近代歷史地段的保護(hù)與更新研究
——以青島“臺(tái)東鎮(zhèn)”為例

張峰，李泉濤

(青島理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東青島 266033)

近代歷史地段的保護(hù)與更新研究
——以青島“臺(tái)東鎮(zhèn)”為例

張峰，李泉濤

(青島理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東青島 266033)

以青島“臺(tái)東鎮(zhèn)”歷史地段作為研究對(duì)象，分析了青島“臺(tái)東鎮(zhèn)”歷史地段、歷史淵源，并對(duì)“臺(tái)東鎮(zhèn)”的地段空間重組模式做了深入調(diào)研和分析。在此基礎(chǔ)上，提出了近代歷史地段的保護(hù)與更新的新思路，表明“臺(tái)東鎮(zhèn)”作為青島近代歷史地段的保護(hù)與更新所具有的獨(dú)特價(jià)值。

臺(tái)東鎮(zhèn)；歷史地段；保護(hù)；更新①

青島一直以來是中國(guó)與西方薈萃交融文化的交匯區(qū)與融合點(diǎn)，具有獨(dú)具特色的發(fā)展歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。但是，隨著城市化進(jìn)程的加快，青島也面臨著城市開發(fā)和舊城改造的問題，筆者試圖從歷史淵源、區(qū)域現(xiàn)狀、空間重組、保護(hù)與更新等方面來重新詮釋青島近代“臺(tái)東鎮(zhèn)歷史地段”。

一、“臺(tái)東鎮(zhèn)”歷史地段的歷史淵源

城市興起之初，“許多社會(huì)功能在此之前是處于自發(fā)分散的無組織的狀態(tài)中，城市的興起才能逐漸將其聚攏到一個(gè)有限的地域環(huán)境內(nèi)，由此，人類社區(qū)的各個(gè)組成部分才開始形成一種蓬蓬勃勃的緊張興奮和相互感應(yīng)的狀態(tài)?！盵1]青島原本是一個(gè)小漁村。早在明朝中葉，《鄭開陽(yáng)雜著》一書中便記載“青島”一詞的出現(xiàn)，“臺(tái)東”之名來源自于峰臺(tái)嶺(即現(xiàn)今的青島貯水山)，因其地理位置位于該山之東，故其名曰為“臺(tái)東”。伴隨著德國(guó)人的入侵。1900年，德國(guó)當(dāng)局把租借進(jìn)行了外界和內(nèi)界的劃分，即第一次出現(xiàn)了“臺(tái)東鎮(zhèn)”一詞。德國(guó)人隨即把臺(tái)東鎮(zhèn)劃分為一個(gè)平民居住區(qū)，從此臺(tái)東鎮(zhèn)近代歷史地段的雛形形成。

北洋軍閥及南京國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期，1919年，巴黎和會(huì)談判失敗，青島主權(quán)歸屬問題便成為一個(gè)有爭(zhēng)議的話題，以此為“導(dǎo)火索”，在1922年2月4日中國(guó)政府與日本簽訂《解決山東懸案條約》。同年12月北洋政府接管膠澳后，將其劃分為青島市街、臺(tái)西鎮(zhèn)、臺(tái)東鎮(zhèn)以及其他各鄉(xiāng)區(qū)。在這一時(shí)期臺(tái)東鎮(zhèn)的規(guī)劃正式形成。直到1929年，南京國(guó)民政府接管青島之后，劃為6個(gè)區(qū)域，臺(tái)東區(qū)隸屬于第四區(qū)。同年7月設(shè)青島特別市。1930年改稱青島市。此時(shí)的青島依然是平民集中的居住區(qū)。

日本人二次占領(lǐng)青島時(shí)期，由于城市以軍事?lián)c(diǎn)的形式存在，將其劃為7個(gè)直轄區(qū)和3個(gè)行政辦事處，臺(tái)東鎮(zhèn)作為一個(gè)人口居住密集區(qū)，凸顯的尤為重要。

解放后，青島市人民政府在城市規(guī)劃的問題上進(jìn)行了多次的研討。在1994年中共青島市委、市政府頒發(fā)《中共青島市委市政府關(guān)于認(rèn)真做好行政區(qū)劃調(diào)整工作的通知》，正式宣布市區(qū)行政區(qū)劃調(diào)整方案，撤銷臺(tái)東區(qū)，將原有的市北區(qū)和原有的臺(tái)東區(qū)及一部分四方、嶗山區(qū)域合并，形成新的市北區(qū)，從此“臺(tái)東鎮(zhèn)”包括在新市北區(qū)中，青島再也沒有“臺(tái)東鎮(zhèn)”這個(gè)名稱。[2]

二、堪憂的區(qū)域現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，隨著老城區(qū)舊城改造的推入，高樓聳立的現(xiàn)代居住建筑群徹底的改變了老城區(qū)的落后的地域風(fēng)貌；隨之拉動(dòng)的房地產(chǎn)行業(yè)的迅速發(fā)展，老城區(qū)的居住價(jià)值也再一次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，由于忙于推進(jìn)現(xiàn)代化城市進(jìn)程，卻忽視了對(duì)傳統(tǒng)的保護(hù)，造成了大量的垃圾建筑和影響市容的現(xiàn)象存在。保護(hù)意識(shí)的淡忘使其原有的“臺(tái)東鎮(zhèn)”風(fēng)光已不再，充斥著違章建筑；整個(gè)地段停滿了機(jī)動(dòng)車和非機(jī)動(dòng)車輛，特別是威海路，負(fù)擔(dān)了通行的機(jī)動(dòng)車流量，高峰時(shí)刻，車輛從膠寧快速路和延吉二路奔流而來，以及人流的大量通行，使得原本沉重不堪的交通道路更加雪上加霜，路況十分惡劣；從而造成了內(nèi)部功能混亂，已有些破敗不堪。破壞“臺(tái)東鎮(zhèn)”歷史環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)；打破了原有的界限，造成了拆真建假，真假古董的模糊概念，使得大量代表本地區(qū)的地域文化藝術(shù)特色的建筑和景觀基本消失，造成了不可挽回的損失。

另一個(gè)破壞此地段文化藝術(shù)現(xiàn)象，即為“臺(tái)東鎮(zhèn)”毫無講究的建筑表層涂鴉現(xiàn)象。涂鴉文化作為后現(xiàn)代主義邊緣文化，是一種原創(chuàng)的視覺藝術(shù)，有著獨(dú)樹一幟的圖像文化，隱含著很深刻的地域符號(hào)語言，被視為“會(huì)開口說話的藝術(shù)”，是地域文化名片的另一種展示方式，但自由的理念雖然使其“原生態(tài)”的文化藝術(shù)得到發(fā)展，但難免摻雜著一些對(duì)城市地段造成格格不入的藝術(shù)現(xiàn)象。臺(tái)東步行街居住樓房的墻體涂鴉，在不考慮與周圍環(huán)境的融合之下，生搬硬套的復(fù)制其他地區(qū)的模式，不能充分根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕囆g(shù)特點(diǎn)，隨便畫上一些內(nèi)容淺薄的藝術(shù)作品，并不能真正體現(xiàn)較高的美學(xué)意境和藝術(shù)價(jià)值，從而造成了嚴(yán)重的視覺污染。

在歷史悠久的近代歷史地段“臺(tái)東鎮(zhèn)”作為“貧民”階層的棚戶區(qū)，人口密度大，由于與周圍的發(fā)展存在偏差，一直造成對(duì)歷史地段的文化價(jià)值內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足，對(duì)總體的環(huán)境把控上不到位。同時(shí)伴隨著商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，隨意安排建設(shè)項(xiàng)目，改變樓層的建筑高度(樓頂私自建造房屋)以及容積率等指標(biāo)，都造成了本地區(qū)參差不齊的樣式，對(duì)“臺(tái)東鎮(zhèn)”歷史地段的環(huán)境造成了嚴(yán)重的損壞。歷史文化作為多種內(nèi)容綜合交叉的表現(xiàn)形式，因其載體的消失，必然也會(huì)造成文化的消失。

三、“臺(tái)東鎮(zhèn)”歷史地段空間重組模式

根據(jù)《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》(GB50357～2005)有關(guān)歷史地段的保護(hù)規(guī)定，歷史地段是城鎮(zhèn)中能體現(xiàn)其歷史發(fā)展過程或某一發(fā)展時(shí)期風(fēng)貌的地區(qū)，一般通稱地是古城區(qū)和舊城區(qū)。特指歷史城區(qū)中歷史范圍清楚、格局和風(fēng)貌保存較為完整的需要保護(hù)控制的街區(qū)。[2]“臺(tái)東鎮(zhèn)”作為一個(gè)是經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布應(yīng)予重點(diǎn)保護(hù)的歷史階段，它有著深厚的文化底蘊(yùn)。一個(gè)歷史的地段不僅體現(xiàn)在建筑上，而且還體現(xiàn)在道路尺度、路網(wǎng)格局、街廊景觀以及成片的歷史環(huán)境要素，如墻面、院落、綠化和鋪砌等，以及其他重要的歷史場(chǎng)所、社會(huì)生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面，歷史地段的空間重組模式，無不體現(xiàn)這個(gè)地區(qū)的特色與靈魂。

從城市歷史地段的形成與演變的方向分析，它是城市形成的誕生地、發(fā)源地，更是城市歷史的根系。城市從起源時(shí)代開始便是一種特殊的構(gòu)造，它專門用來貯存并流傳人類文明的成果。[3]從1924年的《青島市井戶圖》上所熟知，整個(gè)地塊經(jīng)過了整體規(guī)劃，與周邊的其他地區(qū)相比較，當(dāng)時(shí)的“臺(tái)東鎮(zhèn)”街巷小，密度大。

從城市規(guī)劃的方向分析，臺(tái)東鎮(zhèn)的每一個(gè)地形塊都呈矩形，并以規(guī)則的矩陣方式排列。“臺(tái)東鎮(zhèn)”圍繞歷史建筑層級(jí)分布，形成了密集的地段，且道路間呈縱橫相交的形態(tài)，形成了該地段麇集的城市肌理。正如美國(guó)著名哲學(xué)家、散文作家和詩(shī)人愛默生(R·W·Emerson1803～1882)所講，城市是靠記憶而存在的。[4]從整體規(guī)劃中所熟知，兩塊空地作為主要的集市場(chǎng)所，供人們交易，故稱之為“集會(huì)”，它圍繞著街巷道路空地密集分布，從而形成了“臺(tái)東鎮(zhèn)”的矩陣空間。

經(jīng)過歷史的變遷，臺(tái)東鎮(zhèn)地區(qū)被現(xiàn)代化建設(shè)所影響，本身很難“獨(dú)善其身”，由此造成了城市肌理斷裂。由于諸多的歷史原因，破敝陳舊的地段被拆除或者重建。例如棚戶區(qū)作為城市危舊住房，其當(dāng)時(shí)的建造技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)非常低，長(zhǎng)期居住和缺乏維護(hù)使其變得得陳舊不堪，因此該地段重新規(guī)劃勢(shì)在必得。新的要素介入后就會(huì)對(duì)原有城市肌理就產(chǎn)生很大的影響，使歷史地段的城市肌理發(fā)生斷裂，被割裂的地段很難與城市的景觀、交通以及空間結(jié)構(gòu)形成連續(xù)的脈絡(luò)。因此，“臺(tái)東鎮(zhèn)”歷史地段的首要問題是在城市的宏觀范圍內(nèi)尋找并確立可能產(chǎn)生的與城市空間結(jié)構(gòu)關(guān)系，形成一致相應(yīng)的內(nèi)部秩序。對(duì)此必須強(qiáng)化歷史結(jié)構(gòu)，使其產(chǎn)生積極的優(yōu)化推動(dòng)作用。通過沿用中國(guó)傳統(tǒng)棋盤式布局，該歷史地段繼續(xù)形成東北——西南和東南——西北軸向的街道，形成的地段軸向與南北軸線呈對(duì)角線，即突出了空間上的美感，形成了新的連續(xù)脈絡(luò)。

近代歷史地段的空間秩序是由內(nèi)而外地呈現(xiàn)，正如《保護(hù)文物建筑和歷史地段的國(guó)際文獻(xiàn)》的序言中所講“歷史性建筑群，就是那些攜帶著比較豐富或者比較特殊的歷史、文化、科學(xué)和情感的信息的建筑群。它們是社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、政治史、建筑史和文化史等等人類一切活動(dòng)領(lǐng)域的歷史見證?！盵5]“臺(tái)東鎮(zhèn)”從開埠時(shí)期初見端倪，經(jīng)過歷史的變化，深刻的反映著青島人民的生活，同時(shí)也映射了整個(gè)城市的發(fā)展面貌。

因此，根據(jù)近代歷史地段的保護(hù)與更新的發(fā)展方向，以此來確定“臺(tái)東鎮(zhèn)”的空間結(jié)構(gòu)重組模式，讓其充分體現(xiàn)以往的多元化文化的融合和包容性。

四、“蹄疾而步穩(wěn)”：保護(hù)與更新的思路和手段

隨著時(shí)間的流逝和城市的發(fā)展“臺(tái)東鎮(zhèn)”中的舊貌雖然早已經(jīng)被歷史歲月的演變抹去，但那些歷史積淀般的歷史環(huán)境卻完整地的保留了下來。尤其是“臺(tái)東鎮(zhèn)”擁有著顯著的城市區(qū)位優(yōu)勢(shì)，地處海泊河和中山公園的中心區(qū)。作為青島市五大商業(yè)圈之一，擁有著較大的人流量，即是繁華的商業(yè)圈，也是市北區(qū)和市南區(qū)兩大區(qū)域的紐帶。因其地處新城與老城、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交界處，“臺(tái)東鎮(zhèn)”無論從建筑、環(huán)境都具有較高的藝術(shù)價(jià)值和歷史考究，是喚醒青島城市記憶，表現(xiàn)城市多樣化性脈絡(luò)的絕佳場(chǎng)所。

青島作為全國(guó)的歷史文化名城和旅游城市，近而臺(tái)東鎮(zhèn)作為城市區(qū)域的重要節(jié)點(diǎn)，起著非常重要的“角色”。重新界定這一歷史地段在城市發(fā)展中的地位，重塑“朝觀壁畫夜賞燈”的美麗景色，力求恢復(fù)其原有的藝術(shù)價(jià)值。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著對(duì)歷史地段的保護(hù)和認(rèn)知概念不斷提高，從而產(chǎn)生對(duì)近代歷史地段適用、合理，即所謂的“蹄疾而步穩(wěn)”的保護(hù)理念?！疤慵捕椒€(wěn)”出自詩(shī)句：“春風(fēng)吹又至，改革不停步。蹄疾走日月，步穩(wěn)度關(guān)山”中，筆者認(rèn)為“蹄疾而步穩(wěn)”即所謂的“協(xié)調(diào)”理念，以保護(hù)為主，更新為輔。將“蹄疾而步穩(wěn)”與歷史地段的環(huán)境保護(hù)與更新相融合，能有效地優(yōu)化歷史結(jié)構(gòu)。通過整合不同的歷史時(shí)段、文化、社會(huì)、建筑等背景下，建立是適用的近代歷史地段的修復(fù)原則和技術(shù)策略。在有著97年歷史的“臺(tái)東鎮(zhèn)”大大小小經(jīng)歷了三個(gè)階段的規(guī)劃和改造，歷史地段若能成功的進(jìn)行保護(hù)與更新，即意味著街區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，筆者從“蹄疾而步穩(wěn)”的方向進(jìn)行歷史地段的保護(hù)與更新，從以下兩個(gè)方面進(jìn)行論述。

一方面，街區(qū)居民與環(huán)境之間關(guān)系。臺(tái)東鎮(zhèn)歷史地段在近代青島占據(jù)了重要的位置，記錄著青島這座城市的成長(zhǎng)。如唐詩(shī)《題都城南莊》中：“去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！备陆謪^(qū)公共服務(wù)設(shè)施，適當(dāng)?shù)倪x擇所要更新的區(qū)域，采用相互“協(xié)調(diào)”的理念，力爭(zhēng)做到“恰到好處”在現(xiàn)有的技術(shù)條件的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)，適當(dāng)?shù)脑谝恍┤肆鞅容^密集的地區(qū)，增加市政配套設(shè)施，形成“適度性”。例如增設(shè)高架快速路，緩解威海路及周邊道路的交通壓力，擴(kuò)大原有的街道結(jié)構(gòu)體系和尺度，并為該地段增設(shè)人行道，為人車分流提供良好的條件；增設(shè)古色韻味的垃圾桶，綠化臺(tái)東地區(qū)環(huán)境，加大對(duì)啤酒街、紅酒街外圍環(huán)境控制區(qū)范圍，運(yùn)用發(fā)展、動(dòng)態(tài)的眼光以及綜合各種環(huán)境因素，整合消費(fèi)主體與消費(fèi)對(duì)象，對(duì)地段內(nèi)的功能有一個(gè)良好的功能定位，形成習(xí)俗與時(shí)尚相結(jié)合的“適時(shí)性”；調(diào)整人口密度，更好使居民與環(huán)境協(xié)調(diào)在一起，進(jìn)行空間設(shè)計(jì)場(chǎng)景化，經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察與思考，將目前的臺(tái)東步行街中心L形與周邊的歷史建筑交織在一起，更新內(nèi)部功能，更好的體現(xiàn)出“購(gòu)物休閑在臺(tái)東”現(xiàn)代化文化理念，使其歷史價(jià)值和文化價(jià)值得到有效地延續(xù)和提升，從而達(dá)到“適域性”。對(duì)于臺(tái)東街區(qū)的各種綠化元素和景觀形式予以保留，讓其充分融入到傳統(tǒng)的生活環(huán)境和文化氛圍當(dāng)中；同時(shí)根據(jù)發(fā)展的需要，在一些布置較差的地段，根據(jù)當(dāng)?shù)氐耐寥?、建筑等適當(dāng)?shù)脑黾右恍┬碌乃囆g(shù)元素和綠化體系。街區(qū)與歷史只有將街區(qū)居民與歷史風(fēng)貌相結(jié)合，才能重現(xiàn)歷史地段活力，延續(xù)建筑文脈，實(shí)現(xiàn)過去與現(xiàn)在協(xié)調(diào)發(fā)展。

另一方面，街道空間格局的保護(hù)與更新?！疤慵捕椒€(wěn)”以“膽子大，步子穩(wěn)”的更新隱沒于“宏大”街區(qū)的保護(hù)中。以不斷完善的法律、法規(guī)，將該地區(qū)進(jìn)行詳細(xì)的街道空間格局劃分。街道是居民形成城市意象的線性要素，也是組成城市特色風(fēng)貌的最有效手段之一。[6](P4)臺(tái)東地區(qū)繁華的商業(yè)經(jīng)濟(jì)吸引著廣大居民和游人。加強(qiáng)政府間引導(dǎo)，以歷史地段職能更新為目標(biāo)，有效的保護(hù)臺(tái)東鎮(zhèn)歷史階段的整體環(huán)境，從而達(dá)到空間層次分明，大致形成主巷——次巷——支巷，且充分利用地形和周圍環(huán)境，因地制宜，對(duì)于“臺(tái)東鎮(zhèn)”近代歷史地段的保護(hù)與更新可以引入現(xiàn)代化的綠色設(shè)計(jì)理念，在不破壞歷史地段的歷史風(fēng)貌的前提下，采用一些綠色節(jié)能環(huán)保措施，例如在該地段的路燈加上太陽(yáng)能集熱板，在道路兩旁配置合理的樹木，力求達(dá)到綠化減噪的作用；對(duì)待該地段的建筑表層涂鴉現(xiàn)象，應(yīng)該更新為一種“城市墻紙的對(duì)話獨(dú)白”增強(qiáng)涂鴉文本的可讀性，而不是簡(jiǎn)單的亂寫亂畫和淺薄的繪畫方式，讓涂鴉真正走向藝術(shù)之路，同時(shí)引領(lǐng)該歷史地段開辟屬于自己的新領(lǐng)地，擁有“視覺藝術(shù)”、“大眾藝術(shù)”等藝術(shù)身份。展示出涂鴉藝術(shù)是一個(gè)應(yīng)用于不同種類的人類產(chǎn)品與活動(dòng)的名稱，真正達(dá)到一種公益主題宣傳的表達(dá)，例如在破損的墻體上面進(jìn)行涂鴉，使得建筑與涂鴉充分相結(jié)合，杜絕一切“文化反堵”的惡搞行為。

總之，近代歷史地段的保護(hù)與研究是構(gòu)建現(xiàn)代化城市的基礎(chǔ)，城市的現(xiàn)代化構(gòu)建應(yīng)該潤(rùn)藏在深厚的文化底蘊(yùn)當(dāng)中?！疤慵捕椒€(wěn)”的保護(hù)與更新是保護(hù)“臺(tái)東鎮(zhèn)”歷史地段的良好手段，基于這種思想，實(shí)現(xiàn)近代歷史地段的環(huán)境、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；延續(xù)傳統(tǒng)的城市空間格局，因地制宜，從而使近代歷史地段在保持原有的基礎(chǔ)上傳承發(fā)展，進(jìn)一步滿足人們的精神和物質(zhì)需求。

五、結(jié)語

盡管近代歷史地段的保護(hù)和更新是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的問題，但是通過對(duì)實(shí)例“臺(tái)東鎮(zhèn)歷史地段”現(xiàn)狀調(diào)查研究，理論和實(shí)踐結(jié)合，嘗試將“蹄疾而步穩(wěn)”理念運(yùn)用于“臺(tái)東鎮(zhèn)”歷史地段保護(hù)與更新中，做到“去偽存真、由此及彼、由表及里、保持維護(hù)”，使其“臺(tái)東鎮(zhèn)”豐富的歷史信息和文化內(nèi)容展示給普通大眾，成為城市文化的重要組成部分，形成城市文化獨(dú)特性和多樣性。整合城市記憶碎片，“蹄疾而步穩(wěn)”有機(jī)保護(hù)與更新理論，這對(duì)于“臺(tái)東鎮(zhèn)”的保護(hù)與更新有著重要的意義和深厚的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。在今后的近代歷史地段的保護(hù)與更新研究中應(yīng)極力挖掘其特有的區(qū)域特色，傳承深厚的文化蘊(yùn)含，恢復(fù)本地區(qū)的歷史地段活力，最終達(dá)到保護(hù)和發(fā)展近代歷史地段機(jī)能的目的。

[1]楊旭.近代早期歐洲城市化的模式[J].燕山大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2013.

[2]徐飛鵬.中國(guó)近代建筑總覽叢書[M].北京：建筑工業(yè)出版社,1999.

[3]劉士林.芒福德的城市功能理論及其當(dāng)代啟示[J].河北學(xué)刊.

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[5]伍江,王林編.歷史文化風(fēng)貌區(qū)保護(hù)規(guī)劃編制與管理[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社,2007.

[6]葉如棠．在歷史街區(qū)保護(hù)(國(guó)際)研討會(huì)上的講話[J].建筑學(xué)報(bào),1996,(9).

[責(zé)任編輯：呂 艷]

2017-04-25 [作者簡(jiǎn)介]張峰(1993-)，男，山東日照人，青島理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀碩士，主要從事室內(nèi)設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)及其理論研究；李泉濤(1971-)，女，山東萊州人，青島理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，主要從事室內(nèi)設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)及理論研究。

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1004-7077(2017)04-0111-04