中共黨史論文論點(diǎn)摘編

中共黨史論文論點(diǎn)摘編

東亞冷戰(zhàn)關(guān)系視野下的中美關(guān)系
牛 軍

自20世紀(jì)80年代以來，中美關(guān)系史研究取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，出版了大量系統(tǒng)的通史類著作和高質(zhì)量的專題研究著作，但其中存在一個(gè)突出問題，即非常缺少對(duì)中國方面的政策、行為和其他相關(guān)因素及其影響的歷史敘述，這主要受到中國檔案開放不夠以及改革開放前研究模式等因素的影響。在這種情況下，為進(jìn)一步改善和加強(qiáng)中美關(guān)系史研究，就非常有必要將中美關(guān)系和冷戰(zhàn)這兩個(gè)同時(shí)發(fā)生、相互影響的重大事件結(jié)合起來，尋找更具有解釋力的歷史視角和敘事方式。因?yàn)槔鋺?zhàn)時(shí)期的中美關(guān)系和東亞地區(qū)戰(zhàn)略格局之間的關(guān)系及其相互影響，與當(dāng)時(shí)的諸多重大事態(tài)結(jié)合在一起，共同塑造了冷戰(zhàn)時(shí)期東亞的國際政治格局，極為深刻地影響了中美兩國國內(nèi)的政治和對(duì)外關(guān)系的歷史進(jìn)程，也極為深刻地影響著世界政治格局，一些重要的結(jié)果一直延續(xù)到今天。這并不僅僅是指中美兩個(gè)超大型國家從對(duì)抗到合作的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)變給世界與地區(qū)政治所帶來的那種廣泛而自然的變化，如緊張局勢(shì)的發(fā)生和緩和、地區(qū)國際安全環(huán)境的動(dòng)蕩和穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)和相互貿(mào)易的隔絕與增長(zhǎng)、廣泛豐富的文化交流被阻絕或蓬勃發(fā)展等，尤為重要的是它促成了近40年來世界歷史進(jìn)程中兩個(gè)革命性和最具持久影響的偉大事件：其一是持續(xù)了40多年的冷戰(zhàn)以蘇聯(lián)的解體而和平落幕，人類從隨時(shí)可能被核戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅的恐怖陰影中解脫出來；其二就是中國的和平崛起。因此，冷戰(zhàn)時(shí)期東亞地區(qū)的各種事態(tài)和國際格局演變都與中美關(guān)系密切相關(guān)，這就需要研究者從全球、雙邊關(guān)系和亞太地區(qū)等三個(gè)層次來深入界定和研究中美關(guān)系史。從這三個(gè)層次來看，很多歷史事件是重疊的，敘事的角度、線索和脈絡(luò)之異，便可以揭示不同的歷史意義和價(jià)值。此外，深入理解東亞冷戰(zhàn)的特殊性，也是重新研究中美關(guān)系之特殊性的一個(gè)角度，如東亞地區(qū)在冷戰(zhàn)時(shí)期不是美蘇競(jìng)爭(zhēng)的中心，而是一個(gè)“次”戰(zhàn)略中心或“類”戰(zhàn)略中心；這一地區(qū)發(fā)生了密集的大規(guī)模、高烈度的局部戰(zhàn)爭(zhēng)；除歐洲外，只有東亞在冷戰(zhàn)時(shí)期實(shí)現(xiàn)了持續(xù)繁榮且延續(xù)至當(dāng)下?？傊绾未_定東亞在冷戰(zhàn)時(shí)期的位置并以此繼續(xù)推進(jìn)中美關(guān)系史研究，就需要對(duì)很多相關(guān)歷史層面的事態(tài)進(jìn)行更扎實(shí)的研究，這對(duì)年輕一代的研究者提出了更高要求，比如掌握更多種語言，否則便難以占據(jù)研究前沿。(吳志軍摘自《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第3期，全文約11000字)

紀(jì)念日：中共革命的現(xiàn)代性闡釋(1921—1949)——一項(xiàng)學(xué)術(shù)史的觀察與思考
李 軍 全

進(jìn)入新世紀(jì)以來，伴隨著新文化史理論和多學(xué)科交叉方法的運(yùn)用，紀(jì)念日被逐步納入中共革命的研究視野，并在紀(jì)念日利用、紀(jì)念話語、紀(jì)念儀式、紀(jì)念符號(hào)等四個(gè)層面推動(dòng)了紀(jì)念日研究的學(xué)術(shù)進(jìn)展，從一個(gè)獨(dú)特的歷史維度描繪出了中共革命的現(xiàn)代性面相，在一定程度上展示了現(xiàn)代權(quán)力理念和技術(shù)在中共革命中的運(yùn)用、功能與意義。這是完全不同于傳統(tǒng)宏觀敘事的闡釋風(fēng)格，也是不同于聚焦在中共革命與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)間的塑造和制約關(guān)系的一種研究思維。從內(nèi)在研究肌理看，這種闡釋將中共革命定位于中國政治現(xiàn)代化的歷史坐標(biāo)之上，從中發(fā)掘中共革命創(chuàng)設(shè)出新秩序的現(xiàn)代化元素，以此評(píng)估中共革命的時(shí)代意義。但同時(shí)也應(yīng)看到，目前此類研究還存在一定的提升空間，如更多地集中討論紀(jì)念日對(duì)于中共革命的政治意義，只會(huì)使人產(chǎn)生紀(jì)念日“萬能”的錯(cuò)覺，無疑削弱了紀(jì)念日的更多作用和意義，因此應(yīng)在研究?jī)?nèi)容上超越政治層面，描繪具有現(xiàn)代性內(nèi)蘊(yùn)的紀(jì)念日在傳統(tǒng)社會(huì)運(yùn)行中的獨(dú)特境遇，盡可能地挖掘基層社會(huì)的感受體驗(yàn)和歷史經(jīng)歷；在研究方法上，應(yīng)更多地注重歷史敘事的書寫，因?yàn)闅v史敘事的缺乏會(huì)使相關(guān)研究停留在簡(jiǎn)單的理論層面，缺乏具體的歷史場(chǎng)景和事實(shí)支撐或存在理論邏輯與歷史具象的錯(cuò)離，從而難以顯現(xiàn)紀(jì)念日背后的復(fù)雜歷史面相；研究視野應(yīng)超出中共革命的簡(jiǎn)單范疇，將其放在一個(gè)更為宏觀的政治社會(huì)環(huán)境中加以審視，這樣才能給予紀(jì)念日一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼蔚匚?，才能發(fā)現(xiàn)紀(jì)念日對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)代化的真正價(jià)值，深入探究中共革命現(xiàn)代性對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的影響力究竟幾何。(吳志軍摘自《歷史教學(xué)》2017年第6期，全文約9000字)

毛澤東思想研究的生長(zhǎng)點(diǎn)與新趨勢(shì)
李 戈

近年來，毛澤東思想研究領(lǐng)域取得了較好的學(xué)術(shù)進(jìn)展，對(duì)于毛澤東經(jīng)典文本內(nèi)涵與價(jià)值的挖掘進(jìn)一步深化，學(xué)術(shù)研究對(duì)于現(xiàn)實(shí)問題的觀照進(jìn)一步擴(kuò)展，以學(xué)術(shù)研究回應(yīng)社會(huì)輿論關(guān)切的力度進(jìn)一步加強(qiáng)。當(dāng)然，一些弱點(diǎn)和不足也值得深思，如整體的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)仍然不高，部分研究成果在“問題意識(shí)”方面難以成立，部分研究成果缺乏寬廣的學(xué)術(shù)視野和政策視野，等等。鑒于此，未來毛澤東思想研究應(yīng)當(dāng)著力從以下幾個(gè)方面入手謀求提高：首先，從整體性的角度去研究毛澤東思想，淡化毛澤東各個(gè)具體思想、具體實(shí)踐、具體著述之間的邊界，打通哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各思想，從推進(jìn)馬克思主義中國化、引領(lǐng)中國革命與建設(shè)實(shí)踐探索等整體角度去把握毛澤東思想各部分之間的關(guān)系，從而形成系統(tǒng)性有分量的研究成果；其次，從思想網(wǎng)絡(luò)的角度去研究毛澤東思想，將毛澤東思想視為依據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和民族特征而不斷豐富發(fā)展的體系，并將這一體系置放于中國歷史、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史、社會(huì)主義思想史乃至人類文明史的源流脈絡(luò)中加以考察，通過與這一思想網(wǎng)絡(luò)中的其他思想家如列寧、斯大林、鄧小平等進(jìn)行縱橫比較分析，更加清晰地定位毛澤東思想的歷史地位和現(xiàn)實(shí)價(jià)值；再次，從實(shí)際問題的角度去研究毛澤東思想，將毛澤東思想及其偉大實(shí)踐視為當(dāng)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)最為寶貴的理論寶庫，注意從檔案、口述史、地方志、報(bào)紙等多樣化材料入手，細(xì)致考察毛澤東思想在特定問題領(lǐng)域的理論架構(gòu)和政策現(xiàn)實(shí)運(yùn)行邏輯之間的張力，以此評(píng)估其現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)研究的歷史真實(shí)感和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。(吳志軍摘自《湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第3期，全文約10000字)

“紅色文博學(xué)”理論建構(gòu)研究
黃惠運(yùn) 文秀華

隨著近十年來我國歷史博物館、生態(tài)博物館、社區(qū)博物館等各種類型博物館的修建和紅色旅游的發(fā)展繁榮，尤其是革命歷史人物或事件紀(jì)念館，重要會(huì)議或重大戰(zhàn)役紀(jì)念館，烈士陵園、文化公園等紀(jì)念設(shè)施建設(shè)需要眾多紅色文博的專業(yè)人才，“紅色文博學(xué)”的提出和界定便顯得適逢其時(shí)?！凹t色文博學(xué)”是紅色文物與博物館學(xué)的簡(jiǎn)稱，是關(guān)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命、建設(shè)和改革歷史的文博學(xué)闡釋，是歸屬于歷史學(xué)一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科“文物與博物館學(xué)”的一個(gè)分支學(xué)科。起源于中央蘇區(qū)的博物館事業(yè)是“紅色文博學(xué)”的歷史根基，中國共產(chǎn)黨革命歷史、建設(shè)業(yè)績(jī)和改革開放歷程及其所創(chuàng)造的歷史文化遺存是“紅色文博學(xué)”理論建構(gòu)的歷史文化基礎(chǔ)，征集、保護(hù)、管理和利用黨的歷史文物是“紅色文博學(xué)”研究的基本任務(wù)，宣傳黨的光輝歷史和培育民族精神是“紅色文博學(xué)”的教育功能，“校館共建”是“紅色文博學(xué)”的人才培養(yǎng)路徑。“紅色文博學(xué)”的主要內(nèi)容包括中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的革命、建設(shè)和改革開放歷史研究，黨的革命、建設(shè)和改革開放史跡、重要人物舊居舊址、物質(zhì)和精神文化遺存等文物征集、保管和利用研究，紅色博物館、紀(jì)念館等紀(jì)念設(shè)施的建設(shè)與觀眾教育研究，紅色文博人才的培育研究，博物館、紀(jì)念館的信息化和數(shù)字化建設(shè)，等等?！凹t色文博學(xué)”的研究方法有文獻(xiàn)解讀、調(diào)查訪問、歷史分析、綜合研究、實(shí)踐教學(xué)等?？傊凹t色文博學(xué)”有利于有效地整合紅色文化資源和博物館學(xué)，進(jìn)一步推進(jìn)黨史研究的學(xué)科建設(shè)及其相關(guān)理論建構(gòu)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。(吳志軍摘自《廣西社會(huì)科學(xué)》2017年第5期，全文約8400字)