前瞻、豐贍、立體
——評蔡熙教授的《當(dāng)代英美狄更斯學(xué)術(shù)史研究（1940—2015）》

⊙莫小紅［湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院， 湖南 湘潭 411105］

——評蔡熙教授的《當(dāng)代英美狄更斯學(xué)術(shù)史研究（1940—2015）》

⊙莫小紅
［湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院， 湖南 湘潭 411105］

蔡熙教授的著作《當(dāng)代英美狄更斯學(xué)術(shù)史研究（1940—2015）》系統(tǒng)梳理了第二次世界大戰(zhàn)以來英美的狄更斯批評史。該著史料翔實可靠，邏輯建構(gòu)合理，視野開闊，闡釋深微，不少地方閃爍著作者思想的光華，是一部有史料、有思想、有學(xué)術(shù)價值，前瞻、豐贍、立體的學(xué)術(shù)史研究專著，彰顯了作者融匯中西的學(xué)識與功力。

《當(dāng)代英美狄更斯學(xué)術(shù)史研究（1940—2015）》 蔡熙

葛桂錄先生認(rèn)為,學(xué)術(shù)史研究不是研究成果的資料匯編，應(yīng)以文獻、學(xué)術(shù)、思想為核心，構(gòu)成研究的三個層面：有史料的學(xué)術(shù)史、有思想的學(xué)術(shù)史、有學(xué)術(shù)的思想史，建構(gòu)立體的學(xué)術(shù)史研究。這是對學(xué)術(shù)史研究的較高要求，也是對學(xué)術(shù)史撰述者知識、視野、方法的較大考驗。蔡熙教授的《當(dāng)代英美狄更斯學(xué)術(shù)史研究（1940—2015）》（中國社會科學(xué)出版社2016年版）正是這樣一部立體、厚重的學(xué)術(shù)史研究專著。

《當(dāng)代英美狄更斯學(xué)術(shù)史研究（1940—2015）》（以下簡稱《研究》）是趙炎秋先生主編的《英美狄更斯學(xué)術(shù)史研究》叢書的第二卷，是蔡熙教授在博士學(xué)位論文《當(dāng)代英美狄更斯學(xué)術(shù)史研究（1940—2010）》的基礎(chǔ)上修改、完善的最終成果。作者從2009年開始潛心研讀英美的狄更斯批評原著，到2014年獲評“湖南省優(yōu)秀博士學(xué)位論文”，到2016年修訂出版該書，可謂良工苦心。全書三十二萬五千字，分四章：第一章探討1940—1959年狄更斯研究的第一次轉(zhuǎn)向；第二章考察1960—1979年“狄更斯產(chǎn)業(yè)”的健康發(fā)展；第三章考察1980—2015年狄更斯研究后現(xiàn)代批評與傳統(tǒng)批評方法的融合互滲；第四章從歷史的維度，對“二戰(zhàn)”后英美的狄更斯批評進行研究之研究，并從中國文化的立場臧否其得失。

在此就該書的幾個特點略抒己見。

一、翔實可靠的史料

文獻史料的搜羅考訂、編年整理是學(xué)術(shù)史研究的基礎(chǔ)，“有史料的學(xué)術(shù)史，解決的是學(xué)術(shù)史研究中‘知其然’的問題”。“二戰(zhàn)”至今有關(guān)狄更斯的研究論文、專著可謂汗牛充棟。為了史料的客觀、真實、經(jīng)典，作者精心研讀了《狄更斯世界》《狄更斯與犯罪》《狄更斯:從匹克威克到董貝》《狄更斯與家庭政治學(xué)》《重讀城市:重讀狄更斯》等百余部英文版狄更斯批評專著；深入細(xì)讀了《狄更斯:當(dāng)代評價》《狄更斯的道德藝術(shù)》《工匠狄更斯:再現(xiàn)策略》《狄更斯批評家》《狄更斯與20世紀(jì)》《狄更斯批評價值》《狄更斯產(chǎn)業(yè)：批評視角，1836—2005》等狄更斯研究論文集；細(xì)讀了烏鈉·蒲柏·軒尼詩《狄更斯》、希爾維德·莫諾德《小說家狄更斯》、弗雷德·卡蘭普《狄更斯》、彼得·阿克羅伊德《狄更斯》等傳記；重點關(guān)注了《狄更斯研究》《狄更斯研究年鑒》《狄更斯研究通訊》等狄更斯研究專門雜志的成果；詳細(xì)了解了哈姆雷·豪斯、多蘿西·凡·根特、愛德華·瓦根內(nèi)克特、菲利普·柯林斯、希爾維瑞·莫諾德、史蒂芬·馬庫斯、格雷厄姆·史密斯、A.O.J.科克香等二百余人的狄更斯研究，并比照百余年的中國狄更斯研究，對當(dāng)代西方的狄更斯研究成果進行梳理和審視。

學(xué)術(shù)史研究“去蕪雜的枝蔓和重復(fù)的敷衍，留精粹要義和真知灼見是必然的，但也是不容易做到的。它考驗我們涉獵的深度和廣度，而且也是檢驗我們學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和價值判斷的重要環(huán)節(jié)”。從史料占有的角度來說，《研究》既注重面的廣度，又重視史料的代表性；既關(guān)注狄更斯研究專家的批評，又涉獵不同職業(yè)身份者的研究，讀者讀后可以“窺一斑而知全豹”，體現(xiàn)了非常高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。

二、嚴(yán)謹(jǐn)縝密的思維邏輯

陳平原先生將學(xué)術(shù)史與各項專門研究之間的關(guān)系比喻成“清道夫”與“建筑工”，學(xué)術(shù)史撰述尤其“抱著深深的敬意”，認(rèn)為學(xué)術(shù)史研究是“自清潔”，為專門課題的“大進軍”提供可能。當(dāng)然，這種“清潔”要求工作者具有開闊的學(xué)術(shù)視野，通過歷史的還原與邏輯的推演，將零散的、個性化的批評系統(tǒng)化，展現(xiàn)一個時代的學(xué)術(shù)研究風(fēng)貌，挖掘研究對象的文學(xué)史、思想史、社會史意義，審視前人批評的得失利弊，構(gòu)建學(xué)術(shù)思想、社會思潮的演進史。

在縱向?qū)用?，《研究》以時間為序，將第二次世界大戰(zhàn)后的英美狄更斯研究劃分為三個階段：1940—1959年狄更斯研究的轉(zhuǎn)向期，1960—1979年“狄更斯產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展期，1980—2015年狄更斯批評的融合期。這一梳理既展現(xiàn)了狄更斯研究從業(yè)余批評走向職業(yè)批評，從傳統(tǒng)批評走向后現(xiàn)代批評，后現(xiàn)代批評與傳統(tǒng)批評走向融合的發(fā)展軌跡，又將狄更斯研究納入世界學(xué)術(shù)史、思想史發(fā)展演變之中，同時也符合中國讀者對當(dāng)代史分期的認(rèn)知。在橫向?qū)用?，《研究》以批評方法為線，將1940—1959年的狄更斯研究分成對狄更斯的定位、形式主義批評、傳記批評三大主題；將1960—1979年的狄更斯研究分成主題研究、形式主義批評、影響研究、心理批評、原型批評、綜合批評六大主題進行梳理，通過對狄更斯研究專家菲利普·柯林斯、希爾維瑞·莫諾德、史蒂芬·馬庫斯、愛德華·瓦根內(nèi)克特、格雷厄姆·史密斯研究成果的述評，對狄更斯逝世一百周年成果的梳理，呈現(xiàn)“狄更斯產(chǎn)業(yè)”健康發(fā)展的整體風(fēng)貌。20世紀(jì)80年代之后的三十多年，是狄更斯研究的繁榮時期，多元理論話語，如解構(gòu)主義、接受理論、新歷史主義、女性主義、文化批評、后殖民主義批評進入狄更斯研究領(lǐng)域，傳統(tǒng)批評成果不斷問世，批評方法日趨多元化，批評專著、傳記、論文數(shù)以萬計?！堆芯俊窂暮蟋F(xiàn)代批評與傳統(tǒng)批評兩方面進行梳理，突出三個主流批評傾向：馬克思主義批評、心理批評和女性主義批評。狄更斯是頗受爭議的作家，最后，作者對狄更斯學(xué)術(shù)史上爭議較多的問題進行探究，如狄更斯與現(xiàn)代性、狄更斯與現(xiàn)實主義、狄更斯的“異托邦”空間、狄更斯研究的道德批評傳統(tǒng)等，彰顯中國文化的立場。

通過歷時性與共時性相結(jié)合的梳理厘定，包含辯證理性的邏輯構(gòu)建，《研究》清晰地勾勒出當(dāng)代英美狄更斯學(xué)術(shù)研究的真實圖景，呈現(xiàn)出諸多啟人深思的問題。

三、思想史與學(xué)術(shù)史的融合

“學(xué)術(shù)史課題必須要放置到思想史語境才能得到有效和深入的闡釋?！薄霸诰唧w研究中，首先根據(jù)批評文本的論證邏輯歸納和分析批評的內(nèi)容、策略、特征和意義，然后從文本語境拓展至思想史語境，由內(nèi)到外，層層‘深挖’，以期揭示批評家對外國作家評述及‘聲望’利用的深層次原因，從而在思想史語境中深刻理解其學(xué)術(shù)史價值。這是一個從學(xué)術(shù)史到思想史再到學(xué)術(shù)史的闡釋和認(rèn)知過程?！?0世紀(jì)是文學(xué)批評的世紀(jì)，各種文藝?yán)碚摗⑴u方法異彩紛呈，尤其是經(jīng)過了解構(gòu)主義風(fēng)潮之后，經(jīng)典被無情解構(gòu)，又不斷地“自我翻新”，要在前人研究的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)見談何容易。

深入詳贍的史料占有，加之辯證理性的學(xué)術(shù)思維，讓《研究》涌現(xiàn)出一系列富有理論個性的觀點。如梳理1940—1959年的狄更斯研究，作者認(rèn)為20世紀(jì)40年代至60年代末，狄更斯研究發(fā)生第一次轉(zhuǎn)向，一是學(xué)術(shù)界對待狄更斯的態(tài)度發(fā)生明顯變化，從“二戰(zhàn)”前狄更斯愛好者對狄更斯的評價太高，沒有看到其藝術(shù)風(fēng)格的重大缺陷，到“二戰(zhàn)”后評價立場為之一變；二是狄更斯研究從業(yè)余批評走向職業(yè)批評。究其原因主要有兩方面：一是在戰(zhàn)火紛飛的時代，英國鼓勵大眾在狄更斯的小說中尋找慰藉，狄更斯的作品又一次成為與毀滅英國的生活方式做斗爭的工具；二是受學(xué)院派批評的重大影響。20世紀(jì)50年代晚期，牛津、劍橋、哈佛、耶魯?shù)壬习偎叩冉逃龣C構(gòu)的學(xué)者開始像對待莎士比亞、彌爾頓、喬叟等一樣對待狄更斯。關(guān)于后現(xiàn)代批評方法對狄更斯研究的影響，作者認(rèn)為“解構(gòu)主義解讀顛覆了對狄更斯的傳統(tǒng)看法，使狄更斯及其作品的價值呈現(xiàn)出多元性、開放性和動態(tài)性，豐富了對狄更斯的解讀。但是它的不足之處也是顯而易見的：一方面，它割裂了文學(xué)與生活的詩意關(guān)聯(lián)；另一方面，它過于強調(diào)不確定性，使文學(xué)闡釋陷入了相對主義和虛無主義泥潭”。分析西方馬克思主義代表人物本雅明的狄更斯研究，作者認(rèn)為“在本雅明之前，傳統(tǒng)批評將狄更斯與現(xiàn)實主義聯(lián)系在一起。本雅明的《拱廊街計劃》用文學(xué)蒙太奇的方法探索狄更斯、城市化以及資本主義發(fā)展之間的關(guān)系，從經(jīng)驗、記憶、閑逛等維度發(fā)現(xiàn)了狄更斯的現(xiàn)代性，重鑄了狄更斯的形象，即狄更斯的小說用具有碎片意義的話語表述了現(xiàn)代城市經(jīng)驗的非連續(xù)性、轉(zhuǎn)瞬即逝性和記憶的空間化，洞悉了現(xiàn)代性的本質(zhì)”。分析“狄更斯產(chǎn)業(yè)”繁榮，作者認(rèn)為，西方的狄更斯研究自始至終從學(xué)術(shù)學(xué)理層面進行深入探究挖潛，以其獨立自由的學(xué)術(shù)精神、開放爭鳴的學(xué)術(shù)姿態(tài)從多方面揭示了狄更斯的價值與意義，彰顯了文學(xué)自身的獨立價值和藝術(shù)魅力，在眾聲喧嘩中形成多元對峙的局面。比較我國百年狄更斯研究，以社會政治訴求為主導(dǎo)的價值取向，導(dǎo)致我國百年狄更斯研究的一體化，狄更斯成為現(xiàn)實主義的標(biāo)桿。要提升中國的狄更斯研究水平，須遠離侈談理論輕視文本的傾向，從自己的獨特體悟中批評文學(xué)作品，表達自己的獨特見解。

作為一本深入探究當(dāng)代英美狄更斯學(xué)術(shù)史研究的專著，《研究》史料翔實可靠，邏輯建構(gòu)合理，視野開闊，闡釋深微，不少地方閃爍著思想的光華，其開拓性毋庸置疑?？梢哉f，《當(dāng)代英美狄更斯學(xué)術(shù)史研究（1940—2015）》是一部有史料、有思想、有學(xué)術(shù)價值的立體、厚重的學(xué)術(shù)史研究專著，彰顯了作者融匯中西的學(xué)識與功力。

① 蔡熙：《當(dāng)代英美狄更斯學(xué)術(shù)史研究（1940-2015）》，中國社會科學(xué)出版社2016年版。

②⑤ 葛桂錄：《含英咀華——葛桂錄教授講中英文學(xué)關(guān)系》，中央編譯出版社2014年版。

③ 陳眾議：《塞萬提斯學(xué)術(shù)史研究》，譯林出版社2014年版。

④ 陳平原：《“清道夫”與“建筑工”》，《云夢學(xué)刊》2005年第3期。

作 者：莫小紅，文學(xué)博士，湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副教授。

編 輯：李珂 E-mail：mzxslk@163.com