現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用與體現(xiàn)

張冰冰

（四川音樂(lè)學(xué)院成都美術(shù)學(xué)院，四川 成都 610500）

現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用與體現(xiàn)

張冰冰

（四川音樂(lè)學(xué)院成都美術(shù)學(xué)院，四川 成都 610500）

中華民族有著上下五千年的歷史文化，傳統(tǒng)的文化包含了非常多的藝術(shù)門類，這些門類由多元化的設(shè)計(jì)原則和文化元素構(gòu)成，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用和完美體現(xiàn)?，F(xiàn)如今，在現(xiàn)代化的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化元素，能夠高效提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的品味，增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體效果，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺(jué)享受。本文就現(xiàn)代化室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用和完美呈現(xiàn)進(jìn)行了研究討論。

現(xiàn)代室內(nèi)軟裝；傳統(tǒng)文化元素；應(yīng)用于體現(xiàn)

隨著科技的不斷進(jìn)步和人們生活水平的提高，人們的社會(huì)需求不斷現(xiàn)代化，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)已經(jīng)成為人們的追求，即室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)在人們的日常生活中起著不可忽略的作用。設(shè)計(jì)師為了滿足客戶的多樣化和現(xiàn)代化需求，就必須拋棄以往舊的設(shè)計(jì)理念，學(xué)會(huì)不斷創(chuàng)新，在時(shí)代進(jìn)步的趨勢(shì)下，結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出客戶滿意的獨(dú)特的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)。近幾年來(lái)，人們的愛(ài)好不斷復(fù)古化，越來(lái)越多的人喜歡中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此設(shè)計(jì)師應(yīng)該在設(shè)計(jì)的過(guò)程中完美地加入傳統(tǒng)文化元素。傳統(tǒng)文化元素加入現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)，既可以滿足客戶的多樣化需求，也可以傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)概況

中華民族的傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，其涉及范圍非常廣泛全面，主要包括傳統(tǒng)服飾文化、傳統(tǒng)民俗文化、傳統(tǒng)戲劇文化、琴棋書畫、地域文化、民間裝飾與工藝、建筑文化等?，F(xiàn)如今，我們對(duì)這些傳統(tǒng)文化的深入了解和創(chuàng)新應(yīng)用已經(jīng)成為一種流行趨勢(shì)。

所謂室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)，指的就是在不同的居住空間或者商業(yè)空間里，按照建筑物所處的環(huán)境和建筑物的使用性質(zhì)等標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合美學(xué)原理和設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出不同空間不同建筑物的不同功能，設(shè)計(jì)出人們滿意的空間裝飾，達(dá)到人們?cè)谖镔|(zhì)和精神追求上的高要求。軟裝的角色就相當(dāng)于化妝師，她在輪廓不可變的空間里，裝飾一些小物品和飾件，就會(huì)使空間變得更加溫馨和諧。

二、傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與體現(xiàn)

（一）傳統(tǒng)工藝

由于人們的不斷設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸變得現(xiàn)代化，比如說(shuō)，壁畫、剪紙和刺繡等精美的傳統(tǒng)工藝都凝聚了中國(guó)人民的廣大智慧，傳統(tǒng)文藝有著獨(dú)特的魅力和很高的審美價(jià)值。在現(xiàn)代化的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，將這些傳統(tǒng)工藝完美地結(jié)合在軟裝設(shè)計(jì)中，就會(huì)帶來(lái)一種獨(dú)特的藝術(shù)效果。壁畫在現(xiàn)代化室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅可以完美地傳播繼承傳統(tǒng)的文化元素，還可以提高整體審美效果；剪紙?jiān)谖覈?guó)東北地區(qū)被廣泛應(yīng)用，剪紙的材料和色彩逐步變得現(xiàn)代化，人們喜歡在門窗上貼剪紙來(lái)渲染一種熱鬧的氛圍。對(duì)于陶器、古玩、家具、字畫和玉器來(lái)說(shuō)，其本身就是傳統(tǒng)工藝，可以直接應(yīng)用，它們?cè)谑覂?nèi)的擺放，可以直接增加室內(nèi)的傳統(tǒng)韻味。

（二）漢字

漢字在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中是最能體現(xiàn)其本身魅力的，它有著不可忽視的重大作用。對(duì)于漢字本身來(lái)講，其不僅可以在室內(nèi)營(yíng)造出一種濃厚的文化氣息，還可以間接傳播我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，引入漢字掛墜、漢字圖案，像福、壽、祿等都可以帶來(lái)吉祥的寓意，再者在室內(nèi)掛些詩(shī)詞歌賦、藝術(shù)字體，就會(huì)提升室內(nèi)的文化氣息。中國(guó)人講究對(duì)稱美，比如說(shuō)古代宮殿的設(shè)計(jì)，我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)對(duì)稱美的追求用“四平八穩(wěn)式”來(lái)完美體現(xiàn)，人們也經(jīng)常用幸福、平安、萬(wàn)事如意等字體來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的理想。對(duì)稱美完美地體現(xiàn)在了漢字圖形中，比如：“家和萬(wàn)事興”“五福捧壽”“出入平安”的漢字圖形中，“和”“壽”“安”分別為中心基點(diǎn)，完美體現(xiàn)了對(duì)稱美。漢字圖形的裝飾主要是以漢字為基準(zhǔn)，漢字不僅僅是裝飾元素，還是主要元素，漢字中包含了對(duì)稱美，所以說(shuō)，對(duì)稱美的視覺(jué)效果，一是會(huì)給人帶來(lái)一種舒適的審美效果，二是會(huì)給人一種愉快輕松的感覺(jué)，漢字圖形在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用恰好體現(xiàn)了這兩點(diǎn)。

（三）圖案

中國(guó)傳統(tǒng)文化智慧的凝聚完美地體現(xiàn)在了圖案之中，圖案又被稱為紋樣。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步發(fā)展，圖案也相應(yīng)地得到了創(chuàng)新和進(jìn)步。現(xiàn)如今，圖案被廣泛運(yùn)用，圖案已經(jīng)完美地體現(xiàn)在現(xiàn)代人生活的方方面面，重點(diǎn)是在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中。對(duì)于室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的圖案不僅可以突顯屋主的個(gè)性特征，還可以提高整個(gè)房間的檔次，營(yíng)造出一種愉快的整體視覺(jué)效果。在房間的家具角落采用馬蹄形的圖案，在室內(nèi)的家具上使用萬(wàn)字紋圖案來(lái)雕花設(shè)計(jì)，在室內(nèi)適量貼些傳統(tǒng)蓮花圖案，就可以完美地呈現(xiàn)出主人的高貴氣質(zhì)，也可以營(yíng)造一種典雅靜謐的氛圍。為了滿足時(shí)代的多樣化需求，中國(guó)傳統(tǒng)圖案也需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合，會(huì)打造出一種彩繪工藝，進(jìn)而滿足客戶的社會(huì)化需求。

（四）色彩

中國(guó)傳統(tǒng)的色彩都有著其獨(dú)特的寓意，紅色寓意熱情、活躍、生機(jī)，充滿激情和生命力，是熱鬧和喜慶的代言人；黃色是帝王之色，寓意高貴、明亮，有著很高的威望，帶來(lái)一種強(qiáng)烈的視覺(jué)效果；白色寓意典雅、純潔和美好，會(huì)營(yíng)造一種安靜和自由的感覺(jué)；青色是年輕的代表，寓意年輕和活力，往往會(huì)給人塑造一種喧鬧的環(huán)境。在現(xiàn)代化的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，往往會(huì)引進(jìn)這種傳統(tǒng)色彩，大多數(shù)人已經(jīng)將室內(nèi)裝飾的風(fēng)格規(guī)定為中式風(fēng)格，即就是紅色為設(shè)計(jì)的主要色彩，紅色代表熱情，紅色是我們大中國(guó)的顏色，紅色的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)已經(jīng)能夠完美地體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和體現(xiàn)

只有具備高素質(zhì)、掌握豐富傳統(tǒng)理論知識(shí)和熟悉傳統(tǒng)設(shè)計(jì)原則的設(shè)計(jì)師才能設(shè)計(jì)出富含中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化元素的建筑物和室內(nèi)軟裝。要想設(shè)計(jì)出的室內(nèi)軟裝打動(dòng)客戶的心，得到客戶的贊同，就不能只是死板地將中式家具搬進(jìn)房間中，不顧及整體效果的設(shè)計(jì)，而是要了解熟悉我國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，總結(jié)出設(shè)計(jì)規(guī)律，將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念完美地運(yùn)用在現(xiàn)代化室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中。我國(guó)有著上千年的傳統(tǒng)文化歷史，出現(xiàn)了形形色色的大藝術(shù)家。設(shè)計(jì)師們要鉆研這些藝術(shù)家的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)思想，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中將設(shè)計(jì)思維和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，現(xiàn)代化思維和傳統(tǒng)文化的密切結(jié)合，注定會(huì)設(shè)計(jì)出讓人們滿意的作品。所以說(shuō)，為了將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代化室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中完美運(yùn)用和體現(xiàn)，就必須明確掌握以下三種思想：（1）因空間不同而設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想。在現(xiàn)代化室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，該思想已經(jīng)被廣泛運(yùn)用和重視，設(shè)計(jì)師們?cè)趯?shí)際設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分考慮屋主的個(gè)性特征和房間的空間布局特點(diǎn)，來(lái)設(shè)計(jì)出屋主滿意的方案。（2）刪繁去奢的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想。同樣該思想也得到了重視和運(yùn)用，該思想的重點(diǎn)就是追求簡(jiǎn)單樸素，拋棄繁瑣和奢侈，一切以簡(jiǎn)為主，體現(xiàn)一種自然大方的感覺(jué)。大多數(shù)繁瑣奢侈的室內(nèi)裝飾往往會(huì)使房間失去本該有的價(jià)值意義，忽視了生活中存在的簡(jiǎn)單美。（3）借景的傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)思想。借景講究的是整體性和協(xié)調(diào)性，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分考慮房間的建筑物和空間構(gòu)造，結(jié)合不同的環(huán)境來(lái)設(shè)計(jì)不同的布局，設(shè)計(jì)出來(lái)的作品要和房間處的環(huán)境融為一體，不要顯得突兀，一旦不協(xié)調(diào)則視為失敗的作品，需要再次修改。

由于我國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大魅力和感染力，現(xiàn)在國(guó)際上都流行著一股東方風(fēng)，我國(guó)傳統(tǒng)的文化思想越來(lái)越多地受到全球人們的關(guān)注。這對(duì)設(shè)計(jì)師們提出了更高的要求，要求設(shè)計(jì)師要“去其糟粕，取其精華”，在現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，就會(huì)設(shè)計(jì)出獨(dú)特的具有東方韻味的現(xiàn)代化作品。

四、結(jié)束語(yǔ)

中華民族有著非常悠久的傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就應(yīng)該被傳承和發(fā)揚(yáng)，我們的傳統(tǒng)文化思想體系中，包括孔子、老子和墨子等老一代藝術(shù)家的思想觀念，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和繼承?，F(xiàn)在，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步發(fā)展，傳統(tǒng)文化也在不斷地創(chuàng)新，人們更加追求在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化元素，來(lái)提升自己的氣質(zhì)和渲染房間的氛圍，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美結(jié)合，才是現(xiàn)代人所追求的，符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。

[1]夏雨.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用與創(chuàng)新[J].湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2016（5）：27-28.

[2]張翠竹.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大舞臺(tái)，2014（1）：64-65.

[3]胡麗琴.東方傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2009：12.

J523.5

A

張冰冰（1987-），女，四川成都，漢族，法國(guó)應(yīng)用藝術(shù)、設(shè)計(jì)與建筑專業(yè)碩士，四川音樂(lè)學(xué)院成都美術(shù)學(xué)院，研究方向：室內(nèi)裝飾陳設(shè)。