網(wǎng)絡(luò)戾氣成因及其消解

王 力 沛

(河南大學 馬克思主義學院， 河南 開封 475000)

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網(wǎng)絡(luò)戾氣成因及其消解

王 力 沛

(河南大學 馬克思主義學院， 河南 開封 475000)

網(wǎng)絡(luò)戾氣是虛擬社會中極其嚴重的思想動亂。網(wǎng)絡(luò)社會戾氣一方面對老百姓日常生活與網(wǎng)絡(luò)社會和諧造成傷害，另一方面也給了境外勢力進行意識形態(tài)滲透的可乘之機。網(wǎng)絡(luò)戾氣是由網(wǎng)絡(luò)社會的特點、網(wǎng)絡(luò)參與者的現(xiàn)實社會階層特質(zhì)反映、主流意識形態(tài)的認同障礙三方面造成。消解網(wǎng)絡(luò)戾氣應(yīng)根據(jù)其成因選擇以下措施：一是健全網(wǎng)絡(luò)法制，用制度化來克服網(wǎng)絡(luò)社會的特點；二是著實增加老百姓的現(xiàn)實幸福感來化解不同階層的網(wǎng)絡(luò)參與者對現(xiàn)實的不滿；三是以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向培育網(wǎng)絡(luò)文化來增強網(wǎng)絡(luò)主體的主流社會意識形態(tài)認同感。

網(wǎng)絡(luò)戾氣；成因；消解

一、網(wǎng)絡(luò)戾氣的表現(xiàn)及危害

(一)網(wǎng)絡(luò)戾氣的界定及特點

“戾氣”二字的界定正如《人民日報》在一場網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)后，將戾氣描述為“非此即彼的簡單判斷，不合即罵的暴戾心態(tài)”[1]，也有學者將戾氣定義為“戾氣，即暴戾之氣，指的是使狠斗勇、取徑極端的心理或風氣”[2]?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，在給老百姓帶來生活、工作、社交等便利的同時，也帶來些許負面效應(yīng)。其中，網(wǎng)絡(luò)戾氣就是其表象之一。網(wǎng)絡(luò)戾氣充斥在虛擬的“網(wǎng)絡(luò)社會”里，往往導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)個體參與者在參與網(wǎng)絡(luò)輿論時缺乏理性思考與平和討論，呈現(xiàn)“自我臆斷”“言行暴力”“傳而染易”的“三癥”——即網(wǎng)絡(luò)個體常對某些特定群體標簽化，諸如看待政府單位與公務(wù)人員,只要出現(xiàn)老百姓與政府對峙事件，不糾其因，就自我臆想，認定是政府的錯。無論是名人還是普通人可能都遭受過網(wǎng)絡(luò)暴力語言的攻擊甚至于“人肉搜索”的威脅。根據(jù)2013年4月《重慶晨報》的一項千人調(diào)查問卷結(jié)果，84%的受訪網(wǎng)民表示遭受到網(wǎng)絡(luò)污言穢語等暴力攻擊，僅16%的人表示沒有遇到過[3]；在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中，若網(wǎng)絡(luò)個體參與者看到符合自己價值評判的看法或論斷，就會廣泛參與，發(fā)言愈加大膽擴散，反之則會沉默。最終導(dǎo)致一方聲勢壯大戾氣橫行，一方卻沉默不語。

(二)網(wǎng)絡(luò)戾氣的危害

胡錦濤同志在十四屆六中全會上強調(diào)：“敵對勢力要搞亂一個社會，顛覆一個政權(quán)，總是先從意識形態(tài)領(lǐng)域打開缺口，先從搞亂人們的意識下手?！盵4]318總體來講，一方面，網(wǎng)絡(luò)戾氣與社會發(fā)展的主流意識形態(tài)方枘圓鑿，一定程度上會形成社會不穩(wěn)定誘因；另一方面，網(wǎng)絡(luò)戾氣是參與“網(wǎng)絡(luò)社會”中個體身心受損的源頭。具體來說，網(wǎng)絡(luò)戾氣的危害主要表現(xiàn)在三個方面。其一，削弱了政府在老百姓心目中的公信力，老百姓對政府出現(xiàn)了標簽化的印象。其二，部分現(xiàn)實社會中的利益?zhèn)€體將自身的不滿情緒訴諸網(wǎng)絡(luò)，不惜運用各種極端言行來達到他人的認同。諸如患者對醫(yī)務(wù)人員、攤販對城管、游客對導(dǎo)游等。這種不滿情緒的宣泄加重了網(wǎng)絡(luò)亂象，甚至加劇了各個利益主體之間現(xiàn)實中的矛盾。其三，當前中國出現(xiàn)了社會突發(fā)熱點事件的網(wǎng)絡(luò)輿論上升為意識形態(tài)論爭的頻率加快的態(tài)勢，諸如“快播案”“魏則西事件”“雷洋案”“趙薇選用不恰當演員事件”“蔡英文當選臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人”等引起的公共討論無不涉及意識形態(tài)的論爭?？偠灾?，在網(wǎng)絡(luò)戾氣充斥的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)下，使得參與者缺乏理智的思考，加之外部勢力通過網(wǎng)絡(luò)輿論更易煽動各利益主體的對立情緒，使得社會主義主流意識形態(tài)存在被邊緣化與妖魔化的風險。

二、網(wǎng)絡(luò)戾氣的形成原因

(一)在一定程度上，網(wǎng)絡(luò)社會的特點催生出網(wǎng)絡(luò)戾氣的“土壤”

網(wǎng)絡(luò)對國民生活的影響，微觀上影響個體的生活方式，宏觀上形成一個虛擬社會，成為個體現(xiàn)實社會的延伸。網(wǎng)絡(luò)的普及發(fā)展使得國民對其依存度日益提升?；ヂ?lián)網(wǎng)帶給人們的是資源共享、超越時空、實時交互、個性化、人性化以及公平性，在這些特點的發(fā)展之下，也會催生出負面的效應(yīng)，一定程度上造成網(wǎng)絡(luò)戾氣橫行。

1.網(wǎng)絡(luò)相對開放性造成不同利益群體的思想碰撞。現(xiàn)實社會中的行為個體的思想交流往往局限在狹小的生活圈，而覆蓋全球的網(wǎng)絡(luò)可以把不同文化背景、不同生活層次的人交織在一起。網(wǎng)絡(luò)社會的每個成員都可以自由地表達自己的思想，使得不同的價值觀、倫理觀、意識形態(tài)發(fā)生融通碰撞，一些不符合人民大眾利益的思想言行也在網(wǎng)絡(luò)社會中被表達出來，從而造成了網(wǎng)絡(luò)戾氣的出現(xiàn)。

2.網(wǎng)絡(luò)行為主體符號化——虛擬性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信任缺失。現(xiàn)實社會中的行為個體具有迥異的性格與背景，人在交往過程中常會被他人職業(yè)、相貌、資產(chǎn)、學歷、年齡等因素干擾，往往有先入之見，從而產(chǎn)生了并不平等的交往體驗。而在網(wǎng)絡(luò)社會里，現(xiàn)實生活中的鮮活個體特點都被符號化了，變成一組組數(shù)據(jù)和符號，這就使得交往雙方處于一個平等地位。但是，這些符號在虛擬空間里可以隨時更改，甚至出于某種目的而虛假構(gòu)造。因此，行為個體在網(wǎng)絡(luò)交往中難以得知對方的真實身份，極易產(chǎn)生顧忌與不信任感，導(dǎo)致出現(xiàn)匿名謾罵、欺詐等充滿戾氣的行徑。

3.網(wǎng)絡(luò)社會監(jiān)管難的特點，使得網(wǎng)絡(luò)戾氣?！疤魮堋本W(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的底線。以億為量級的網(wǎng)民每日生成的海量數(shù)據(jù)使得監(jiān)管部門難以核查到每一條信息是否有害，加之社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，出現(xiàn)了諸如新浪微博、百度貼吧、微信等新的社交渠道，網(wǎng)絡(luò)社交數(shù)據(jù)來源不再單一，這更加大了監(jiān)管的難度。除了對現(xiàn)實生活造成嚴重后果的犯罪外，很多戾氣十足的行為并沒有得到處罰，久而久之便成為央視評論員描述的那樣：“一些網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)大V生活在‘兩個世界’里，在現(xiàn)實生活中能夠遵守法律，在網(wǎng)絡(luò)空間卻戾氣十足，動輒謾罵攻擊別人，甚至公開質(zhì)疑反對社會主義制度，挑戰(zhàn)法律的底線?！盵5]

(二)網(wǎng)絡(luò)戾氣源于網(wǎng)絡(luò)參與者之“心魔”即其現(xiàn)實社會階層特質(zhì)的反映

若想分析網(wǎng)絡(luò)戾氣成因，離不開研究網(wǎng)絡(luò)的參與者，即現(xiàn)實生活中人的本質(zhì)。馬克思關(guān)于人的本質(zhì)曾有這樣的表述:“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和?！盵6]第1卷，135這一論斷可以表明，個體的本質(zhì)(特質(zhì))是源于人們現(xiàn)實復(fù)雜關(guān)系(社會、經(jīng)濟、政治、文化等)的特殊反映，個體必然具備一定的社會屬性、從屬于一定的社會階層。研究每一個網(wǎng)絡(luò)的參與個體不切實際，但其從屬的社會階層值得探討。

第三十七次網(wǎng)絡(luò)報告顯示，截至2015年12月，網(wǎng)民中具備中等教育程度的群體規(guī)模最大，占比為66.6%，與2014年年底相比，小學及以下學歷人群占比提升了2.6個百分點，而大專學歷人群占比降低了2個百分點。中國網(wǎng)民學歷程度呈現(xiàn)向低學歷層次擴散的趨勢*中等教育程度指的是初中、高中、中專、技校學歷。；網(wǎng)民中月收入在2000～5000元的群體占比最高，為41.8%，5000元以上收入比例為16.5%，2000元以下為41.7%，相比2014年無收入人群擴大了4.2%*其中學生收入包括家庭提供的生活費、勤工儉學工資、獎學金及其他收入，農(nóng)民收入包括子女提供的生活費、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收入、政府補貼等收入，無業(yè)、下崗、失業(yè)群體收入包括子女給的生活費、政府救濟、補貼、撫恤金、低保等，退休人員收入包括子女提供的生活費、退休金等。；網(wǎng)民職業(yè)中學生群體的占比最高，為25.2%*學生的階級屬性并不確定，應(yīng)當依照其家庭屬性及未來職業(yè)選擇這兩方面考慮,因此根據(jù)其收入與所占社會地位認為其屬于一般階層。，其次為自由職業(yè)者，比例為22.1%，企業(yè)、政府一般職員占比為17.3%，這三類人群的占比相對穩(wěn)定，機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)管理層等占比為3.2%，農(nóng)業(yè)相關(guān)、服務(wù)與制造業(yè)、技術(shù)人員、退休失業(yè)人員共占比為32.2%[7]。從這份報告可以看出網(wǎng)絡(luò)的主要參與者的現(xiàn)實社會階層特點大致為：學歷多為中下層次、收入多為中等水平、多為不能掌握他人生產(chǎn)力資料分配的職業(yè)等特征。按照齊艷苓對社會階級的分層觀點，即掌不掌握生產(chǎn)資料的支配權(quán)及剩余價值的支配權(quán)，只掌握前者基本不掌握后者的為中間階級；兩者都不掌握的為下層階級[8]。因此，可以認為大部分網(wǎng)絡(luò)參與者在現(xiàn)實社會中是從屬中下階級。即占有社會財富程度較低，社會地位不高，社會幸福感并不充盈。站在其學歷程度、收入水平、職業(yè)特點的角度來看，我國當前網(wǎng)絡(luò)行為主體的特質(zhì)及心態(tài)表現(xiàn)為：獨立思考能力較差，易被煽動及自行從眾；在現(xiàn)實貧富差距及社會亂象影響下心態(tài)浮躁導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)言行偏激；自由時間較多及心理需求造成對網(wǎng)絡(luò)的依賴，但同時又匱乏對網(wǎng)絡(luò)道德及相關(guān)法律的認識。正是其較為顯著的特質(zhì)造就出了當前中國網(wǎng)絡(luò)社會易生戾氣的病因。

(三)馬克思主義主流意識形態(tài)的認同障礙是網(wǎng)絡(luò)戾氣盛行的主要原因

主流意識形態(tài)的認同障礙促使網(wǎng)絡(luò)這個輿論的聚集地更易成為意識形態(tài)的戰(zhàn)場，進而加劇了網(wǎng)絡(luò)戾氣的生成與傳播。改革開放至今，市場經(jīng)濟激發(fā)了老百姓追求物質(zhì)財富的動力。中國改革開放的過程同樣是中國社會轉(zhuǎn)型的過程，經(jīng)濟的發(fā)展也使得社會出現(xiàn)世俗化的態(tài)勢。正如馬克思指出的那樣：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！盵6]第3卷，8社會生產(chǎn)力的巨大變革使得中國當前社會利益主體思想更加多元化，其相互關(guān)系也更為復(fù)雜。恩格斯曾提出:“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等。”[6]第3卷，1022因此，物質(zhì)資料的豐富使得老百姓有著追求精神自由與滿足的需求。此外，新媒體的普及，老百姓獲得信息更為便捷，不再僅聽傳統(tǒng)官方“一家之言”，加上傳統(tǒng)思想政治教育手段在應(yīng)對當前網(wǎng)絡(luò)時代的意識形態(tài)教育問題存在一定的滯后性，這些中國社會的內(nèi)因促成了社會出現(xiàn)思想多元化的發(fā)展傾向與主流意識形態(tài)的認同障礙?？梢哉f，當前老百姓的思想變化與發(fā)展程度是中國歷史上任何一個時期都無法與之比擬的。

外因方面，當前境外勢力對我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域有著持續(xù)滲透的態(tài)勢。境外勢力利用其自身的資本與技術(shù)優(yōu)勢，控制一定的網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向——即運用培養(yǎng)所謂“公知”作為其代言人散布反動言論、屏蔽刪除符合主流意識形態(tài)的發(fā)言、在網(wǎng)絡(luò)輿論中詆毀黨和國家、忽略中國已取得的成就等方法，妄圖使老百姓與黨和國家離心離德。境外勢力的敵對行為也在一定程度上加重了我國主流意識形態(tài)的認同障礙。

三、網(wǎng)絡(luò)戾氣的消解之道

(一)健全網(wǎng)絡(luò)法制，減少網(wǎng)絡(luò)社會帶來的負面影響

我們黨為了應(yīng)對社會轉(zhuǎn)型時期的發(fā)展形勢，在十八屆四中全會通過《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，這不僅對“全民法制觀念”“法治社會建設(shè)”提出了更高的要求，更是實現(xiàn)“法治中國”的重要保證。而當前網(wǎng)絡(luò)戾氣與網(wǎng)絡(luò)社會虛擬、開放、缺乏監(jiān)管的特點密切相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)并不是無法之地，虛擬并不代表虛假，開放也不代表可以亂來。網(wǎng)絡(luò)是建構(gòu)在真實社會關(guān)系的特殊空間，我們必須要做到網(wǎng)絡(luò)社會和現(xiàn)實社會法律要求的一致性。當前網(wǎng)絡(luò)社會缺乏全面的法律法規(guī)以及有效的監(jiān)管，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)暴力行徑不了了之，甚至于一些有意煽動階層對立的言行都沒得到懲治。筆者認為，只有在理論層面上科學立法、實踐層面上積極行動、保障層面上全面監(jiān)管，才能在網(wǎng)絡(luò)社會中彰顯出“全面依法治國”的理念?！翱茖W立法”要體現(xiàn)相關(guān)立法機關(guān)考慮及分析網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)，征求并聽取老百姓的建議，探討并制定科學系統(tǒng)的法律條文，做到有法可循、有法可依；“積極行動”要“勿以惡小而為之”，只要是犯罪行為執(zhí)法機關(guān)都應(yīng)主動積極出擊；“全面監(jiān)管”要打破網(wǎng)絡(luò)門戶與執(zhí)法部門“各自為政”的局面，各大小網(wǎng)絡(luò)門戶是網(wǎng)絡(luò)戾氣的發(fā)生地，其具有一定的管控能力，但現(xiàn)實操作中通常不將網(wǎng)絡(luò)不端行為上報執(zhí)法部門，執(zhí)法部門也缺乏與網(wǎng)絡(luò)門戶的溝通，往往選擇自我“重點性”管控監(jiān)控，對于普通的網(wǎng)絡(luò)言行粗俗暴力更是缺乏關(guān)注。因此，只有做到網(wǎng)絡(luò)門戶與立法執(zhí)法機構(gòu)有更深層次的信息溝通，才能做到有責必究。只有網(wǎng)絡(luò)社會同樣也是“法治社會”，網(wǎng)絡(luò)行為主體同樣具備“法制觀念”，網(wǎng)絡(luò)戾氣才可消解。

(二)著實提升老百姓的現(xiàn)實幸福感來化解“心魔”

筆者認為要想提升老百姓的幸福感，一是在宏觀上做到物質(zhì)精神環(huán)境富足與完善，二是具體操作中把社會管理服務(wù)與救濟做好。

做到國家大環(huán)境下的物質(zhì)精神富足可以從黨的十八大提出的“全面建成小康社會”的目標中找到契合。全面建成小康社會重點體現(xiàn)在“全面”及“建成”上?！叭妗斌w現(xiàn)在不僅是物質(zhì)方面的發(fā)展，更要兼顧政治、文化、社會、生態(tài)文明方面的建設(shè)發(fā)展；“建成”不同以往的“建設(shè)”二字，體現(xiàn)出我們黨的決心，也是給人民的保證。經(jīng)濟方面，“到2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民收入比2010年翻一番”[9]56，人民富裕，貧富差距減少，“仇富”及壓力下的浮躁心態(tài)就可以改觀；政治方面，“人民民主更加健全，法治政府基本建成”，老百姓參政議政可以對國家政策有著更深層次的理解，政府更講“規(guī)矩”可以有效改善老百姓對政府“標簽化”的印象；文化方面，“國民思想道德素質(zhì)明顯提高”[9]57，老百姓精神更為富足，減少其內(nèi)心不滿；生態(tài)文明建設(shè)方面，“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善”[9]57，生態(tài)環(huán)境好了，關(guān)于生態(tài)方面的訴求得到解決，老百姓的心情自然就好了，戾氣也能隨之減少。因此，只有始終如一地貫徹全面建成小康社會的重大理論體系，著實落實黨對社會建設(shè)的規(guī)劃，方能讓老百姓擁有滿意的生活質(zhì)量與環(huán)境，現(xiàn)實社會也能夠美好和諧，網(wǎng)絡(luò)社會也將會是碧空萬里。

另外，要切實做好社會管理服務(wù)與救濟。社會管理服務(wù)方面，習近平同志曾指出“把社會管理寓于為群眾服務(wù)之中”[10]。筆者認為，社會管理部門為老百姓服務(wù)，要想提升現(xiàn)實社會老百姓的幸福感，需要社會管理機構(gòu)對老百姓心理與現(xiàn)實的雙重關(guān)注。一方面，從內(nèi)心上，公務(wù)人員要真正做到尊重老百姓。不能在老百姓有訴求時，就擺架子，甚至于吵罵。公務(wù)人員要時刻提醒自己，牢記自己為老百姓服務(wù)的使命。另一方面，管理方式要與時俱進，要為老百姓著想，老百姓方便與否需著重考慮。諸如：異地辦理戶籍、接受教育，社區(qū)醫(yī)療條件提升，減少不必要的行政手續(xù)審批等。就像習近平同志曾談到的：“為老百姓服務(wù)的場所、便民利民的場所搞得好一點，我看著心里舒服。如果是‘官衙’搞得堂皇富麗，我看著不舒服?！盵11]社會救濟方面，大方面救濟要多為老百姓提供司法與訴求表達途徑，讓老百姓能在最困難的時候也有社會公正帶來的力量作為依靠。具體方面要加強醫(yī)療救濟、心理疏導(dǎo)幫扶、物質(zhì)救助等。讓心有戾氣的部分老百姓感受到黨和政府帶來的溫暖與幫助。

(三)培育以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)文化，增強網(wǎng)絡(luò)主體的主流意識形態(tài)認同感

黨的十八大報告指出，積極培育和踐行社會主義核心價值觀是黨在新時期思想文化建設(shè)的重要導(dǎo)向。培育和踐行以“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為導(dǎo)向的社會主義核心價值觀，使其真正地融入國家、社會和個人的各個層面，成為影響公民意識的主流意識形態(tài)，對于促進社會和諧有著重要的作用。同樣地，信息時代的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)也需要社會主義核心價值觀發(fā)揮其正確的導(dǎo)向作用，營造健康向上的“網(wǎng)絡(luò)社會”。加強以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，增強網(wǎng)絡(luò)主體的主流意識認同感，可以在一定程度上消解網(wǎng)絡(luò)戾氣所帶來的危害。

首先，創(chuàng)造反映社會主義核心價值內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，“所有宣傳文化單位都要努力提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，創(chuàng)造生產(chǎn)出更多體現(xiàn)和諧精神、謳歌真善美、群眾喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品”[12]。用社會主義核心價值引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，以諸如老百姓喜聞樂見的“表情包”“段子”“動漫”“科普小視頻”等方式，制作一些有著正確輿論導(dǎo)向的作品。通過這類產(chǎn)品的傳播，增加網(wǎng)絡(luò)主體對社會主義核心價值觀的認知。其次，建設(shè)反映社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)平臺，加強網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向，盡可能地將社會主義核心價值觀引入網(wǎng)絡(luò)傳播生活，發(fā)揮其疏導(dǎo)公眾情緒、壯大主流輿論的功效。再次，要求傳統(tǒng)線下媒體與當前線上網(wǎng)絡(luò)平臺都要以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，要幫助網(wǎng)絡(luò)主體認清境外勢力借助網(wǎng)絡(luò)進行意識形態(tài)滲透的意圖。通過這三方面來營造出綠色網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)主體對主流意識的認同有著積極的促進作用，是消解網(wǎng)絡(luò)戾氣的必由之路。希望全社會行動起來，共同探討消解網(wǎng)絡(luò)戾氣的方法并付諸行動，使網(wǎng)絡(luò)社會不再戾氣橫行，而是人人懂“規(guī)矩”，人人守“規(guī)矩”。

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[責任編輯：張?zhí)炀癩

2017-04-21

王力沛(1992— )，男，漢族，河南省南陽市人，河南大學馬克思主義學院2015級碩士研究生，研究方向為思想政治教育理論與實踐。

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