農(nóng)村題材電影創(chuàng)作分析

李萬興 （河南天河影視集團有限公司 456500）

農(nóng)村題材電影創(chuàng)作分析

李萬興 （河南天河影視集團有限公司 456500）

“農(nóng)村題材電影”是獨具中國特色的影視品種。從廣義上講，它是指以農(nóng)村故事為背景的電影。例如，《喜盈門》、《秋菊打官司》、《那山那人那狗》等，這些優(yōu)秀作品暗含著農(nóng)村題材電影的廣闊前景。但是，從目前的中國市場來看，農(nóng)村題材的電影發(fā)展前景不容樂觀。編劇們沒有去挖掘原汁原味的農(nóng)村風(fēng)貌，而是讓其染上了一層政治色彩，導(dǎo)致農(nóng)村題材電影失去了真實性和質(zhì)樸性。

農(nóng)村題材；電影；創(chuàng)作

農(nóng)村題材電影作為一種獨特的電影類型，在中國電影史上一直占據(jù)著十分重要的位置。無論是改革開放初期反映農(nóng)村生活的《喜盈門》、《月亮灣的笑聲》，還是進入20世紀(jì)90年代后的影片《被告山杠爺》、《秋菊打官司》，都不僅僅是中國農(nóng)村電影的代表作。而是各個歷史時期中國社會的縮影。

改革開放以后，農(nóng)村電影本應(yīng)該隨著農(nóng)村的改革進程和電影藝術(shù)的蓬勃發(fā)展煥發(fā)出勃勃生機，但現(xiàn)實卻截然相反，農(nóng)村題材的影劇逐步走向沒落，甚至于銀幕上絕跡。

截至2015年末，我國鄉(xiāng)村常住人口為6億，約占總?cè)丝诘?4%。而2015年我國當(dāng)代農(nóng)村題材電視劇僅有15部490集，部數(shù)和集數(shù)分別占年度電視劇生產(chǎn)發(fā)行總量的3.81%和2.96%。（數(shù)據(jù)來自網(wǎng)絡(luò)）

農(nóng)村題材非常豐富，諸如愛恨情仇，家庭矛盾，脫貧致富，基層干群關(guān)系，農(nóng)民工進城，教育扶貧等都可以是選題范圍，但提及現(xiàn)在的農(nóng)村題材的影視劇，劇情創(chuàng)作已經(jīng)陷入模式化，觀眾一眼就能猜到后續(xù)情節(jié)發(fā)展。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口眾多，陳舊的模式和老套的情節(jié)已經(jīng)無法滿足觀眾不斷增長的審美需求，也無法全面反映當(dāng)今農(nóng)村不斷改變的新面貌。

拍電影就是給觀眾看的，所以要讓觀眾接受，就必須接地氣。以《小鍋蓋娶親》為例，這部電影主要講述了普通的農(nóng)村青年小鍋蓋為結(jié)婚去相親，從而引發(fā)的一系列啼笑皆非的故事。影片的主人公小鍋蓋就是一個普通的農(nóng)村青年，他個子矮，長相一般，也沒什么錢，但是勝在忠厚老實，踏實能干。經(jīng)人介紹，小鍋蓋來到女方王大云家相親，結(jié)果大云沒有相中小鍋蓋，卻相中陪同前去的好友岳光輝。大云的父親老羅頭不愿意女兒嫁給岳光輝，就在彩禮上獅子大開口，導(dǎo)致大云和岳光輝婚事告吹。老羅頭就讓大云嫁給小鍋蓋，小鍋蓋在不知情的情況下開始準(zhǔn)備婚禮，在婚禮那天上婚車前，大云說自己喜歡岳光輝，希望小鍋蓋成全他們。小鍋蓋放走了大云?；槎Y沒辦成，小鍋蓋心灰意冷，卻陰差陽錯的認(rèn)識了老羅頭的二女兒二云。二云是個大學(xué)生，溫柔漂亮，她很同情小鍋蓋。二云覺得小鍋蓋老實，勤奮，決定嫁給他。

這部影片就是反映了現(xiàn)在農(nóng)村的婚姻現(xiàn)象。當(dāng)代社會由于男女比例失調(diào)，年輕人外出打工以及較高的彩禮等多方面的原因，導(dǎo)致農(nóng)村的男青年很難找到對象，產(chǎn)生了許多大齡“剩男”。而《小鍋蓋娶親》這部電影以一種嬉笑怒罵的方式，將這個問題呈現(xiàn)在觀眾面前。因為影片中的故事“接地氣”，更容易引起觀眾的共鳴。這部影片中的每一個人物都是普通人，甚至在我們身邊就發(fā)生過這樣的事情。有一句話叫“藝術(shù)來源于生活，而高于生活”。有時候可能腦子里有很多想法，但是不知道如何表達出來。所以平時要多聽多看，去了解身邊發(fā)生的事，了解老百姓在想什么。

農(nóng)村劇越來越少，這是現(xiàn)實。但是農(nóng)村題材影視劇所面臨的問題并不僅僅是數(shù)量，而是如何贏得市場。

近幾年的春節(jié)前后，各類媒體像老百姓置辦年貨一樣布局各類“返鄉(xiāng)”文章，字里行間流露出作者高高在上的優(yōu)越感和對農(nóng)村高臨下的俯視視角，引發(fā)社會輿論。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，究其根本，其實是我們看待、觀察農(nóng)村的眼光的模式化，我們在試圖了解農(nóng)村時，仍然帶有“獵奇”的心態(tài)，而這正是導(dǎo)致“農(nóng)村劇”被遺忘，農(nóng)村影視劇創(chuàng)作模式化的根本原因。那些鄉(xiāng)村生活中人和事，被一點點放大，以“農(nóng)村精神文化粗鄙”的形式呈現(xiàn)出來，吸引大眾眼球，試想一下，如果沒有這些“不同尋常”的特質(zhì)，我們還會去關(guān)注農(nóng)村以及農(nóng)村生活嗎？

2016年一部都市劇《歡樂頌》，引發(fā)了全民大討論，為什么，因為觀眾對故事情節(jié)、劇中人物有認(rèn)同感。影視劇的收視人群或者說影視產(chǎn)品的消費者主體為城市居民，為什么幾乎沒有一部“農(nóng)村劇”能夠成為現(xiàn)象級的“國民劇”，除了本身質(zhì)量問題，關(guān)鍵是觀眾在心理上對農(nóng)村有距離感，無法對影片中的人物命運產(chǎn)生共鳴。而在現(xiàn)實的輿論場里，農(nóng)民又是一個非常沉默的群體，他們不懂得發(fā)出自己的聲音，或者說他們的聲音很難在輿論場中占有一席之地。影視創(chuàng)作者固然要遵循市場的選擇，但更應(yīng)該重視作品自身的內(nèi)涵。然而我們處在整個社會無法以平常心看待農(nóng)村相關(guān)話題的大環(huán)境下，僅僅強調(diào)影視創(chuàng)作者要加強農(nóng)村題材影視劇的創(chuàng)作，是不客觀的。

當(dāng)前，我國鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化進程日益加快，經(jīng)濟發(fā)展的同時農(nóng)民群眾的文化認(rèn)知也在不斷更新，電影創(chuàng)作者的創(chuàng)作思路也發(fā)生著變化。在以往的創(chuàng)作中，農(nóng)村題材的電影圍繞的更多偏向于家長里短這樣乏味單調(diào)的創(chuàng)作思路，隨著農(nóng)村面向城鎮(zhèn)化的改變，以前農(nóng)村存在的一些問題在消失，但是新的問題也正在出現(xiàn)。創(chuàng)作者更應(yīng)該把“思想”打開，讓變化中的文化走進來。這樣才能做到與現(xiàn)實貼近，與群眾貼近。

電影是記錄時代歷史變遷的備忘錄。改革開放的三十多年來，農(nóng)村題材電影創(chuàng)作始終秉承著現(xiàn)實主義精神和“三貼近”原則，著力表現(xiàn)中國農(nóng)民在時代變遷中的命運和感情變化，改革后的農(nóng)村，發(fā)展和矛盾共存，機遇和問題相互交織，農(nóng)民的思想觀念、倫理道德、生活方式發(fā)生了顯著變化，為影視創(chuàng)作者提供了嶄新的素材。農(nóng)村劇的凋敝，原因固然是多方面的，不能一味苛責(zé)創(chuàng)作者。但影視劇創(chuàng)作者卻不能以此為由，忽視農(nóng)村劇的創(chuàng)作，只要肯沉下心深入農(nóng)村，未必創(chuàng)作不出市場和口碑雙豐收的農(nóng)村劇。創(chuàng)作者應(yīng)該明白，自己動了心，觀眾總有動情的時候。

當(dāng)然現(xiàn)在的農(nóng)村題材電影創(chuàng)作也存在一些問題，例如：具有廣泛影響力和質(zhì)量精致的作品太少；創(chuàng)作視野狹窄；故事情節(jié)模式化；制作粗糙等等，這些問題都需要我們不斷的、認(rèn)真地逐步去解決。中國在今后若干年中都不會改變以農(nóng)業(yè)人口為主的現(xiàn)實，農(nóng)村題材的電影就依然應(yīng)該成為我們創(chuàng)作的主攻方向。

[1]楊新敏.電視劇敘事研究[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2003.

[2]盧蓉.電視劇敘事藝術(shù)[M].北京：中國廣播電視出版社，2004.