鐘恒成 王 玉 蘇 慧 李 榮 王亞輝 (廣西省欽州市欽州學(xué)院濱海校區(qū) 535000)
嶺南地區(qū)采茶戲的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)
鐘恒成 王 玉 蘇 慧 李 榮 王亞輝 (廣西省欽州市欽州學(xué)院濱海校區(qū) 535000)
嶺南地區(qū)在我國(guó)古代時(shí)居住著許多客家人,一直到今天,嶺南地區(qū)仍然有著很多客家人居住區(qū)。嶺南地區(qū)的采茶戲就是嶺南地區(qū)先民們所創(chuàng)造出來(lái)的并且流傳至今的極具嶺南特色的藝術(shù)遺產(chǎn),有著十分鮮明的藝術(shù)特色。隨著嶺南地區(qū)采茶戲的不斷發(fā)展,其舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)也得到了很大的發(fā)展,采茶戲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)在理念上慢慢呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì),無(wú)論是在空間、燈光還是的色彩上都有了很大的發(fā)展。本文以嶺南地區(qū)采茶戲?yàn)檠芯繉?duì)象,對(duì)其舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了相關(guān)的研究和探討,希望能夠?qū)τ趲X南地區(qū)采茶戲今后的發(fā)展能夠有所啟示。
采茶戲;嶺南地區(qū);舞臺(tái)美術(shù);特色
1.嶺南地區(qū)采茶戲的藝術(shù)特色
嶺南地區(qū)的采茶戲最初的表演形式是歌舞的形式,從起源上來(lái)講,這一形式給嶺南地區(qū)的采茶戲提供了十分廣闊的表演的模式套路,導(dǎo)演所進(jìn)行的創(chuàng)作空間也比較大,整個(gè)舞臺(tái)氣氛往往較為活躍。采茶戲用來(lái)進(jìn)行伴奏的樂(lè)器一般是嶺南地區(qū)特有的材料為主,比如竹子,再輔之一些金革類(lèi)樂(lè)器,比如竹笛、二胡、八音、琵琶、鑼鼓等等。嶺南地區(qū)采茶戲的發(fā)展已經(jīng)有了一定的歷史,在詞曲方面也逐漸有了相對(duì)固定的表演模式,不同的人物、環(huán)境中有不同的曲調(diào)來(lái)進(jìn)行表演。嶺南地區(qū)的采茶戲就是嶺南地區(qū)先民們所創(chuàng)造出來(lái)的并且流傳至今的極具嶺南特色的藝術(shù)遺產(chǎn),有著十分鮮明的藝術(shù)特色。隨著嶺南地區(qū)采茶戲的不斷發(fā)展,其舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)也得到了很大的發(fā)展,采茶戲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)在理念上慢慢呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì),無(wú)論是在空間、燈光還是的色彩上都有了很大的發(fā)展。除此之外,嶺南地區(qū)采茶戲無(wú)論是在舞臺(tái)布景,還是在舞臺(tái)道具等方面都表現(xiàn)出來(lái)很濃郁的嶺南風(fēng)情和風(fēng)俗。
2.嶺南地區(qū)采茶戲的生態(tài)環(huán)境
目前嶺南地區(qū)的采茶戲很多劇團(tuán)的發(fā)展都存在著相關(guān)的危機(jī),特別是受到商業(yè)的沖擊十分嚴(yán)重,很多地方戲,比如閩南地區(qū)的歌仔戲等等都存在著這樣的問(wèn)題,比如演出不景氣,嶺南地區(qū)的采茶戲同樣如此,采茶戲目前舞臺(tái)上缺乏年輕一代的演員,出現(xiàn)了青黃不接的情況,嶺南地區(qū)采茶戲的演出的生態(tài)環(huán)境越來(lái)越嚴(yán)峻,其具體原因主要有采茶戲分布的范圍比較小,受眾比較少且單一,采茶劇戲班的數(shù)量大大減少。除此之外,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,人們的休閑娛樂(lè)方式往往也是以電影、唱歌等方式為主,很少有人能夠把采茶戲當(dāng)做一種休閑的劇目來(lái)進(jìn)行觀賞,這也是采茶戲發(fā)展受到阻礙的重要原因之一。因此,我們有必要對(duì)嶺南地區(qū)的采茶戲采取一定的措施進(jìn)行保護(hù)。
嶺南地區(qū)的采茶戲?qū)儆趹騽〉姆懂?,其具備一般戲劇所具有的特性,我們就?duì)采茶戲所具有的戲劇特性進(jìn)行分析。首先,嶺南地區(qū)的采茶戲是一個(gè)綜合的藝術(shù)。它需要一定的演出空間、舞臺(tái)藝術(shù)造型,并且要能夠?qū)⑵渑c采茶戲的表演進(jìn)行相關(guān)的結(jié)合。戲劇在發(fā)展到一定程度,到了一定的階段以后,就有了物美設(shè)計(jì)、編劇以及導(dǎo)演等方面的需求,這就屬于一種綜合藝術(shù)的范疇了。在嶺南地區(qū)的采茶戲當(dāng)中,導(dǎo)演以及舞美設(shè)計(jì)屬于二度創(chuàng)作者,一度創(chuàng)作者則是編劇,進(jìn)行演出的主體以及觀眾屬于三度創(chuàng)作者。
1.舞臺(tái)布景
在舞臺(tái)布景中,現(xiàn)代采茶戲舞臺(tái)設(shè)計(jì)的主要模式有兩種,一是“伸出式”,一是“鏡框式”?!吧斐鍪健焙汀扮R框式”也是嶺南地區(qū)采茶戲的兩大布景模式。無(wú)論是采茶戲傳統(tǒng)的對(duì)平面進(jìn)行繪制的布景方式,或者是較為先進(jìn)的通過(guò)電腦進(jìn)行設(shè)計(jì)的布景,都主要是對(duì)沿幕、天幕以及側(cè)幕這幾個(gè)方面的透視法的繪制進(jìn)行一些巧妙的利用。此外,采茶戲表演者要能夠?qū)λM(jìn)行表演的劇本進(jìn)行深入的研究,比如采茶戲表演者在進(jìn)行表演時(shí)候的表情、心態(tài)等都要進(jìn)行詳細(xì)的研究,使得更好的演出效果得以呈現(xiàn)。
2.演出道具
嶺南地區(qū)采茶戲的演出道具有大道具、小道具以及戲劇演員在進(jìn)行表演時(shí)所隨身進(jìn)行攜帶的道具,道具在采茶戲當(dāng)中能夠起到很好的襯托的作用,幫助采茶戲的表演更加豐滿(mǎn)。我們重視道具在嶺南地區(qū)采茶戲中所起到的重要作用。此外,我們?cè)谶M(jìn)行隨身道具的制作時(shí),要能夠?qū)Σ刹鑴≈腥宋锏膫€(gè)性、職業(yè)以及年齡等方面進(jìn)行結(jié)合;在進(jìn)行大小道具的制作的時(shí)候,則要能夠充分考慮到故事所發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)等方面的因素。
3.化妝與服裝
化妝與服裝之間的關(guān)系是相輔相成的,化妝與服裝主要是為了讓觀眾在進(jìn)行采茶戲的觀賞時(shí),能夠?qū)τ趧∏樗l(fā)展的時(shí)間以及地點(diǎn)有所了解,化妝與服裝的又一作用是能夠?qū)X南地區(qū)所具有地域特色、風(fēng)土人情以及文化等進(jìn)行展現(xiàn)。采茶戲演員的演出服裝以及妝容要能夠符合人物的性格特征,要確保對(duì)人物的個(gè)性起到突出的作用。
4.燈光和音效
嶺南地區(qū)的采茶戲需要燈光來(lái)進(jìn)行照明,此外燈光還能夠?qū)∏檫M(jìn)行襯托,以保證采茶戲的精彩,燈光師除了要對(duì)燈光的強(qiáng)弱、顏色、位置以及角度等進(jìn)行設(shè)計(jì),除此以外,由于采茶戲劇情往往起伏變化,因此燈光師還需要對(duì)燈光隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整。
5.舞臺(tái)材料
采茶戲所需要的材料是各式各樣的,因此材料的構(gòu)成也就十分豐富,我們對(duì)材料進(jìn)行研究就是要研究材料的形狀、性能等。特別值得我們注意的是,我們對(duì)于材料造型的研究要能夠打破常規(guī),接受各種可能性,并且不斷追求創(chuàng)新。,比如一些服裝,但是在這些司空見(jiàn)慣的服裝中,我們要能夠打破常規(guī),尋求創(chuàng)新,帶給觀眾一種耳目一新的感覺(jué)。
嶺南地區(qū)的的采茶戲作為嶺南地區(qū)的地方劇種,它的形成和發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了幾百年的時(shí)間,我們從嶺南地區(qū)采茶戲的最初起源上來(lái)看,嶺南地區(qū)的采茶戲最初的表演形式是歌舞的形式,這一形式給嶺南地區(qū)的采茶戲提供了十分廣闊的表演的模式套路,導(dǎo)演所進(jìn)行的創(chuàng)作空間也比較大,整個(gè)舞臺(tái)氣氛往往較為活躍。隨著采茶戲的不斷發(fā)展,采茶戲已經(jīng)成了嶺南地區(qū)表演中比較齊全的這樣一個(gè)地方劇種,嶺南地區(qū)的采茶戲也是我國(guó)戲劇當(dāng)中十分具有特色戲劇,我們應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)展。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,嶺南地區(qū)的采茶戲也暴露出來(lái)許多危機(jī),特別是受到商業(yè)的沖擊十分嚴(yán)重,在演出上越來(lái)越不景氣,在演員問(wèn)題中,采茶戲目前舞臺(tái)上缺乏年輕一代的演員,出現(xiàn)了青黃不接的情況,嶺南地區(qū)采茶戲的演出的生態(tài)環(huán)境越來(lái)越嚴(yán)峻,我們究其原因,發(fā)現(xiàn)采茶戲的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)方面還有很大的發(fā)展空間。
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