波伏娃.第二性（下）[M].鄭克魯譯.上海:上海譯文出版社,2015.

作者：郭歡歡，廣西師范學院比較文學與世界文學專業(yè)在讀碩士研究生。

編輯：張晴E-mail：zqmz0601@163.com