動(dòng)畫藝術(shù)的原型意味研究

覃 燕 （武漢理工大學(xué) 430070）

動(dòng)畫藝術(shù)的原型意味研究

覃 燕 （武漢理工大學(xué) 430070）

動(dòng)畫是一種虛擬的、夸張的藝術(shù)形式，有著多種多樣的表現(xiàn)形式和豐富多彩的表現(xiàn)內(nèi)容，反映著動(dòng)畫藝術(shù)家和創(chuàng)作者對(duì)世界的認(rèn)知和態(tài)度。生動(dòng)形象的角色是動(dòng)畫作品的核心和生命力，而且動(dòng)畫作品中的角色基本上都有相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)原型，正是這些現(xiàn)實(shí)原型給創(chuàng)作者帶來了靈感，并被賦予了某種情感，因此，動(dòng)畫角色展現(xiàn)著原型塑造的意味，反映了創(chuàng)作者對(duì)真善美的追求。在本文中，筆者對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)的原型意味展開了探討，希望能夠?yàn)閺V大動(dòng)畫創(chuàng)作者提供一些新的創(chuàng)作思路和理念，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

動(dòng)畫藝術(shù)；動(dòng)畫角色；原型意味

藝術(shù)來源于生活，動(dòng)畫作為現(xiàn)代藝術(shù)的一種形式，也與人們的生活息息相關(guān)，它的主要觀眾是兒童，目的是對(duì)孩子進(jìn)行教育，使他們能夠明辨是非和善惡，雖然是一種夸張的、虛擬的藝術(shù)，但是表達(dá)了人們對(duì)真善美生活的向往和追求，也體現(xiàn)著人類集體無意識(shí)中的原始意象。動(dòng)畫作品的核心是動(dòng)畫角色，而各個(gè)角色既源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，是創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行高度提煉后而創(chuàng)作出來的，因此，動(dòng)畫藝術(shù)有其原型意味，集中了人世間的人情冷暖、是非善惡，也展現(xiàn)了真善美。比如，動(dòng)畫作品中的英雄基本上是高大威猛、不怕困難、不畏艱險(xiǎn)、勇往直前地朝著自己的目標(biāo)而努力奮斗；壞人多是為了一己私利而不擇手段，令人深惡痛絕；母親基本被刻畫成善良、慈祥、博愛、無私奉獻(xiàn)的形象……不管是哪種角色都有其原型意味。筆者對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)的原型意味進(jìn)行了探索和研究，現(xiàn)將自己所得到粗淺認(rèn)知表述出來，以期得到廣大同仁的斧正。

一、原型的概念分析

俗話說的好，藝術(shù)來源于生活又高于生活。不管是哪種藝術(shù)，都與生活有著緊密的聯(lián)系，幾乎都能從生活中找到原型，這里說的原型不單單是某一具體的形象，而是指原始意象。所謂原始意象是指集體在無意識(shí)的狀態(tài)下產(chǎn)生的一種心靈表現(xiàn)。著名的瑞士心理學(xué)家榮格認(rèn)為，自古以來，人類就有一種潛在的、普遍的心理累積，這是一種與生俱來的意識(shí)，不是靠后天的努力、閱歷、經(jīng)驗(yàn)得來的，當(dāng)所有人都具有一種意識(shí)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生共鳴，而且這個(gè)共鳴是眾人一致認(rèn)可的，最終，它會(huì)經(jīng)過時(shí)間的洗禮、歲月的沉淀而演化為一種特定的藝術(shù)形式，如歌唱、舞蹈、美術(shù)等。動(dòng)畫作為眾多藝術(shù)形式中的一種，自然也有其原始意象，因?yàn)榻巧莿?dòng)畫作品的核心，動(dòng)畫的原始意象一般是指動(dòng)畫角色的原型，如英雄、惡勢(shì)力、魔鬼、神仙、上帝等。這些原型在動(dòng)畫作品中非常普遍，在不同的動(dòng)畫作品中有其特定形象的含義，一方面，它超越和擺脫了現(xiàn)實(shí)生活的束縛，是一種較為理想的狀態(tài)，滿足了人類內(nèi)心的原始欲望；另一方面，動(dòng)畫作品中各個(gè)原型的塑造和刻畫也是人們對(duì)審美情感的一種迸發(fā)，這種迸發(fā)也激發(fā)了創(chuàng)作者對(duì)經(jīng)典動(dòng)畫角色的刻畫，對(duì)經(jīng)典動(dòng)畫情境的描繪。因此，動(dòng)畫創(chuàng)作者通過塑造和刻畫經(jīng)典的動(dòng)畫形象激發(fā)了人們對(duì)美好事物的追求，并使動(dòng)畫作品散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

二、動(dòng)畫原型意識(shí)的表現(xiàn)

1.對(duì)客觀事物進(jìn)行具體而形象的塑造

在觀看動(dòng)畫作品的過程中，我們常常會(huì)有這樣的體會(huì)，很多動(dòng)畫角色與現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的角色是相似的，這是因?yàn)閯?chuàng)作者從生活中獲得了創(chuàng)作靈感，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的客觀事物進(jìn)行了具體而形象的塑造和刻畫，這就是動(dòng)畫原型意識(shí)的一種表現(xiàn)。比如，在動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中，喜羊羊非常聰明，而且機(jī)智勇敢、足智多謀、樂觀向上、樂于助人、活潑好動(dòng)，不管遇到什么事都有積極的心態(tài)，是羊村最聰明的羊，總能在小羊們遇到危險(xiǎn)，以及羊村面臨危機(jī)時(shí)挺身而出，用智慧化解危難，擊敗灰太狼，在動(dòng)畫片中是一個(gè)英雄形象。不僅喜羊羊與現(xiàn)實(shí)生活中的英雄人物有著相同的優(yōu)點(diǎn)，而且在這部動(dòng)畫片中，很多角色都能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找到原型，如貪吃貪睡的懶羊羊，自私而膽小，常常為了得到好吃的東西而向同伴撒謊，或者掉入灰太狼的圈套；莽撞的沸羊羊，有點(diǎn)自負(fù)，認(rèn)為自己是最厲害的，看不上別人，常常?？?，其實(shí)什么也做不好，還有灰太狼、紅太狼、美羊羊、暖羊羊、村長(zhǎng)等都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到相應(yīng)的人物，雖然這部動(dòng)畫片的故事情節(jié)有些夸張，但是很形象地展現(xiàn)出了各個(gè)角色的性格特點(diǎn)，而且其中的很多情節(jié)在現(xiàn)實(shí)生活中也有可能發(fā)生，因此，觀眾能從動(dòng)畫角色和故事情節(jié)中找到共鳴。

再如，《大頭兒子小頭爸爸》中的圍裙媽媽，是典型的家庭主婦形象，任勞任怨，擅長(zhǎng)烹飪和嘮叨，深愛著兒子和老公，是爸爸和兒子的連接點(diǎn)，也是父子兩的主要話題來源，經(jīng)常都是父子兩如何一起出謀劃策討圍裙媽媽開心，這個(gè)角色與現(xiàn)實(shí)生活中媽媽的形象非常符合。

2.展現(xiàn)深層寓意獲得認(rèn)同感

一部動(dòng)畫作品能否得到觀眾的認(rèn)可，能否獲得成功，在很大程度上會(huì)受原型意識(shí)的影響，如果創(chuàng)作者能夠從觀眾的思想理念、價(jià)值感、文化涵養(yǎng)、情感共鳴等入手，關(guān)注觀眾對(duì)主流文化的追崇心理，創(chuàng)造出觀眾內(nèi)心接受的影視動(dòng)畫角色形象，并進(jìn)一步結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)中相似事跡原型來改編成動(dòng)畫故事情節(jié)，便可以促使觀眾形成情感共鳴，更可以提升觀眾情感體驗(yàn)，最終收獲一部成功的影視動(dòng)畫作品。比如，我國(guó)有著悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)文化，不少動(dòng)畫創(chuàng)作者們意識(shí)到了可以將我國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到動(dòng)畫創(chuàng)作中，使動(dòng)畫作品更具特色和魅力。比如，美國(guó)動(dòng)作喜劇動(dòng)漫電影《功夫熊貓》以中國(guó)功夫?yàn)橹黝}，講述了一只笨拙的熊貓立志成為武林高手的故事。這部動(dòng)畫片以中國(guó)古代為背景，極具中國(guó)韻味，不僅有中國(guó)功夫，中國(guó)式建筑、服裝、美食，而且烏龜大師富有哲理性的話也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的思考方式，不管是具有中國(guó)特色的場(chǎng)景，還是融入中國(guó)元素的動(dòng)畫角色，都使中國(guó)觀眾眼前一亮，引起了觀眾的文化認(rèn)同感和情感共鳴，使中國(guó)觀眾很容易理解和接受。

綜上所，原型意識(shí)對(duì)于動(dòng)畫作品的成敗是非常重要的，在新時(shí)期，動(dòng)畫創(chuàng)作者不僅要掌握先進(jìn)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)軟件和創(chuàng)作技術(shù)，還要在創(chuàng)作過程中時(shí)刻注意展現(xiàn)動(dòng)畫角色的原型意識(shí)，通過以原型、虛擬為基礎(chǔ)的故事情節(jié)、人物角色，給觀眾以全新的視覺體驗(yàn)，這樣才能發(fā)揮動(dòng)畫作品傳達(dá)文化內(nèi)涵的功能，才能打動(dòng)觀眾，使他們產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而使作品真正獲得成功。

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