以文化力來提升軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力之思考

陳 坤

(哈爾濱工程大學(xué) 哈軍工研究中心，哈爾濱 150001)

以文化力來提升軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力之思考

陳 坤

(哈爾濱工程大學(xué) 哈軍工研究中心，哈爾濱 150001)

在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、軍事與文化一體化的歷史背景下研究軍工文化力對(duì)提升軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力具有重大的理論及現(xiàn)實(shí)意義。文化在解放與發(fā)展生產(chǎn)力的進(jìn)程中是一種力量。軍工文化力是國防軍事工業(yè)活動(dòng)過程中以軍工文化人為主體, 以科技研發(fā)與經(jīng)營管理為載體, 所蘊(yùn)含和激發(fā)的軍工精神文化力、制度文化力、行為文化力和創(chuàng)新文化力的綜合能力，是推動(dòng)軍工企業(yè)和整個(gè)國防軍事工業(yè)發(fā)展創(chuàng)新的生產(chǎn)力資源。軍工文化人是自身內(nèi)聚并充分釋放軍工文化力能量的軍工人，承擔(dān)著建設(shè)軍工文化、開發(fā)軍工文化力與推動(dòng)軍工生產(chǎn)力的雙重任務(wù)。軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力作為國防軍事工業(yè)持續(xù)發(fā)展并獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的能力，其本質(zhì)在于軍工行業(yè)特有的文化力。提升軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力必須注入動(dòng)力即整合軍工文化核心價(jià)值體系，必須提供能源即激發(fā)軍工創(chuàng)新文化與創(chuàng)造活力，必須不斷開發(fā)軍工文化力，精心培育軍工文化人。

軍工文化力；軍工文化人；核心競(jìng)爭(zhēng)力

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、軍事與文化一體化的縱深發(fā)展使知識(shí)和人力資源成為社會(huì)重要的資本，文化則是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治與軍事發(fā)展的深層動(dòng)力。開發(fā)軍工文化力，培育軍工文化人，其目的在于提升軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力。軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力的提高，又給予軍工文化力的開發(fā)和軍工文化人的培育過程以深刻影響。建設(shè)軍工文化必須揭示軍工文化力、軍工文化人和軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力這三大要素之間的相互關(guān)系、相互運(yùn)作、共同發(fā)展的客觀規(guī)律，以謀求軍工文化和軍工事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新。只有全心開發(fā)軍工文化力，精心培育軍工文化人，才能導(dǎo)演出一幕幕威武雄壯的提升與發(fā)展軍工文化和軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力的歷史活劇。

一、 軍工文化力：軍工文化人發(fā)展生產(chǎn)力的深層動(dòng)力

(一)文化力：文化價(jià)值成為新的生產(chǎn)力資源

生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，主要側(cè)重于物質(zhì)的、有形的、外在的要素，反映了現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象三要素有機(jī)構(gòu)成所展示的人的本質(zhì)力量的外化及其運(yùn)動(dòng)過程。如果從更深層的意義上挖掘生產(chǎn)力發(fā)展過程中作為生產(chǎn)力的主體勞動(dòng)者的力量，則勢(shì)必看到有思想、有心靈、有追求、有創(chuàng)造力的人，是一定文化體系的承載者和生成者。從一般意義上說，文化可以定義為由特定群體成員共同形成并世代相傳的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式的共識(shí)。所謂文化力，是指文化在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事與社會(huì)發(fā)展中的作用力。人類社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展往往是經(jīng)濟(jì)力、政治力、軍事力與文化力一體化的交互運(yùn)作。經(jīng)濟(jì)力、政治力、軍事力的推進(jìn)需要文化力作支撐。由價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和生活方式等要素形成的文化力是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力與外在壓力交互作用的深層次需要，是社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵力量。這樣的文化力構(gòu)成一種特定的態(tài)勢(shì)并以一定的規(guī)律不斷向外展現(xiàn)與向前發(fā)展。文化力是一種精神力量，精神力量的作用被人類歷史證明是無比巨大的，有時(shí)甚至起到?jīng)Q定性作用?！秾O子兵法》開篇指出：決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的首要因素在于“道”。何謂“道”？“道者，令民與上同意者也，故可與之死，可與之生，民弗詭也?！盵1]“道”即是上下共同認(rèn)同的奮斗目標(biāo)。美國歷史學(xué)家戴維·蘭德斯在《國家的窮與富》一書中斷言：“如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展給了我們什么啟示，那就是文化乃是舉足輕重的因素?！蔽幕χ饕憩F(xiàn)在五個(gè)方面：一是文化導(dǎo)向力。其表現(xiàn)為運(yùn)用一種“文化定勢(shì)”，對(duì)人的價(jià)值追求、心理狀態(tài)、行為取向和對(duì)社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)營管理活動(dòng)起導(dǎo)向作用。二是文化凝聚力。其表現(xiàn)為運(yùn)用共同價(jià)值理念和共同目標(biāo)把全體成員個(gè)體凝聚成一個(gè)整體，使其在思想上和行動(dòng)上形成強(qiáng)大的合力。三是文化激勵(lì)力。其表現(xiàn)為通過強(qiáng)調(diào)“以人文為本”，注重精神因素的作用并滿足人的自尊、自信和自我實(shí)現(xiàn)的需要，真正調(diào)動(dòng)起人們從事社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。四是文化調(diào)適力。其表現(xiàn)為重視人的心理因素對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的作用，強(qiáng)調(diào)從“以文教化”“以情感人”的角度來教育和感染全體成員，使其形成一種良好的文化氛圍和人際關(guān)系。五是文化輻射力。其表現(xiàn)為通過不斷地向整個(gè)社會(huì)發(fā)散和輻射價(jià)值理念、行為規(guī)范和載體形象等各種文化信息，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展。

(二)軍工文化人：驅(qū)動(dòng)軍工文化力的主導(dǎo)力量

軍工文化力，是指在國防軍事工業(yè)活動(dòng)過程中，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事與文化緊密結(jié)合，并在一體化協(xié)調(diào)發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的, 以軍工文化人為主體, 以科技研發(fā)與經(jīng)營管理為載體, 所蘊(yùn)含和激發(fā)的軍工精神文化力、制度文化力、行為文化力和創(chuàng)新文化力的綜合能力。它包括以軍工價(jià)值觀為核心的精神力量；以軍事科技教育與軍工人才開發(fā)為基礎(chǔ)的智力因素；以軍事信息技術(shù)現(xiàn)代化與國際化的軍工文化網(wǎng)絡(luò)；以各種形式融入軍工管理的軍工制度與軍工行為等文化因素。優(yōu)秀的軍工文化作為中華民族的一種精神財(cái)富和優(yōu)良傳統(tǒng)，具有一種神奇的力量，其表現(xiàn)形態(tài)雖然是價(jià)值觀念、理想信仰、情感態(tài)度、行為準(zhǔn)則等精神文化產(chǎn)品，卻具有十分重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和軍事價(jià)值，對(duì)國防軍事工業(yè)的物質(zhì)財(cái)富起到極大的推動(dòng)作用。即軍工文化力可轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)力、政治力和軍事力。軍工文化力具有無形性、整合性、戰(zhàn)略性和擴(kuò)展性等特征。它是隱藏在軍工研發(fā)與軍工生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)背后的一種巨大的潛在力量，是推動(dòng)軍工企業(yè)和整個(gè)國防軍事工業(yè)發(fā)展創(chuàng)新的生產(chǎn)力資源[2]。其中，軍工精神文化力是構(gòu)成軍工文化力和轉(zhuǎn)化為軍工企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的價(jià)值內(nèi)核，是軍工研發(fā)與生產(chǎn)運(yùn)營的指導(dǎo)意識(shí)，也是軍工制度文化力與軍工創(chuàng)新文化力的終極根源。它鮮明地揭示了人民軍工的本質(zhì)特征、經(jīng)營宗旨和發(fā)展方向，反映了軍工文化力和軍工企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的本質(zhì)特征。其中，軍工制度文化力是軍工文化力轉(zhuǎn)化為軍工企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的保證。軍工制度文化與軍工文化力所規(guī)范的內(nèi)容具有高度的一致性?！盁o規(guī)矩則不成方圓”，以嚴(yán)格的制度來實(shí)現(xiàn)“軍工報(bào)國”的價(jià)值理念，是軍工制度文化的突出特色。軍工創(chuàng)新文化力是轉(zhuǎn)化為軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技始終處于劇烈的變化之中，軍工企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力不可能一勞永逸，軍工文化必須具有持續(xù)的創(chuàng)新文化力和學(xué)習(xí)力。軍工創(chuàng)新文化力的意義在于打破軍工企業(yè)既有的競(jìng)爭(zhēng)模式和思維定式，軍工文化只有不斷超越自我，獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，才能維持和提升軍工企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

所謂軍工文化人，是指自身充分內(nèi)聚著軍工文化力，并能從容釋放軍工文化力能量的高度“人文化”的軍工人。他們借助凝聚于自身的軍工文化要素的激發(fā)作用，承擔(dān)著建設(shè)軍工文化、開發(fā)軍工文化力與推動(dòng)軍工生產(chǎn)力的雙重任務(wù)。軍工文化人的主體地位和主體作用表現(xiàn)如下：其一，軍工文化人是自身的主導(dǎo)。他們具備軍工人的特征，具有高度的思想政治素質(zhì)、精湛的科研工作技能和“自強(qiáng)、自立、自信”的人生價(jià)值觀，為了建設(shè)強(qiáng)大的國防軍工事業(yè)而相互結(jié)合成一定的生產(chǎn)關(guān)系。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾世界，他們始終堅(jiān)持“自己主宰自身的命運(yùn)”的人生信條，發(fā)奮圖強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔、忘我拼搏、奮斗不止、不達(dá)目的誓不罷休。其二，軍工文化人是軍工文化的主導(dǎo)。他們是被軍工文化所“教化”了的軍工人。軍工文化是一種卓越的行業(yè)管理文化。軍工文化人則是被軍工文化“化成”了軍工人的新角色。軍工文化人源于軍工人，又強(qiáng)于軍工人，高于軍工人。他們是自身充分內(nèi)聚著軍工文化力，并能從容釋放出軍工文化能量的軍工人。其三，軍工文化人是軍工生產(chǎn)力的主導(dǎo)。他們比原先軍工人的角色，具有更新的價(jià)值觀念、更誠的理想信念、更美的道德情操、更嚴(yán)的行為作風(fēng)、更高的科技智慧、更廣的文化視野、更牢的精誠團(tuán)結(jié)。通過軍工文化人的“精神力、智慧力、組織力”，將軍工生產(chǎn)力諸要素巧妙地整合起來，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的軍工生產(chǎn)力，從而更能適應(yīng)和制勝當(dāng)代科技革命和文化全球化的挑戰(zhàn)[3]。軍工文化人的主體地位和主導(dǎo)作用決定其如下鮮明的特征：一是以“軍工”為根本。軍工人誕生于硝煙戰(zhàn)火之中，植根于軍工事業(yè)的沃土，服務(wù)于“強(qiáng)軍富國”的宗旨，帶有濃厚的軍工情節(jié)。二是以“奉獻(xiàn)”為核心。軍工文化一經(jīng)出現(xiàn)，就與“拼搏奉獻(xiàn)”緊密相聯(lián)，奉獻(xiàn)是軍工文化人的本質(zhì)特征。三是以“創(chuàng)新”為靈魂。軍工文化的每一次整合與發(fā)展，都以國防軍工事業(yè)的發(fā)展和綜合國力的提升為基礎(chǔ)，創(chuàng)新使軍工文化人充分體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)的軍工精神，永葆旺盛的軍工文化活力。

二、 核心競(jìng)爭(zhēng)力：軍工持續(xù)發(fā)展的力量源泉

(一)核心競(jìng)爭(zhēng)力本質(zhì)：組織內(nèi)部特有的知識(shí)與文化

核心競(jìng)爭(zhēng)力，又稱為核心能力，是西方戰(zhàn)略學(xué)者普拉哈拉德和哈默爾于1990年首次提出的，他們認(rèn)為核心能力是“一個(gè)組織中的積累性學(xué)識(shí)，特別是關(guān)于協(xié)調(diào)不同的生產(chǎn)技能和有機(jī)結(jié)合多種技術(shù)流派的學(xué)識(shí)”[4]。核心競(jìng)爭(zhēng)力必須具備三大特征：一是明顯的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，二是拓展應(yīng)用的潛力，三是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手難以模仿。著名的麥肯錫咨詢公司在總結(jié)長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上指出：核心競(jìng)爭(zhēng)力是組織內(nèi)部一系列技能和知識(shí)的結(jié)合，借助這一能力，能夠按照世界一流水平實(shí)施一道多項(xiàng)核心流程[5]。其中，強(qiáng)調(diào)“技能和知識(shí)的結(jié)合”主要基于技術(shù)、技能即創(chuàng)造力與分析推斷力和專有知識(shí)即專有數(shù)據(jù)與信息。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為，核心競(jìng)爭(zhēng)力是能為組織帶來持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的能力的總和。核心競(jìng)爭(zhēng)力不僅只是一種靜態(tài)的組織機(jī)構(gòu)力，還是一種動(dòng)態(tài)的構(gòu)建力與成長(zhǎng)力，其表現(xiàn)在，構(gòu)建核心競(jìng)爭(zhēng)力的各分力、合力與載體之間存在著相互支持與系統(tǒng)建構(gòu)的關(guān)系。在整個(gè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力系統(tǒng)中，產(chǎn)品、工藝、制造與營銷等能力構(gòu)成技術(shù)性能力分系統(tǒng)；決策、協(xié)調(diào)、控制、反饋等構(gòu)成管理性能力分系統(tǒng)；激勵(lì)與約束、協(xié)商與談判、組織文化等構(gòu)成治理性能力分系統(tǒng)。其中，技術(shù)性能力是系統(tǒng)的硬件；管理性能力與治理性能力是系統(tǒng)的軟件。軟件與硬件二者相互結(jié)合、相互作用，形成具有系統(tǒng)整體性、價(jià)值性和獨(dú)特性的組織持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的核心能力。這種特殊的看不見摸不著的“知識(shí)和能力”的核心競(jìng)爭(zhēng)力在組織的成長(zhǎng)過程中始終發(fā)揮著關(guān)鍵作用。在產(chǎn)品生命周期日漸縮短和經(jīng)營管理日益國際化的今天，競(jìng)爭(zhēng)成功不再被認(rèn)為是轉(zhuǎn)瞬即逝的產(chǎn)品開發(fā)和運(yùn)用市場(chǎng)戰(zhàn)略的結(jié)果，而是在于組織具有不斷開發(fā)新產(chǎn)品和開拓市場(chǎng)的特殊能力的體現(xiàn)。一個(gè)組織的長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手取得能夠更加卓有成效地從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)和解決各種技術(shù)管理難題的能力。

(二)核心競(jìng)爭(zhēng)力結(jié)構(gòu)：軍工文化力是軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力的原動(dòng)力

軍工作為國家戰(zhàn)略性行業(yè)，肩負(fù)著促進(jìn)國防建設(shè)與國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，維護(hù)國家安全和促進(jìn)祖國統(tǒng)一的重任。軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力作為國防軍事工業(yè)通過對(duì)其組織資本與社會(huì)資本的有機(jī)集合，有效獲取、協(xié)調(diào)和配置各種資源、技術(shù)、知識(shí)和文化一體化，不斷開拓和占據(jù)國內(nèi)外市場(chǎng)，并以此獲得持續(xù)發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的能力。軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力可分為三個(gè)層面：第一層面即奠定基礎(chǔ)的產(chǎn)品技術(shù)層，體現(xiàn)為產(chǎn)品與技術(shù)在國外的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；第二層面即支撐平臺(tái)的管理制度層，體現(xiàn)為資源配置力與結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換力；第三層面即作為核心的治理整合層，體現(xiàn)為全球化戰(zhàn)略的發(fā)展目標(biāo)、差異化與個(gè)性化的軍工特色、創(chuàng)新發(fā)展力和軍工文化力。軍工文化力是軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，它從思想觀念、理想信念、價(jià)值反饋、行為規(guī)范、知識(shí)技能等方面，決定軍工行業(yè)全體軍工人的整體素質(zhì)，為軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成奠定觀念平臺(tái)和思想基礎(chǔ)，決定著核心競(jìng)爭(zhēng)力的管理和發(fā)展方向。軍工文化力是軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力的原動(dòng)力，其運(yùn)行機(jī)制就是建立“核心整合力——管理制度——產(chǎn)品技術(shù)”的競(jìng)爭(zhēng)力，使軍工行業(yè)獲得持續(xù)發(fā)展的永恒動(dòng)力。培育和提升軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力就要發(fā)掘和整合軍工文化核心價(jià)值體系，以軍工核心價(jià)值觀為核心，以軍工精神為靈魂，以軍工道德為準(zhǔn)則，以軍工創(chuàng)新文化為動(dòng)力，以激發(fā)全體軍工人積極性為目的。并由此形成強(qiáng)大的軍工文化力，不斷激發(fā)軍工行業(yè)的技術(shù)能力、管理能力和創(chuàng)新活力，更好地為國防現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的支持和保障。

三、 占領(lǐng)制高點(diǎn)：全力提升軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力

(一) 注入動(dòng)力：整合軍工文化核心價(jià)值體系

軍工文化核心價(jià)值體系是軍工人對(duì)本行業(yè)生存、發(fā)展的目的意義的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)以及反映軍工研發(fā)與生產(chǎn)活動(dòng)中的精神境界、理想追求和是非標(biāo)準(zhǔn)。軍工文化核心價(jià)值體系是以軍工核心價(jià)值觀為核心，以軍工精神為靈魂，以軍工道德為準(zhǔn)則，以軍工制度文化為保障，以軍工創(chuàng)新文化為動(dòng)力，以激發(fā)全體軍工積極性與創(chuàng)造性為目的的獨(dú)特的軍工文化系統(tǒng)。軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉來自軍工行業(yè)組織所擁有的積累性學(xué)識(shí)即知識(shí)與文化的特殊能力，這種特殊能力正如北京大學(xué)張維迎教授所指出的是“偷不去、買不來、拆不開、帶不走、流不掉”。而恰恰是軍工行業(yè)組織在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營管理活動(dòng)中為全體軍工人深刻認(rèn)同與遵循并用以指導(dǎo)實(shí)踐的軍工文化核心價(jià)值體系，為不可模仿的軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成與發(fā)展提供了文化基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。整合軍工文化核心價(jià)值體系必須以科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為引領(lǐng)，充分認(rèn)識(shí)軍工文化人運(yùn)用軍工文化力對(duì)軍工生產(chǎn)力的推動(dòng)作用，對(duì)原有的軍工文化系統(tǒng)從內(nèi)容、方法、體制、機(jī)制、測(cè)評(píng)等諸方面不斷地進(jìn)行充實(shí)與完善。對(duì)以“國家利益至上”價(jià)值觀為核心的軍工精神文化，“愛黨愛國、服務(wù)國防；團(tuán)結(jié)協(xié)作、服從大局；無私奉獻(xiàn)、忠誠敬業(yè)；艱苦奮斗、自主創(chuàng)新；崇尚科學(xué)、敬業(yè)求精”為內(nèi)容的倫理文化、制度文化、行為文化、形象文化、技術(shù)文化、產(chǎn)品文化、視覺文化等子系統(tǒng)進(jìn)行戰(zhàn)略性的文化重組。為此，一是要把握軍工文化人價(jià)值理念與理想信念的導(dǎo)向力，點(diǎn)燃軍工文化人的理想之火、信念之光，激發(fā)軍工文化人的敬業(yè)之心、攻堅(jiān)之力，使廣大軍工人為了實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)軍富國”的遠(yuǎn)大目標(biāo)始終頑強(qiáng)拼搏、奮斗終生；二是打造愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和以集體主義為核心的團(tuán)隊(duì)精神的凝聚力,把全體軍工人凝聚成一股強(qiáng)大的合力，發(fā)揮巨大的整體優(yōu)勢(shì)，營造軍工文化人同心同德、心系軍工、力獻(xiàn)軍工、共謀軍工發(fā)展的共同愿景；三是培育軍工文化人的主人翁精神的奉獻(xiàn)力，通過“以人為本、以文為根”的文化管理建立有效的人力資源激勵(lì)機(jī)制，運(yùn)用文化指導(dǎo)、思想疏導(dǎo)、政策示導(dǎo)、法規(guī)指導(dǎo)、榜樣引導(dǎo)等方式方法，使軍工文化人最大限度地?zé)òl(fā)出立足國防、愛黨愛國、愛崗敬業(yè)、盡忠職守、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)的高度主人翁精神。為了國家安全、海洋利益、民族復(fù)興和世界和平，在研發(fā)中國航母的過程中，無數(shù)軍工文化人懷著深深的航母情結(jié)，鑄就了“忠誠使命、報(bào)國強(qiáng)軍的愛國精神；勇攀高峰、追求卓越的創(chuàng)新精神；遵循規(guī)律、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神；迎難而上、無私奉獻(xiàn)的拼搏精神；團(tuán)結(jié)奮斗、同舟共濟(jì)的協(xié)作精神”這五種精神融為一體的“中國航母”精神，用熱血付出，用生命約定，實(shí)現(xiàn)了百年航母的“中國夢(mèng)”。

(二) 提供能源：激發(fā)軍工創(chuàng)新文化與創(chuàng)造活力

創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，即在生產(chǎn)系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種從未有過的新組合，這種新組合包括引入新產(chǎn)品、采用新技術(shù)、開拓新市場(chǎng)、利用新材料、運(yùn)用新的管理理念與方式等。創(chuàng)新文化是現(xiàn)代軍工生存與發(fā)展戰(zhàn)略的靈魂，是提高經(jīng)濟(jì)效益的基本途徑，更是獲得持久競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和充滿創(chuàng)造活力的主要能源。軍工創(chuàng)新文化不單純是產(chǎn)品與技術(shù)上的創(chuàng)新，而是以觀念創(chuàng)新為先導(dǎo)、制度創(chuàng)新為前提、技術(shù)創(chuàng)新為核心、文化創(chuàng)新為靈魂、產(chǎn)品創(chuàng)新為載體、管理創(chuàng)新為保障、市場(chǎng)創(chuàng)新為歸宿的各種創(chuàng)新機(jī)制有機(jī)組合的全面創(chuàng)新體系。我國國防軍事工業(yè)按照“自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來”十六字方針，“要建立軍民結(jié)合、寓軍于民的國防科技創(chuàng)新體系，加強(qiáng)軍民科技資源的集成，實(shí)現(xiàn)從基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究開發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)制造到技術(shù)和產(chǎn)品采購的有機(jī)結(jié)合，形成軍民高技術(shù)的共享和互相轉(zhuǎn)移的良好格局”[6]，從而為軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升提供了強(qiáng)大的科技支撐。為此，一是要開發(fā)軍工文化人創(chuàng)新思維的開拓力，站在時(shí)代的高度，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、審時(shí)度勢(shì)，將新理念、新思路、新方法實(shí)踐于軍工建設(shè)，為軍工創(chuàng)新文化注入新的生機(jī)和活力；二是增強(qiáng)軍工文化人的自主創(chuàng)新能力，加強(qiáng)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新，在引進(jìn)國內(nèi)外先進(jìn)技術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行消化吸收和再創(chuàng)新，形成具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的新產(chǎn)品和新技術(shù)；三是提高軍工組織的管理創(chuàng)新能力，注重管理思想、管理制度、管理方法和管理手段等多方面的創(chuàng)新，建立健全一個(gè)能夠不斷實(shí)現(xiàn)軍工管理創(chuàng)新的體制和機(jī)制；四是培育軍工創(chuàng)新文化的學(xué)習(xí)力，創(chuàng)新文化力與學(xué)習(xí)力是軍工組織保持競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵，其意義在于打破組織既有的競(jìng)爭(zhēng)模式和思維定式。只有不斷超越自我、獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，才能維持和提升核心競(jìng)爭(zhēng)力。軍工組織永葆核心競(jìng)爭(zhēng)力的做法就是比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更多更快。正如中國商場(chǎng)法則中所說的：“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精，人精我特”。軍工文化人——軍工文化力——軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力，三者同驅(qū)共動(dòng)。中國軍工文化人上天入海，探微尋秘，“上可九天攬?jiān)?，下可五洋捉鱉”，用創(chuàng)新文化的力量打開一個(gè)個(gè)未知之門，創(chuàng)造了彰顯中國軍工特色的“精度、高度、廣度”，寫下了國防軍工科技領(lǐng)域自主創(chuàng)新的生動(dòng)感人的中國故事，用部分領(lǐng)域的世界水準(zhǔn)不斷引領(lǐng)著中國軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

[1] 銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)整理小組. 銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)孫子兵法[M].北京:文物出版社,1976:29.

[2] 林國建.企業(yè)文化與提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力[J].理論探討,2005，(5):174.

[3] 夏有恒.新角色——企業(yè)文化人[M].長(zhǎng)春:吉林人民出版社,1998:385.

[4] [美]C·K·普拉哈拉德,加里·哈默爾.企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力[J].哈佛商業(yè)評(píng)論,1990,68(3):79-91.

[5] 林堅(jiān).企業(yè)文化修煉[M].北京:藍(lán)天出版社,2005:18.

[6] 胡錦濤.堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路 為建設(shè)創(chuàng)新型國家而努力奮斗——在全國科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的講話[N].解放軍報(bào),2006-01-10(2).

〔責(zé)任編輯：張 毫〕

2017-02-11

中央高校基本科研國家安全與國防建設(shè)智庫立項(xiàng)項(xiàng)目 “軍工文化的傳承、弘揚(yáng)及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值研究” (GK2220260104)

陳坤(1961-)，女，福建莆田人，教授，博士研究生導(dǎo)師，從事馬克思主義原理研究。

F426

A

1000-8284(2017)04-0082-04

國家安全研究 陳坤.以文化力來提升軍工核心競(jìng)爭(zhēng)力之思考[J].知與行,2017,(4):82-85.