農(nóng)民工子女中“德困生”良好品德形成的個(gè)案研究

莫銳梅

（黃崗小學(xué)，廣東 肇慶 526060）

農(nóng)民工子女中“德困生”良好品德形成的個(gè)案研究

莫銳梅

（黃崗小學(xué)，廣東 肇慶 526060）

轉(zhuǎn)化德困生是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱難的工作，也是學(xué)校班級(jí)管理中的重要工作，需要一個(gè)較為長(zhǎng)時(shí)間的培育轉(zhuǎn)化過(guò)程。學(xué)校結(jié)合本土資源，探索有效的方法和途徑，對(duì)癥下藥，糾正進(jìn)城務(wù)工人員子女不良的道德行為，逐步培養(yǎng)德困生具備良好的思想道德。主要是利用端硯文化村、端硯街、硯村文化廣場(chǎng)、亨德五金廠(chǎng)、志成氣動(dòng)廠(chǎng)、肇慶市福利院等德育基地開(kāi)展相應(yīng)的德育活動(dòng)，在活動(dòng)中對(duì)德困生進(jìn)行教育。

德困生；德育活動(dòng)；轉(zhuǎn)化途徑；成效

本文的“德困生”主要是指受不良影響而導(dǎo)致不良行為的學(xué)生。近年來(lái)，校園內(nèi)外經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生被人毆打的現(xiàn)象，給社會(huì)造成了極大的消極影響。經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生有相當(dāng)一部分是進(jìn)城務(wù)工人員子女。由于各方面的原因?qū)е滤麄兲诱n輟學(xué)、群毆打架，校園欺凌事件不斷發(fā)生。這已經(jīng)引起了各級(jí)教育管理部門(mén)和學(xué)校的密切關(guān)注。對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員子女在思想道德教育方面的研究極有現(xiàn)實(shí)意義。

由于學(xué)校處于城郊結(jié)合部，大多數(shù)學(xué)生是外地務(wù)工人員子女，父母忙于生活奔波，忽視對(duì)孩子的教育，很多時(shí)候只關(guān)注孩子的成績(jī)。由于自身教育水平有限，多數(shù)家庭教育都是一種粗暴教育。有些家長(zhǎng)甚至對(duì)自己的孩子在學(xué)校的情況一無(wú)所知。很多學(xué)生在節(jié)假日和傍晚放學(xué)這段時(shí)間都處于無(wú)人看管的狀態(tài)。學(xué)生生活的周邊環(huán)境比較復(fù)雜，很多不文明的行為都會(huì)出現(xiàn)在學(xué)生身邊。許多人為了經(jīng)濟(jì)利益，不顧及對(duì)下一代的影響，賭場(chǎng)、游戲機(jī)室、網(wǎng)吧針對(duì)未成年人開(kāi)放。有些不良商家甚至專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)一些誘惑學(xué)生的賭博游戲吸引學(xué)生。未成年人的是非分辨能力、自制能力都比較差，往往容易受到誘惑。環(huán)境的影響以及家庭教育的缺失導(dǎo)致一部分進(jìn)城務(wù)工人員子女出現(xiàn)課間打架、沉迷于游戲、奇裝異服、或者糾集人打群架，嚴(yán)重的甚至參與不法行為等現(xiàn)象。這類(lèi)學(xué)生的行為與學(xué)校的行為教育要求，與《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《中小學(xué)生守則》的要求相違背?！暗吕闭J(rèn)識(shí)能力低下，無(wú)視道德的約束，法律知識(shí)較少，是非觀(guān)念模糊，沾染社會(huì)不良風(fēng)氣，家庭教育粗暴。在行為上自由散漫，違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，甚至發(fā)生違法的現(xiàn)象。有部分學(xué)生不接受老師的教導(dǎo)，不尊重老師，把不良風(fēng)氣帶進(jìn)班級(jí)，影響到班級(jí)的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，甚至影響了學(xué)校的校風(fēng)和聲譽(yù)。

一、轉(zhuǎn)化德困生的途徑

轉(zhuǎn)化德困生是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱難的工作，也是學(xué)校班級(jí)管理中的重要工作，需要一個(gè)較為長(zhǎng)時(shí)間的培育轉(zhuǎn)化過(guò)程。學(xué)校結(jié)合本土資源，探索有效的方法和途徑，對(duì)癥下藥，糾正進(jìn)城務(wù)工人員子女不良的道德行為，教育轉(zhuǎn)化德困生具備良好的思想道德做了大量工作。在這次研究中教師主要是利用端硯文化村、端硯街、硯村文化廣場(chǎng)、亨德五金廠(chǎng)、志成氣動(dòng)廠(chǎng)、肇慶市福利院等德育基地開(kāi)展相應(yīng)的德育活動(dòng)，針對(duì)德困生進(jìn)行教育。學(xué)雷鋒活動(dòng)，教師帶領(lǐng)德困生到肇慶市福利院慰問(wèn)老人，幫助老人做一些力所能及的事情，與老人聊聊天給予老人關(guān)懷。教師還帶領(lǐng)學(xué)生到亨德五金廠(chǎng)參觀(guān)工人如何工作，讓學(xué)生親身體驗(yàn)工作的勞苦，邀請(qǐng)廠(chǎng)長(zhǎng)為學(xué)生講解招聘工人的條件。學(xué)生接觸社會(huì)，理解社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求，特別是品德要求，學(xué)生可以受到教育，對(duì)轉(zhuǎn)化學(xué)生很有意義。

利用家訪(fǎng)、電訪(fǎng)、微信群、家長(zhǎng)會(huì)、學(xué)?；顒?dòng)開(kāi)放日等多種方式溝通與家長(zhǎng)的聯(lián)系。德困生在學(xué)校的問(wèn)題主要是利用電訪(fǎng)與家長(zhǎng)溝通，讓家長(zhǎng)配合老師的教育，幫助教育轉(zhuǎn)化學(xué)生。

通過(guò)家長(zhǎng)、學(xué)校、關(guān)工委、社區(qū)等機(jī)構(gòu)的力量開(kāi)展有關(guān)家庭教育活動(dòng)，開(kāi)展社區(qū)聯(lián)合活動(dòng)，讓德困生多參加這樣的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神，使他們思想受到感染，逐漸改變行為上的缺點(diǎn)，達(dá)到教育的目的。

二、轉(zhuǎn)化德困生取得的初步成果

（一）通過(guò)追蹤、訪(fǎng)談，了解進(jìn)城務(wù)工人員子女中德困生形成的原因，結(jié)合家庭教育與和社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們形成正確的人生觀(guān)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

要將一名德困生轉(zhuǎn)化成一個(gè)品行良好的學(xué)生，要經(jīng)過(guò)若干次反復(fù)教育才會(huì)有所進(jìn)步。對(duì)待德困生，教師要善于運(yùn)用鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，喚起他們內(nèi)心的活力，堅(jiān)持用情感交流，讓他們明白依然有被教師肯定的自信，有成功的美好希望，為他們的全面發(fā)展，營(yíng)造一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定與和諧的發(fā)展空間。為此，教師對(duì)選定研究的德困生進(jìn)行談心，了解其真實(shí)的思想狀況。針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)以及存在的問(wèn)題制定專(zhuān)項(xiàng)的教育轉(zhuǎn)化方案，并通過(guò)訪(fǎng)談，結(jié)合家庭教育及社區(qū)的實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)幫助他們樹(shù)立良好的思想品德。

（二）給德困生拓展發(fā)展空間，鼓勵(lì)引導(dǎo)德困生參加學(xué)校課后興趣小組。針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加學(xué)校組織的各項(xiàng)課外活動(dòng)，樹(shù)立正面形象，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。要盡量把德困生納入學(xué)校興趣小組作為培養(yǎng)對(duì)象，讓德困生有一種“我依然是一名好學(xué)生”的意識(shí)，激勵(lì)他們良好動(dòng)機(jī)和正面行為。部分德困生經(jīng)過(guò)兩年的培訓(xùn)成為學(xué)校籃球隊(duì)的主力，踢毽子比賽的選手，跳繩比賽、田徑賽等活動(dòng)都可以看到部分德困生的身影。有部分德困生在畢業(yè)時(shí)已經(jīng)成為了品行優(yōu)良的學(xué)生。

（三）加強(qiáng)家校聯(lián)系，強(qiáng)化家庭教育的作用。孩子最先接觸的是父母，最先受到的教育是家庭教育。孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭環(huán)境和教育會(huì)給孩子烙上深深的印記，家庭塑造孩子最重要的是品德。學(xué)校課題組成員針對(duì)每位德困生的思想特點(diǎn)，多渠道地了解其家庭情況，全面分析家庭原因，經(jīng)常與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，與家長(zhǎng)共同探討行之有效的教育方法。邀請(qǐng)德困生的家長(zhǎng)參加家長(zhǎng)學(xué)校的學(xué)習(xí)，教師傳授良好的家庭教育理論以及經(jīng)驗(yàn)幫助家長(zhǎng)教育孩子。

（三）建立新的德育實(shí)踐基地。在進(jìn)行研究的過(guò)程，學(xué)校不斷發(fā)掘新的德育實(shí)踐基地，鼓勵(lì)德困生多參加社區(qū)的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)與黃崗一村委的溝通，把“五丁先師”的祠堂作為學(xué)校端硯文化教育基地。

由于學(xué)校所處的特殊地理位置，校園文化以端硯文化為主，把端硯文化的內(nèi)涵滲透到課堂教學(xué)，形成了獨(dú)具特色的校園文化，起到文化育人的效果。學(xué)校利用端硯石雕刻《弟子規(guī)》并懸掛于墻上供學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)，利用端硯石雕刻名人名言教育學(xué)生。學(xué)校還建立端硯采石場(chǎng)文化園地，使校園文化呈現(xiàn)濃郁的地方文化氛圍。

通過(guò)一段不懈的努力，轉(zhuǎn)化德困生取得了初步成果。

（責(zé)任編輯：邢建勇）

莫銳梅，女，廣東省肇慶市端州區(qū)黃崗小學(xué)，語(yǔ)文小學(xué)一級(jí)教師。