中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

田 航 （大連工業(yè)大學(xué) 116600）

中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

田 航 （大連工業(yè)大學(xué) 116600）

本文主要通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，結(jié)合家具設(shè)計(jì)的主要功能特點(diǎn)與形式特征，從傳統(tǒng)的人文思想入手，分別從傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)理念、相互的關(guān)系以及應(yīng)用幾個(gè)方面進(jìn)行論述，從具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的家具中找到家具設(shè)計(jì)的現(xiàn)代概念，闡明中國(guó)傳統(tǒng)文化在家具設(shè)計(jì)中的重要作用。

傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代；家具設(shè)計(jì)；應(yīng)用

隨著生活水平的提高，人們對(duì)生活品質(zhì)的需求越來(lái)越高，相應(yīng)的越來(lái)越崇尚設(shè)計(jì)與心靈的結(jié)合，傳統(tǒng)文化與家具設(shè)計(jì)的融合，是未來(lái)家具設(shè)計(jì)的主流趨勢(shì)。家具設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)的呈現(xiàn)形式，也是一種應(yīng)用科學(xué)?，F(xiàn)階段我們需要在了解傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代人的需求，通過(guò)設(shè)計(jì)應(yīng)用將傳統(tǒng)文化慢慢的融入我們的生活。

一、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代家具

1.傳統(tǒng)文化與家具設(shè)計(jì)的關(guān)系

中華文明歷史悠久并且文化底蘊(yùn)豐厚，是一個(gè)文明大國(guó)融入生活的家具的設(shè)計(jì)便與中華文明很好的融合在一起，太多的文化色彩包含于家具的設(shè)計(jì)當(dāng)中，我國(guó)家具設(shè)計(jì)獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格特性備受世界關(guān)注。設(shè)計(jì)是一種在繼承的基礎(chǔ)之上創(chuàng)新的過(guò)程。我們?nèi)绾卧谶^(guò)往的成就中，與當(dāng)下特有是時(shí)代特性、生產(chǎn)模式相結(jié)合？當(dāng)代家具設(shè)計(jì)需要大膽開(kāi)拓創(chuàng)新，而傳統(tǒng)文化需要在繼承中發(fā)展，如何才能讓我們的家具產(chǎn)品既融合傳統(tǒng)文化形式特點(diǎn)，又做到與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新，以全新的生命詮釋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵？這些問(wèn)題的提出給我們帶來(lái)了設(shè)計(jì)的方向，并嘗試在中國(guó)傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代化發(fā)展道路上不斷推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化和工藝傳承下來(lái)的古代家具作品，是古代數(shù)以萬(wàn)計(jì)的手工藝人用他們的辛勤汗水換來(lái)的，是中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中生活和智慧的結(jié)晶，很好的展現(xiàn)了中華民族所包含的所有的民族特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。家具作為一種文化底蘊(yùn)豐富的現(xiàn)代生活用品，她與民族的發(fā)展和文化的傳承變遷息息相關(guān)。中國(guó)家具歷史悠久，曾經(jīng)耀眼的光芒，也在時(shí)間的進(jìn)程中逐漸消亡，要想重新使中國(guó)特有的家具形式在當(dāng)代社會(huì)大放異彩，當(dāng)務(wù)之急是抓住原中國(guó)家具設(shè)計(jì)的精神所在，與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展腳步互相融合。

2.傳統(tǒng)文化在家具設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

古代的哲學(xué)、道德、思想在家具設(shè)計(jì)中都得到很好的體現(xiàn)?！疤烊撕弦弧彼枷胧枪糯軐W(xué)的核心思想。周代時(shí)期，《易傳·乾卦》中就有說(shuō)明：“夫人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇；先天而大弗違后天而奉天時(shí)?！标U述了天人合一的主旨：人與自然之間的和諧、人與人之間的和諧、自然與自然之間的和諧、自我身心內(nèi)外的和諧等“普遍和諧”的觀念。這些思想表現(xiàn)在傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)上體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：第一，在一些材質(zhì)厚重、顏色清秀、肌理柔美的稀有木材的認(rèn)識(shí)與利用中，充分展示了其具有的天然美感。第二，傳統(tǒng)家具堅(jiān)固凝重、溫婉簡(jiǎn)潔均給人以氣韻不凡得舒展之感。第三，設(shè)計(jì)靈巧生動(dòng)，例如：馬蹄腿、三彎腿、椅子搭腦、牙板、撐子等曲線充分表現(xiàn)出了抒情于理、動(dòng)靜結(jié)合的哲學(xué)要義。 第四，傳統(tǒng)家具的整體輪廓和裝飾部件的輪廓素來(lái)崇尚方中有圓、圓中求方的設(shè)計(jì)風(fēng)格，圈椅就是運(yùn)用了中國(guó)古代的“天圓地方”、“承天象地”的哲學(xué)思想設(shè)計(jì)制作而成。第五，傳統(tǒng)家具比例關(guān)系嚴(yán)密，尺寸舒適宜人，把尺度與其使用功能緊密聯(lián)系起來(lái)，力求達(dá)到結(jié)構(gòu)與功能的和諧統(tǒng)一。

二、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)

1.傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)理念

設(shè)計(jì)理念是設(shè)計(jì)師在塑造作品構(gòu)架過(guò)程中所確立的中心思想，它使作品的風(fēng)格與文化內(nèi)涵更好的結(jié)合。好的設(shè)計(jì)理念是一切設(shè)計(jì)的核心所在，它能令作品人性化、個(gè)性鮮明，富有特點(diǎn)。

把“中國(guó)傳統(tǒng)文化”這一設(shè)計(jì)理念融于藝術(shù)，可以詩(shī)情畫(huà)意，比如古代水墨風(fēng)景繪畫(huà)的寫(xiě)意和抒情，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深，都令世界各國(guó)人士嘆為觀止；把它們用到設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以美輪美奐，如中國(guó)古代的渾天儀、司南等，都曾經(jīng)使世界歷史所嘆服，這就是中華文化的博大和魅力，用它來(lái)詮釋宏觀世界，向我們揭示，四方之宇，時(shí)間之宙；用它來(lái)描述微觀世界，可以明白，一尺之捶，日截其半，萬(wàn)世不竭。

2.傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中演變

現(xiàn)代家具與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，被劉文金教授解釋為：“中國(guó)傳統(tǒng)家具文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹和中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)?！爆F(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，而不是單純的生搬硬套，取來(lái)傳統(tǒng)的款式，借來(lái)古典的圖案，是在對(duì)傳統(tǒng)文化及前人設(shè)計(jì)有了深刻感受之后，提煉其精髓，再根據(jù)設(shè)計(jì)目標(biāo)的定位，最后做出有中國(guó)文化特色和現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)家具演變到現(xiàn)在是對(duì)傳統(tǒng)中式家具進(jìn)行的概括與總結(jié)，使它不但具有獨(dú)特的中國(guó)特色，而且充溢著現(xiàn)代節(jié)奏起伏的韻律。運(yùn)用古代傳統(tǒng)紋樣，結(jié)合人體工程學(xué)以及對(duì)色彩質(zhì)地深入考究使設(shè)計(jì)中綻放出其應(yīng)有的魅力。

3.傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作為傳承和發(fā)展文化的媒介，傳統(tǒng)符號(hào)具有一般符號(hào)的共同屬性。中華民族文化觀念的物化形式和傳播載體是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)，擁有特定的文化精神內(nèi)涵和相沿成習(xí)的信息傳播功能。民族傳統(tǒng)符號(hào)為大多數(shù)人所喜歡，因?yàn)槠洫?dú)特的意義和特定的詩(shī)意與內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是經(jīng)過(guò)了時(shí)間的洗禮才形成的符合人們需求審美的設(shè)計(jì)元素。

傳統(tǒng)文化元素在家具設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式多種多樣,利用裝飾圖樣表達(dá)是其最普遍的一種方式,任何一種圖案都有它想要表達(dá)的中心思想。不同民族不同地區(qū)之間,由于文化背景的不同,以及地域條件的差異,使得傳統(tǒng)家具的裝飾藝術(shù)符號(hào)可以很好的展現(xiàn)出各自民族的文化特性和象征寓意，傳統(tǒng)家具所具有的裝飾紋樣,常常反映出民族獨(dú)有的文化內(nèi)涵。家具設(shè)計(jì)與藝術(shù)、信仰、風(fēng)俗和生活習(xí)慣等相互融合,與民族歷史文明共同發(fā)展進(jìn)步。傳統(tǒng)家具裝飾元素大致可以歸納為五大類(lèi),即動(dòng)物紋樣、植物紋樣、山水人物紋樣符號(hào)、幾何紋樣和吉祥圖案或文字。傳統(tǒng)家具裝飾的造型意識(shí)中既有外來(lái)文化的沖擊,也有民俗質(zhì)樸生活的積淀。傳統(tǒng)家具裝飾符號(hào)夸張的、形象的乃至別致幽默的表現(xiàn)手法,充滿了生機(jī),直至今天,我們來(lái)觀看依然會(huì)為其美觀、生動(dòng)的造型所感染。

現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)與文化的結(jié)合是一個(gè)深刻的話題，安靜而祥和的心境是人類(lèi)潛意識(shí)的追求，而這一結(jié)合正好滿足了這一感性的需求。在中國(guó)文化風(fēng)靡全球的當(dāng)下，將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容提煉并加以運(yùn)用，通過(guò)家具設(shè)計(jì)中線條，材料、結(jié)構(gòu)的綜合把握滿足人們功能與審美的需求，使中國(guó)傳統(tǒng)家具和文化最終走向世界。

[1]賀宏奎.家具文化與藝術(shù)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2013.

[2]胡文彥,于淑巖.中國(guó)家具文化[M].河北：河北美術(shù)出版社，2002.

[3]胡景初.現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)林業(yè)出版社，1992.

田航，男，（1979-），藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)研究生，講師。