美術(shù)館建設(shè)的批判性思考

劉 霄 （濟(jì)南市美術(shù)館<濟(jì)南畫(huà)院> 250021）

美術(shù)館建設(shè)的批判性思考

劉 霄 （濟(jì)南市美術(shù)館<濟(jì)南畫(huà)院> 250021）

本文根據(jù)我國(guó)美術(shù)館的發(fā)展現(xiàn)狀，批判性的分析了美術(shù)館在建設(shè)過(guò)程中存在的一系列問(wèn)題，提出了美術(shù)館在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中應(yīng)把握好自身定位，深化各項(xiàng)職能，并運(yùn)用美術(shù)館生態(tài)化建構(gòu)的基本思路來(lái)創(chuàng)建代表城市符號(hào)的美術(shù)館。

美術(shù)館；定位；功能；城市符號(hào)

隨著社會(huì)進(jìn)步和文化繁榮，作為承載文化傳承與發(fā)展的重要機(jī)構(gòu)，同時(shí)作為一個(gè)重要的文化載體，美術(shù)館已成為現(xiàn)代人文化生活中不可或缺的公共文化場(chǎng)所。尤其是近年來(lái)的中國(guó)，大量公立的、私立的美術(shù)館如雨后春筍般的高速發(fā)展，似乎成為一種新的文化潮流，一次又一次的沖擊著人們的視覺(jué)神經(jīng)，各種眼花繚亂的美術(shù)館層出不窮，部分美術(shù)館似乎已經(jīng)忘記自己所承擔(dān)的文化職責(zé)，特別是個(gè)別美術(shù)館在運(yùn)營(yíng)不善、利益驅(qū)使下，反而對(duì)社會(huì)文化事業(yè)造成了不良的影響。因此，在這種前提下，如何把控美術(shù)館自身定位，改善美術(shù)館具有自身特色的運(yùn)營(yíng)模式，并對(duì)美術(shù)館的功能性進(jìn)行重新梳理和歸納，創(chuàng)建具有城市標(biāo)志性的文化性、服務(wù)性的藝術(shù)文化中心成為當(dāng)今中國(guó)美術(shù)館建設(shè)的重點(diǎn)。

一、美術(shù)館的定位把控

在全球一體化的影響下，中國(guó)正經(jīng)歷著美術(shù)館事業(yè)的大發(fā)展時(shí)期，各省市地區(qū)都在積極的大興美術(shù)館建設(shè)，并在一定程度上刺激著文化繁榮。特別是近年來(lái)新建的美術(shù)館，基礎(chǔ)設(shè)施有了很大的改善，但在實(shí)際的運(yùn)行中，卻不能明確把握定位。這里的“定位”，主要是指兩方面的內(nèi)容，一方面是對(duì)美術(shù)館的職能的定位，另一方面是指自身在地域文化發(fā)展、乃至國(guó)家美術(shù)發(fā)展格局中所處的角色，這其實(shí)就是美術(shù)館建設(shè)的基礎(chǔ)。國(guó)家級(jí)的美術(shù)館應(yīng)放眼全國(guó)，站在國(guó)家的高度進(jìn)行統(tǒng)籌梳理，承擔(dān)著對(duì)全國(guó)美術(shù)史的把控、研究，并對(duì)國(guó)家級(jí)的藝術(shù)作品進(jìn)行保存及展陳，并代表國(guó)家進(jìn)行國(guó)際交流與合作；地方美術(shù)館的首要任務(wù)則是對(duì)其所在地域文化進(jìn)行梳理，研究，收藏及展示，挖掘當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家，推進(jìn)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)事業(yè)的發(fā)展；私人美術(shù)館可以說(shuō)是公立美術(shù)館的一種補(bǔ)充，并承擔(dān)了一部分美術(shù)館公共教育及藝術(shù)普及的職責(zé)。然而對(duì)于美術(shù)館的職責(zé)而言，最重要的還是要保存好人類的藝術(shù)文化成果，使人類的精神文明得以傳承，如果我們把握不好這個(gè)定位，則會(huì)出現(xiàn)文化斷層。因?yàn)槊佬g(shù)館的目標(biāo)人群不僅僅是現(xiàn)代社會(huì)中的人，還有未來(lái)的人，定位不明確，直接影響未來(lái)的發(fā)展方向。

美術(shù)館的核心是收藏，但在如今的美術(shù)館運(yùn)營(yíng)中，展陳往往成為了美術(shù)館最主要的職能，而收藏也相應(yīng)的變成了以展代收，由于缺乏系統(tǒng)的收藏規(guī)劃，導(dǎo)致最直接的結(jié)果就是藏品質(zhì)量下滑，分析其根本原因，就是學(xué)術(shù)研究功力不夠，對(duì)美術(shù)館自身定位把控不足，對(duì)展陳規(guī)劃并未做深入系統(tǒng)分析與研究，承接的展覽往往是被動(dòng)承接，滿足一時(shí)的展覽需求。因此這種看似省時(shí)省力省錢的收藏辦法最終的后果就是文化銜接不到位，導(dǎo)致文化斷裂。因此，嚴(yán)格把控美術(shù)館定位是美術(shù)館生態(tài)化建設(shè)的首要因素。

二、美術(shù)館的現(xiàn)代職能

隨著社會(huì)的進(jìn)步，美術(shù)館的功能性日漸突出，并從單一的收藏、展陳朝著多樣性的方向發(fā)展。收集、保存、展示國(guó)家、地域藝術(shù)珍品是美術(shù)館生態(tài)化建設(shè)的根本?，F(xiàn)今，除此根本職能之外，美術(shù)館還肩負(fù)起公共教育、提升國(guó)民美學(xué)素養(yǎng)、加強(qiáng)對(duì)外文化交流，提高藝術(shù)家創(chuàng)作水平等職責(zé)，將當(dāng)今社會(huì)歷史文化不斷向前推進(jìn)。

在全球一體化的大背景下，文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了前所未有的繁榮，美術(shù)館的發(fā)展也呈現(xiàn)出了多樣性的發(fā)展形態(tài)，同時(shí)，美術(shù)館也由單一的藝術(shù)展示空間轉(zhuǎn)化為了多維度的藝術(shù)服務(wù)中心，大眾對(duì)美術(shù)館的多方位服務(wù)體系也提出了新的要求。特別是大量的民營(yíng)美術(shù)館不斷涌現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)館的管理與運(yùn)營(yíng)提出了新的挑戰(zhàn)。然而，在文化大繁榮的背景下，美術(shù)館在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中也產(chǎn)生了一系列的問(wèn)題，急于求成的態(tài)度，利益驅(qū)使的構(gòu)建機(jī)制，復(fù)制式的經(jīng)營(yíng)模式，使得許多美術(shù)館在成立不久后便扼殺在萌芽中，并循環(huán)往復(fù)，因此美術(shù)館的生存問(wèn)題卻成為了當(dāng)今社會(huì)最棘手的問(wèn)題。無(wú)利不起早，美術(shù)館作為一個(gè)資金投入大，回報(bào)周期長(zhǎng)的機(jī)構(gòu)，資金與管理運(yùn)營(yíng)問(wèn)題成為了國(guó)內(nèi)早期美術(shù)館舉步維艱的主要因素，雖然有些民營(yíng)美術(shù)館照搬國(guó)外美術(shù)館的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但都擺脫不了倒閉的厄運(yùn)，至今能堅(jiān)持下來(lái)的私立美術(shù)館也是鳳毛麟角。特別是在經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，殘酷的經(jīng)濟(jì)環(huán)境嚴(yán)重沖擊了虛假的文化繁榮。分析其本質(zhì)核心，正如陳丹青所表達(dá)“我們沒(méi)有真正的美術(shù)館，這是因?yàn)槲覀儧](méi)有美術(shù)館文化，而只有美術(shù)館。”這一觀點(diǎn)無(wú)論是對(duì)公立美術(shù)館還是私立美術(shù)館，都是一個(gè)最迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。幾乎所有的美術(shù)館的運(yùn)營(yíng)模式都擺脫不了場(chǎng)地出租的辦展模式，雖然這是保證美術(shù)館正常正常運(yùn)營(yíng)的性價(jià)比最高的方式，但是如果不從美術(shù)館的本質(zhì)上分析美術(shù)館自身的定位及發(fā)展脈絡(luò)，特別是一些剛起步，沒(méi)有館藏及知名度的美術(shù)館，這導(dǎo)致的最終后果是美術(shù)館與展覽館界限模糊，文化更無(wú)從談起。還有一些老牌美術(shù)館，雖有一定的知名度，但卻沒(méi)有明確自己的學(xué)術(shù)定位，只要是有門路，都可以來(lái)辦展，展覽水平參差不齊，內(nèi)容魚(yú)龍混雜，讓美術(shù)館沉淪于利益之上，美術(shù)館的初衷也就變了味，在擾亂藝術(shù)市場(chǎng)的同時(shí)，也拉低了自己的姿態(tài)。

三、作為城市標(biāo)志的美術(shù)館

當(dāng)今社會(huì)，美術(shù)館不僅是一座城市乃至一個(gè)國(guó)家藝術(shù)發(fā)展的縮影，更是一座城市的美學(xué)標(biāo)志，特別是它職能的轉(zhuǎn)換，使得美術(shù)館的功能性大大增強(qiáng)。公眾對(duì)美術(shù)館的認(rèn)可，除了館藏、展示、研究、教育等主要職能以外，還來(lái)自于美術(shù)館自身的建筑設(shè)計(jì)形態(tài)與城市規(guī)劃的完美結(jié)合，這使得美術(shù)館在某種意義上講體現(xiàn)了城市建設(shè)中的一種文化風(fēng)貌。然而在美術(shù)館的實(shí)際建設(shè)過(guò)程中，避免不了的出現(xiàn)了如同城市建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)了千城一面的格局，美術(shù)館的建筑形態(tài)也無(wú)不相似。這些美術(shù)館之所以雷同，是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中缺乏了對(duì)城市內(nèi)涵的挖掘，沒(méi)有從城市的歷史文化、自然風(fēng)貌、城鎮(zhèn)格局等因素來(lái)考慮美術(shù)館應(yīng)有的文化藝術(shù)性格，也沒(méi)有讓美術(shù)館融入到城市的文化屬性當(dāng)中去?？梢哉f(shuō)這些建筑，當(dāng)把美術(shù)館的名字去掉后，放到任何一座城市，都可以通用。

無(wú)論是美術(shù)館，還是博物館，首先應(yīng)該考慮的是其存在的環(huán)境問(wèn)題，要充分關(guān)注美術(shù)館的建筑形態(tài)是否與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，是否與歷史文化相融合，而不是為了一味的彰顯個(gè)性而破壞城市的歷史延續(xù)性。正如著名建筑大師貝聿銘曾經(jīng)所說(shuō)：“建筑設(shè)計(jì)有三點(diǎn)必須予以足夠的重視，首先是建筑與環(huán)境的結(jié)合?！?/p>

四、 結(jié)語(yǔ)

每個(gè)民族都有自己的文化建構(gòu)及審美情趣，美術(shù)館作為一個(gè)城市的文化符號(hào)，具備收藏、展示、研究、公共教育等職能，而這些職能通過(guò)相輔相成，相互作用，共同搭建起了美術(shù)館的生態(tài)系統(tǒng)。在歷史的長(zhǎng)河中，美術(shù)館作為一個(gè)連接歷史和未來(lái)的媒介，起著承上啟下的作用，只有把握好美術(shù)館的定位，通過(guò)學(xué)術(shù)研究的方式把控藏品質(zhì)量，提升策展水平，抓好公共教育，把目標(biāo)放在提高公眾的審美層次上，美術(shù)館才能朝著一個(gè)良性、健康的方向發(fā)展。

[1]諸迪.美術(shù)館是美術(shù)生態(tài)建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)[J].美術(shù)，2011.

[2]珍妮特·馬斯汀.錢春霞等譯.新博物館理論與實(shí)踐導(dǎo)論[M].江蘇美術(shù)出版社，2008.