我國應(yīng)積極采取措施有效遏制婚內(nèi)性暴力現(xiàn)象

董 皓

石河子大學(xué)政法學(xué)院，新疆 石河子 832000

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我國應(yīng)積極采取措施有效遏制婚內(nèi)性暴力現(xiàn)象

董 皓

石河子大學(xué)政法學(xué)院，新疆 石河子 832000

2017年3月1日，我國首部《中華人民共和國反家庭暴力法》正式實施一周年，其實施使家暴不再是“家務(wù)事”。然而，根據(jù)《反家暴法》中“家暴”的定義，我國并沒有將“性暴力”納入家庭暴力中，是《反家暴法》中很大的局限性。在中國這樣一個談“性”色變的傳統(tǒng)陰影籠罩之下，性暴力已成為一種“不敢言”以及“不知如何言”甚至“不知可以言”的現(xiàn)象，藏在“家事”這塊遮羞布下摧殘著一個個女性和家庭。

性暴力；婚姻；女性

有人曾將婚內(nèi)性暴力比作“魚在水中哭”，在“婚姻家事”這塊遮羞布下，已婚女性的性權(quán)利得到侵害，身心受到摧殘，甚至造成殺死配偶等悲劇。柴靜曾在《新聞?wù){(diào)查》中的專題《沉默在尖叫》中描述這一現(xiàn)象。如果不是因為妻子將丈夫殺死進(jìn)而服刑，這種忍耐不知還會持續(xù)多長時間，很多女性在這種摧殘中度過一生。

一、性暴力和婚內(nèi)性暴力

(一)什么是性暴力

國際衛(wèi)生組織在《世界暴力與健康報告》中對“性暴力”的概念做了明確界定：無論行為人與受害人關(guān)系如何，通過脅迫獲得的違背受害人的性意愿的任何性行為、性行為的企圖、不受歡迎的性騷擾、賣淫、或者其他方式，包括但不限于家庭、工作的任何情形。①

(二)婚內(nèi)性暴力

本文中的“婚內(nèi)性暴力”特指家庭關(guān)系中的配偶之間的性暴力?；閮?nèi)性暴力性質(zhì)和性暴力一致，發(fā)生方式和形式在性暴力形式之內(nèi)，除了一般“性暴力”的特點，當(dāng)事人之間的配偶關(guān)系是家庭內(nèi)“性暴力”的主體特征。②

婚姻存續(xù)期間，配偶之間的關(guān)系即婚姻關(guān)系。從權(quán)利義務(wù)的角度看，夫妻間的同居義務(wù)并不能推導(dǎo)出任何一方有權(quán)利通過暴力、脅迫等違法手段使對方強行履行性義務(wù)或作出性行為。

二、我國婚內(nèi)性暴力現(xiàn)象十分嚴(yán)峻

(一)我國婚內(nèi)性暴力現(xiàn)狀

2007年陜西省女子監(jiān)獄的一項犯罪原因的統(tǒng)計顯示，反抗家庭暴力，暴力殺夫的案件比例，2005年比2004年上升了32.4%，2006年比2005年上升33.4%，且她們中無一例外都遭受著殘忍的身體暴力和難以啟齒的性暴力。③據(jù)調(diào)查，2006年至2008年河北女監(jiān)中的服刑人員在親密伴侶關(guān)系中遭受性暴力的比例為20.9%。④這不是極端個例，而是很多婚內(nèi)性暴力受害女性無法逃脫魔爪的最后選擇。

筆者認(rèn)為我國婚內(nèi)性暴力現(xiàn)狀如下：

1.廣泛普遍。在我國，雖沒有大規(guī)模針對已婚女性是否遭受過婚內(nèi)性暴力的調(diào)查統(tǒng)計，但很多部分地區(qū)的調(diào)查顯示，婚內(nèi)性暴力廣泛普遍⑤

2.婚內(nèi)性暴力現(xiàn)象在受害女性的文化程度上的分布。該問題有兩種說法：一是文化程度低的女性更容易遭受婚內(nèi)性暴力，因自主權(quán)意識的缺失和長期封建社會對于女性的不斷壓迫的陳舊思想的桎梏，而文化程度較高的女性則相反。二是文化程度較高的女性也選擇隱忍，因其認(rèn)為這是很不光彩的事情，欲維護(hù)自己在各種場合的形象。

筆者認(rèn)為，用文化程度衡量很模糊，應(yīng)當(dāng)是性教育接受程度。只有接受了正確的性教育才會有性權(quán)利意識。

3.其嚴(yán)重程度在空間上有分布特點。經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)思想保守，將女性“物化”，這些地區(qū)往往更為嚴(yán)重。

(二)我國對于婚內(nèi)性暴力問題不夠重視

在《反家暴法》實施前，雖然我國各部門法對于若干性暴力類型進(jìn)行了一定規(guī)制，但是散布于不同的法律中，沒有統(tǒng)一的上位概念。隨著《反家暴法》的實施，公權(quán)力與社會權(quán)力介入家庭事務(wù)有了專門的法律依據(jù)，使得家庭性暴力獲得法律的調(diào)整具有可能性，但并沒有將“性暴力”納入家庭暴力中，這是《反家暴法》很大的局限性。另外，社會輿論方面也有很大缺失。

這種缺失的背后有三種原因：

1.整個社會性教育的缺失。性是一種積極的情緒，對于人類而言，除了滿足繁衍的需求，性也是滿足生理和精神上的需求。但在我國，不論是孩童時期、少年時期還是大學(xué)時期，真正全面而系統(tǒng)的性教育課程仍然處于真空地帶。宋明理學(xué)之后，我國傳統(tǒng)社會對性極力貶抑，視性行為是神秘的、骯臟的，從而抑制了性文化的健康發(fā)展，使性向庸俗化、非人道化方向發(fā)展。這使得大多數(shù)民眾談“性”色變，導(dǎo)致婚姻中的性生活里會出現(xiàn)將性生活當(dāng)作泄欲的方式。在性別歧視的歷史條件下，妻子也天經(jīng)地義地成為丈夫泄欲的工具，失去了其獨立的地位。在這種落后、愚昧的“性文化”氛圍中，不可能產(chǎn)生性權(quán)利意識，根本談不上對妻子的性尊重。

2.傳統(tǒng)“物化”女性的封建思想仍然存在。將女性作為附屬品進(jìn)而不會對女性存有尊重之心，這也是畸形的性觀念的背后原因。很多時候男女差異被理解為男性更有優(yōu)勢從而產(chǎn)生性別歧視。例如，大多數(shù)人認(rèn)為男性有著天然的生理優(yōu)勢，實際上是將男性的體質(zhì)作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量，男性可能爆發(fā)力更高，但女性柔韌性更好，各自的特點不同導(dǎo)致擅長的領(lǐng)域不同，難道一定要以力量來評判生理高低呢？標(biāo)準(zhǔn)偏向男性而后形成男優(yōu)女劣之說，這種慣性思維十分可笑。

3.爭取女性權(quán)益的群體力量弱小，反映出婦女的社會地位不高，真正發(fā)聲的職業(yè)中女性比例仍然不夠，男女平等仍然任重道遠(yuǎn)。

三、我國婚內(nèi)性暴力現(xiàn)象的背后

(一)從社會層面分析

立法和執(zhí)法方面沒有真正有效有力的措施來保護(hù)婦女權(quán)益，使得受侵害女性容易遭受二次傷害，導(dǎo)致很多受害女性寧愿忍受。人們談性色變，使得性暴力問題敏感而避諱，加上婚內(nèi)這個范圍詞，又蒙著“家事”這一遮羞布不知如何下手。

很多人說，“清官難斷家務(wù)事”，筆者認(rèn)為這純屬借口?！扒骞佟碑?dāng)然難斷家務(wù)事，因其總有主觀色彩和利益立場，這是古代“人治”的局限，法律雖然不是萬能的，但有其客觀和穩(wěn)定性，總以“清官難斷家務(wù)事”為借口實際上是立法者的惰怠，背后是立法者的利益沖突。

在干預(yù)家庭暴力的實踐中，各救助部門很多都注重調(diào)解、教育或警告，施暴者幾乎很少受到懲罰，往往再犯，對受害者的心理及施暴者的心理也缺乏深入的研究。因家暴具有隱蔽性，“家丑不可外揚”的心理使很多受害者傾向隱瞞受虐情況，向外界求助往往需要鼓起很大的勇氣，有時還可能因為擔(dān)心施暴人報復(fù)或子女受到傷害而在詢問中出爾反爾。相關(guān)工作人員在依法履行職責(zé)時，注重調(diào)解，并沒有很好地去理解受害人的心理，體諒他們的言行態(tài)度，滿足他們的需求。

(二)以家庭為單位分析

每個家庭也是社會的縮影。在我國社會中，娘家是女方最想、最能依靠和最有力的支持力量。在受暴力之初，多數(shù)的婦女都選擇過回娘家的方式，試圖通過這一方式得到家人的支持，“教育”丈夫，讓他有所改變。但中國古代“嫁出去的女兒潑出去的水”的觀念，導(dǎo)致很多女性在家庭內(nèi)部也不能得到真正的幫助，敢于講出來反而成為一種恥辱，更是打擊了受害女性反抗的信心。

(三)從個人來看

對于“性”，中國人抱以特有的羞澀心理，對女性來說更是一種無言的、默默的、被動的行為。女性的身體與思想被剝奪了話語表達(dá)權(quán)，生活在一種性禁忌的觀念之中，盡管承受性虐待卻仍然認(rèn)為這是“婚姻的義務(wù)”，沒有覺察到自己是遭受到了性暴力。

四、我國婚內(nèi)性暴力現(xiàn)象亟待遏制

因家庭生活的延續(xù)性，婚內(nèi)“性暴力”具有長期性、持久性。⑥“造成的侵害后果時間持久，造成的傷害難以平復(fù)?；閮?nèi)“性暴力”一方面給家庭成員的身心健康與人格尊嚴(yán)造成損害，另一方面也破壞了家庭生活應(yīng)有的安寧與溫馨，使得家庭成員對于性的態(tài)度產(chǎn)生恐懼或者排斥。⑦受害者在長期的、反復(fù)的“性暴力”傷害下，造成的屈辱卻又往往難以言說，最終積累成為受害者刑事犯罪的誘因。我國婚內(nèi)性暴力現(xiàn)象亟待遏制。

(一)立法上的完善

在西方，婚內(nèi)性暴力早已入法，如美國的示范法和各州立法對于家庭暴力的定義多是廣義性的。我國應(yīng)當(dāng)明確將婚內(nèi)性暴力正式納入家庭暴力中。

(二)國民性教育的加強

加強國民性教育，使民眾真正理解性是實施雙方參與的積極活動，而不是一方壓迫另一方。

(三)建立健全保護(hù)機制并使其專業(yè)化

落實隔離保護(hù)機制。美國和英國早已通過了包括“保護(hù)令”救濟(jì)的專門法律。我國作為熟人社會，更應(yīng)當(dāng)設(shè)立相關(guān)機制，甚至學(xué)習(xí)荷蘭，設(shè)置“保護(hù)房子”，將受到性暴力的家庭成員接收到“保護(hù)房子”中，確保其人身安全。

(四)社會輿論的引導(dǎo)

進(jìn)行全國性的、反婚內(nèi)性暴力的宣傳和教育，教育內(nèi)容包括知識(求助、婚內(nèi)性暴力相關(guān)法律、法律援助服務(wù)和社會服務(wù))和態(tài)度(暴力零容忍、承認(rèn)性暴力是一種犯罪、性別平等)兩個方面，使男女平等觀念深入人心，人們能客觀地積極地面對家庭暴力，建立起對婚內(nèi)性暴力受暴婦女的社會支持網(wǎng)絡(luò)。

(五)完善社會工作

組織一些專業(yè)社會工作者，引導(dǎo)受暴婦女分享身心康復(fù)經(jīng)驗，相互傳遞正能量，彼此成為支持資源，組成自助團(tuán)體，發(fā)出共同的聲音，帶動更多的婦女走出暴力陰影。

五、結(jié)語

我國應(yīng)當(dāng)正視當(dāng)前國內(nèi)婚內(nèi)性暴力的嚴(yán)峻形勢，積極學(xué)習(xí)國外經(jīng)驗進(jìn)行有效遏制，讓女性不再陷入“魚在水中哭”的悲劇之中。

[ 注 釋 ]

①World report on violence and health.World Health Organization.1st Edition.Jan，2002：149.

②黃天聞.性暴力納入反家暴法的必要性與可行性分析[D].中國社會科學(xué)院研究生院，2016.

③尹萍.家庭暴力犯罪的刑法學(xué)研究[D].華東政法大學(xué)，2015.

④性暴力入法究竟難在哪兒 取證難是主要障礙[EB/OL].http：//news.sohu.com/20160314/n440331713.shtml.

⑤商穎，車焱，蔡建華，張妍.周維謹(jǐn)育齡婦女應(yīng)對婚內(nèi)性暴力措施的潛在類別分析[J].中國衛(wèi)生統(tǒng)計，2012.

⑥趙遵國.關(guān)于反家庭暴力地方立法的思考[J].西部法學(xué)評論，2011(5)：71-76.

⑦劉中一.婚內(nèi)性暴力受暴婦女的認(rèn)知與因應(yīng)——基于一項質(zhì)性研究的討論[J].中國性科學(xué)，2011(10)：55-59.

[1]World report on violence and health.World Health Organization.1st Edition.Jan，2002.

[2]黃天聞.性暴力納入反家暴法的必要性與可行性分析[D].中國社會科學(xué)院研究生院，2016.

[3]尹萍.家庭暴力犯罪的刑法學(xué)研究[D].華東政法大學(xué)，2015.

[4]性暴力入法究竟難在哪兒 取證難是主要障礙[EB/OL].http：//news.sohu.com/20160314/n440331713.shtml.

[5]商穎，車焱，蔡建華，張妍.周維謹(jǐn)育齡婦女應(yīng)對婚內(nèi)性暴力措施的潛在類別分析[J].中國衛(wèi)生統(tǒng)計，2012.

[6]趙遵國.關(guān)于反家庭暴力地方立法的思考[J].西部法學(xué)評論，2011(5).

[7]劉中一.婚內(nèi)性暴力受暴婦女的認(rèn)知與因應(yīng)——基于一項質(zhì)性研究的討論[J].中國性科學(xué)，2011(10).

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2095-4379-(2017)14-0030-02

董皓(1996-)，女，漢族，山東淄博人，石河子大學(xué)政法學(xué)院，法學(xué)專業(yè)本科。