無印良品包裝設(shè)計中“無”設(shè)計的美學(xué)

徐 燁 （山西師范大學(xué) 041000 ）

無印良品包裝設(shè)計中“無”設(shè)計的美學(xué)

徐 燁 （山西師范大學(xué) 041000 ）

產(chǎn)品的包裝愈來愈華麗、繁雜，艷麗沖擊的視覺元素易出現(xiàn)審美的不適。無印良品的包裝設(shè)計出于對生態(tài)環(huán)境的考慮，以極簡為設(shè)計主線，更加注重產(chǎn)品的本質(zhì)屬性，提升產(chǎn)品的自身價值。無印的包裝在產(chǎn)品的設(shè)計中始終體現(xiàn)著人與自然和諧共存及可持續(xù)發(fā)展等概念的動態(tài)設(shè)計。在產(chǎn)品設(shè)計中盡可能使用自然生態(tài)的視覺元素和素材，用“少即是多”的設(shè)計思想簡單卻不簡單地進行信息的傳達，強調(diào)用有限的無折射無限的有的設(shè)計內(nèi)容，體現(xiàn)著日本的美學(xué)思想。

包裝設(shè)計；無印良品；美學(xué)

一、引言

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，大大小小種類不同，形態(tài)各異的包裝無處不在，大到家具電器，小到日常用品，形形色色的包裝充斥著我們的眼球，由此可見包裝是十分重要的。大量出現(xiàn)的包裝設(shè)計，使人們對包裝的認(rèn)識和觀念也進一步的提高。慢慢的人們對包裝設(shè)計會逐漸融入自己的想法，由此可見人們對包裝設(shè)計的重視程度也不斷提升?，F(xiàn)如今，設(shè)計師們?yōu)榱宋櫩偷难矍蛟O(shè)計出一些豪華、繁復(fù)的產(chǎn)品包裝，這些商品的包裝一直蒙蔽著人們。設(shè)計的主次會混亂顛倒，更多的設(shè)計者注重了包裝卻忽略了產(chǎn)品的重要性。受眾的視覺審美體驗是通過產(chǎn)品包裝設(shè)計的審美活動后產(chǎn)生的經(jīng)驗，審美經(jīng)驗后的領(lǐng)悟即過渡的包裝會使受眾者對審美對象麻木，不感興趣，因而失去審美活動的愉悅性。無印良品（MUJI）誕生于1980年，是沒有標(biāo)志的好產(chǎn)品。這些產(chǎn)品都是生活中的日常用品，MUJI在日本就是放置這些日常用品的雜貨鋪的標(biāo)志或說是品牌。該品牌致力于提倡簡約、自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)保、以人為本，在產(chǎn)品上不做任何標(biāo)志為指導(dǎo)，提供給消費者品質(zhì)優(yōu)良的生活相關(guān)商品。無印良品為了環(huán)保和消費者健康，在商品包裝的材料使用上選用100%可回收紙板，注重材料的經(jīng)濟性，采用簡潔的處理方式，堅持素包裝，將日本的傳統(tǒng)美學(xué)運用產(chǎn)品設(shè)計中，用空無的東西引發(fā)人們的思考，洋溢著獨特的審美情趣。

二、色彩的運用

不同色彩現(xiàn)象引發(fā)人們不同的感受，無印良品設(shè)計的色彩以米色、棕色、黑白以及紅為主體色彩，色彩淡雅溫和，給人一種素雅、簡潔的視覺享受。色彩艷麗，飽和度較高的產(chǎn)品包裝會在第一時間沖擊人的眼球，但是這些包裝的更換速度是及快的，如若不及時的更換產(chǎn)品的包裝便會顯得與時代脫節(jié)，這些靚麗色彩的使用不夠長久。產(chǎn)品的永恒并非是審美者通過強烈沖擊的視覺元素直擊內(nèi)心，而是通過人的五官慢慢體會。在我們絲毫沒有注意的時候，它已經(jīng)悄悄的向我們傳達了視覺和思想。在就是無印的色彩設(shè)計的審美特性的本質(zhì)。無印在產(chǎn)品的包裝設(shè)計中喜“白”，這種“白”并非指代色彩，它存在于我們的感覺認(rèn)知中。白的美能如此強烈的打動我們是因為我們意識到它的短暫性。顏色可以反映我們細微的情感，日本的用色大多采取自然的色彩，這種自然的色彩賦予了無印設(shè)計觀念的清晰存在，這種感知和體會儲存于特定的文化之內(nèi)，即“傳統(tǒng)顏色”。在無印的文具包裝中就是以米黃色為標(biāo)簽色彩，紅色為標(biāo)志，黑色為產(chǎn)品信息。米黃色彩的運用在審美過程中會聯(lián)想到樹木的，取自大自然，安心享用，返璞歸真。大部分的包裝上采用透明的可降解材料，讓顧客在最短的時間感受產(chǎn)品的真實體驗。

三、“無”設(shè)計理念

目前無印在全球已有300多家的連鎖店，之所以被大家喜歡是因為無印的設(shè)計理念和它的設(shè)計形式?！对O(shè)計中的設(shè)計》是原研哉對設(shè)計背后的設(shè)計的闡述，其中“這樣就好”片段中說：“無印良品不主張個性突出或具有特定的審美意識”1無印中的這樣不是那樣也不是其他的，而是最符合人們心底想要的，最舒適的感覺，這種感覺是一種滿足。這是一種包容，是設(shè)計中接納的美學(xué)，也是設(shè)計中無何有或無中生有的設(shè)計。該設(shè)計體現(xiàn)著中國古典美學(xué)思想，在《道德經(jīng)》中“有之以為利，無之以為用”就是說“有”之所以能帶給人很多的便利，是因為“無”發(fā)揮了“有”的作用。無印的包裝設(shè)計就是發(fā)揮了一種有限的“無”創(chuàng)造出無限的“有”，這種“無”的設(shè)計美學(xué)具有內(nèi)在精神的張力，這種內(nèi)在的張力推動者表象的變化，設(shè)計出以受眾需求產(chǎn)品功能性的包裝設(shè)計。海報運用了毫不忌諱的等分構(gòu)圖法，將點、線、面的視覺元素通過形式美的法則完美結(jié)合，海報中天地各占一半，藍色為重色，把少女作為整個畫面的點，這個點打破構(gòu)圖中的絕對對稱，完成了動與靜的對比。這個點的元素通過視覺的差異感給人一種少女完全置身這個遼闊的空間，讓觀者發(fā)揮無限的想象。版面右面的“無印良品”四字起到了線的作用，然而海報上只有無印良品四個字，并沒有傳達其他任何的商品信息，會帶給欣賞者無限的遐想，使欣賞者突破具體的、有限的“象”，去感悟玩味無限的“象外之旨”，從而獲得悠長綿遠的審美享受。

四、生態(tài)的美

早在中國的儒家和道家“天人合一、道法自然”的審美格調(diào)。透過無印的設(shè)計理念，可以看出無印的設(shè)計也是一種生態(tài)的美。除去不必要的包裝，刪繁就簡。這一觀念早在中國的儒家和道家就有在這理念的指引下，提倡生態(tài)的綠色包裝設(shè)計。這種綠色包裝設(shè)計是為了滿足大眾的生活需求，它含有大眾豐富的情感且它和人類日常生活息息相關(guān)。設(shè)計者將包裝中融有人的思想，將設(shè)計與人類豐富的情感有機結(jié)合在一起與此同時將產(chǎn)品的外表環(huán)保包裝與人類生活緊密結(jié)合在一起，從而使得產(chǎn)品的外表設(shè)計更加接近生活，人們更加接受喜歡這種設(shè)計。在設(shè)計中整體包裝外部的顏色搭配到內(nèi)部的造型設(shè)計都實行環(huán)保設(shè)計，減少整個過程中材料的使用量，使用沒有粘合劑的材料代替之前的有粘合劑的包裝,以展現(xiàn)產(chǎn)品的實用功能為主。對于紙袋以及外部包裝盒的設(shè)計，盡量做到綠色環(huán)保，延長其使用期限，這種美即是一種自然的審美方式。無印良品的設(shè)計就是透過自身的設(shè)計給受眾者在審美活動時用感性的方式來看待這個物品本身。

五、結(jié)論

信息技術(shù)的快速發(fā)展，產(chǎn)品的設(shè)計理念也隨著時代信息不斷的更新，產(chǎn)品的更新速度也是非常的快。無印的產(chǎn)品設(shè)計如同經(jīng)典款，不會被快速的產(chǎn)品發(fā)展給人過時的感覺。相反無印設(shè)計的觀念始終纏繞著傳統(tǒng)文化與人文精神，對自己品牌的發(fā)展立場堅定。以空無、生態(tài)的設(shè)計完美地與生活的各個細節(jié)聯(lián)系，并用簡潔的視覺符號傳達出這種生活的美，不讓我們的生活失去意義。設(shè)計出的作品讓我們在第一時間想起生活的每個片段。這就是一種生活的美。通過對無印的審美活動，品牌的了解啟示我們國家的設(shè)計也應(yīng)立足傳統(tǒng)文化，回歸本質(zhì)，在深厚文化底蘊的內(nèi)在張力表現(xiàn)下設(shè)計產(chǎn)品，不夸張不張揚。設(shè)計生活，舒適自然。由于只有有了傳統(tǒng)，才能表達個性。因此，設(shè)計產(chǎn)品需要把握時代的審美取向、了解人們的審美需求，才能設(shè)計出真正有視覺感染力的作品，把設(shè)計上升到人文精神的哲學(xué)境界

注釋：

1.選自《設(shè)計中的設(shè)計》，原研哉.

徐燁，女，漢，籍貫：山西臨汾隰縣，學(xué)歷：研究生，單位：山西省臨汾市山西師范大學(xué)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。