數(shù)字時代的舞蹈藝術(shù)

劉 科 （廣州民航職業(yè)技術(shù)學院 510403）

數(shù)字時代的舞蹈藝術(shù)

劉 科 （廣州民航職業(yè)技術(shù)學院 510403）

在人類歷史文化發(fā)展的長河中，舞蹈藝術(shù)一直是人們社會生活重要的組成部分。舞蹈以其特有的美感和魅力綻放在人類的藝術(shù)文化叢林之中，不同國家、不同民族的舞蹈藝術(shù)，蘊含著不同文化的習俗、價值和思維，是一種極具特色的藝術(shù)表達形式。我們發(fā)現(xiàn)，新時代的網(wǎng)絡(luò)文化和數(shù)字化技術(shù)已對舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生了強烈的沖擊，更為嚴重的是有些傳統(tǒng)的舞蹈文化正在走向邊緣化或消亡，為了推動舞蹈藝術(shù)的與時俱進，推陳出新，我們必須對數(shù)字時代的舞蹈藝術(shù)進行深刻的探究和分析，創(chuàng)造出更加符合時代發(fā)展的舞蹈作品。

數(shù)字時代；舞蹈藝術(shù)；特征；影響

眾所周知，舞蹈是時間和空間并存的藝術(shù)形式，它們隨著時間和空間的不停轉(zhuǎn)換而不斷變化。隨著科學技術(shù)的高速發(fā)展，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展也已經(jīng)步入了數(shù)字時代。作為數(shù)字時代的舞者，我們應該用發(fā)展的眼光看待舞蹈藝術(shù)。一方面我們既要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)，另一方面，又要樹立一定的創(chuàng)新意識，實現(xiàn)傳統(tǒng)舞蹈理念與現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的完美契合。數(shù)字媒體的出現(xiàn)對于舞蹈的創(chuàng)作、舞蹈理念的更新以及舞蹈的觀賞形式都具有十分重大的影響，本文針對當前數(shù)字時代的舞蹈藝術(shù)進行深入的探究與分析，旨在尋求在數(shù)字時代的背景下舞蹈藝術(shù)的生存與發(fā)展之道，創(chuàng)造出與時俱進、具有創(chuàng)新性的舞蹈。

一、舞蹈藝術(shù)的發(fā)展演變歷程

舞蹈藝術(shù)作為一定的文化產(chǎn)物，一直以來都是受特定的歷史社會條件和科技發(fā)展制約的。在古代，舞蹈最初是一種宗教的表現(xiàn)形式，是一種神圣的表達方式。之后，舞蹈成為僅供統(tǒng)治階級娛樂消遣的一個項目。新中國成立之初，人們對于舞蹈的接受程度還很低，不太認可，但是隨著改革開放的到來，人們的思想觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，舞蹈成為人們生活中的重要組成部分。如今，數(shù)字時代的到來更是將舞蹈藝術(shù)得到了最大限度的普及，很多人已經(jīng)把舞蹈作為了一種重要的生活方式和娛樂方式。

二、數(shù)字時代的舞蹈藝術(shù)特點

（一）娛樂性和游戲性

舞蹈最初是在特定的舞臺上進行表演的一種藝術(shù)形式，它僅供舞臺下的特定的目標觀眾進行觀賞，具有較高的藝術(shù)價值和觀賞價值，但對于舞臺以外的人并沒有什么影響。隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展和數(shù)字化時代的到來，影像舞蹈逐漸得到了普及，人們不用專門到舞蹈表演現(xiàn)場也可以觀賞到很多豐富多彩的舞蹈，舞蹈作為一種藝術(shù)形式在人們的日常生活中得到了普及。隨著時代的變遷和人們生活方式的改變，很多舞蹈已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N娛樂休閑方式，人們在親朋好友聚會時都會選擇以跳舞的形式或者舞蹈游戲來表達喜悅之情，以此烘托氣氛，比如斗舞等。

（二）互動性和即時性

隨著數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)和人們對網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的運用，人們在網(wǎng)絡(luò)空間中關(guān)于舞蹈藝術(shù)的互動越來越頻繁，其互動性不僅表現(xiàn)為不同舞蹈藝術(shù)家之間的互動，也表現(xiàn)為舞者與觀眾之間的互動。在舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，數(shù)字化技術(shù)使得其不再是單調(diào)的藝術(shù)形式的呈現(xiàn)，而是不同層次的舞蹈工作者共同參與互動的產(chǎn)物。同時，觀眾與舞者之間的互動也使得舞蹈更加人性化，推動舞蹈藝術(shù)更加貼近大眾的生活。而數(shù)字時代舞蹈的即時性是指網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達可以使觀眾隨時隨地觀看舞蹈表演，不再拘泥于時間、地點的限制。

三、數(shù)字時代舞蹈藝術(shù)的主要內(nèi)容和形式

（一）數(shù)字舞蹈

數(shù)字舞蹈是近年來新興的一種舞蹈藝術(shù)形式，就是人們不必真正的去跳舞，展現(xiàn)真實的舞姿，而是運用數(shù)字化技術(shù)將心目中想要的舞蹈動作和形式用一定的計算機程序編制出來，虛擬化的呈現(xiàn)在觀眾的面前。

（二）影像舞蹈

影像舞蹈的發(fā)展已經(jīng)有了很長一段時間的歷史，它主要是指我們利用攝像機將舞臺上的舞蹈表演過程全部完整地記錄下來，供更多的人進行觀賞。近年來，出現(xiàn)了很多專門為了錄影而進行編舞的影像，比如舞蹈教學的錄像等。

（三）游戲舞蹈

在人們的日常聚會或集體活動中，游戲舞蹈已經(jīng)成為一項必備的游戲項目。比如通過舞蹈動作傳遞信息進行猜歌名、斗舞等。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，關(guān)于舞蹈的網(wǎng)上游戲形式也越來越多，比如備受追捧的QQ炫舞等電子舞蹈游戲。

四、數(shù)字化技術(shù)對于舞蹈的影響

（一）數(shù)字化技術(shù)對于舞蹈藝術(shù)的積極影響

1.減少舞蹈編排浪費的資源

數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)使我們最大程度地減少了舞蹈編排浪費的資源，我們可以直接利用計算機編程進行舞蹈動作虛擬化模擬，舞蹈演員不用耗費體力就能完成舞蹈動作的編制，極大地減少了現(xiàn)場編排舞蹈時所需耗費的人力和物力。

2.創(chuàng)造出新的舞蹈教學方法

數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)造出了新的舞蹈教學方法。舞蹈教學是舞蹈文化藝術(shù)得以傳承的最重要的途徑，在這其中舞蹈老師作為引導者起著十分重要的作用。舞蹈老師應該更新教學理念，通過錄制影像舞蹈的方式進行舞蹈教學，這樣就可以留給學生更多的研究和學習舞蹈動作的時間。同時，教師應該優(yōu)化舞蹈教學的方式，不能僅僅依靠枯燥的講解和反復的動作練習來進行舞蹈教學，還應該鼓勵學生進行舞蹈游戲，一方面活躍課堂氛圍，另一方面激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感和學習積極性。對于學生來說，應該提高數(shù)字化技術(shù)的運用能力，并有意識地與舞蹈藝術(shù)進行融合。比如，在日常的學習中，學生利用數(shù)字化技術(shù)進行編舞動作模擬，提高實踐能力，做數(shù)字時代下舞蹈藝術(shù)的繼承者和創(chuàng)新者。例如，近年來被廣泛推廣的微課教學、優(yōu)課教學及翻轉(zhuǎn)課堂等，都是較為先進、實用的舞蹈教學方法。

3.推動舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新

舞蹈是時空并存的藝術(shù)形式，它們應當是隨著時代的變遷而不斷發(fā)展的。作為舞蹈工作者和教育者，我們應該用發(fā)展的眼光看待我們的傳統(tǒng)舞蹈文化。對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)舞蹈文化，我們不能摒棄，要與時俱進，不斷創(chuàng)新，推動數(shù)字技術(shù)與舞蹈藝術(shù)的結(jié)合與發(fā)展。所有優(yōu)秀的舞者和學習舞蹈專業(yè)的學生都是創(chuàng)新舞蹈藝術(shù)、傳承舞蹈文化的主力，他們的不斷探索和對創(chuàng)新的追求將會為我國舞蹈藝術(shù)的發(fā)展注入新鮮的活力。

（二）數(shù)字化對于舞蹈藝術(shù)的消極影響

著名的臺灣編舞家林懷民曾經(jīng)說過：“舞蹈只存在于一剎那，如此易逝，如此珍貴，仿佛是生命的隱喻。在這個數(shù)字時代，動態(tài)的圖像成千上萬，個個炫目迷人，但它們無法取代舞蹈，因為圖像不會呼吸。舞蹈是生命的贊頌。”

這段話深刻地揭示了舞蹈與數(shù)字技術(shù)的關(guān)系，數(shù)字化絕對不可替代舞蹈，但從目前發(fā)展的現(xiàn)狀來看，很多舞蹈已經(jīng)過度數(shù)字化，失去了舞蹈本身的藝術(shù)價值。比如2013年的春晚上由某舞校學生表演的舞蹈《剪花花》，除了肌肉能力展示以及高度的整齊性外，幾乎是技術(shù)組合動作的再整理，很難分辨出演員的情感表達，讓人不禁感慨數(shù)字化舞蹈時代已經(jīng)來臨，并在某種程度影響或威脅著原有舞蹈表達形式的存在。

五、小結(jié)

數(shù)字化時代的到來對我們生活的方方面面都產(chǎn)生了十分深刻的影響，對于舞蹈藝術(shù)來說也發(fā)生了很大的改變。本文重點闡述了數(shù)字化時代的舞蹈藝術(shù)形式和數(shù)字化對于舞蹈藝術(shù)的影響。時代在推動著我們不斷推陳出新，對于當代的舞蹈工作者來說，如何在聲、光、電的配合下用極簡的舞臺營造出龐大的數(shù)字化舞臺氛圍，如何用整齊劃一的舞蹈動作勾勒出數(shù)字時代的速度與激情，如何用熒光勾勒的線條實現(xiàn)舞蹈與數(shù)字化的完美契合是我們當前應該思考的主要問題。

[1]遲琸.數(shù)字時代的舞蹈藝術(shù).戲劇之家,2016（12）：144-144

[2]李建擘.針對數(shù)字時代的舞蹈藝術(shù)研究.北方音樂,2015（4）:89-89