古箏演奏與心理音色

阿優(yōu)扎娜

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院教育學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110168）

古箏演奏與心理音色

阿優(yōu)扎娜

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院教育學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110168）

古箏樂(lè)器作為我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀樂(lè)器之一，在一定程度上繼承和發(fā)展了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，古箏在演奏上具有音色活躍、音域廣泛的特點(diǎn)，人們?cè)谙硎芄殴~演奏的過(guò)程中，往往能夠身臨其境體會(huì)到不同一般的情感。并且古箏演奏的形式多種多樣，具有非常強(qiáng)的感染力。發(fā)展古箏演奏對(duì)于促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展都有極為重要的作用和意義。本文筆者針對(duì)古箏演奏的心理音色問(wèn)題，探究古箏音樂(lè)鑒賞、技巧學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容，同時(shí)分析古箏演奏過(guò)程中演奏者心理音色的重要作用。

古箏演奏；心理音色；表現(xiàn)能力

一、心理音色概念論述

心理音色主要是指演奏者對(duì)音樂(lè)的了解和感覺(jué)，通過(guò)對(duì)古箏音樂(lè)技巧和知識(shí)的學(xué)習(xí)，加以自身情感的抒發(fā)達(dá)到的一種形態(tài)，能夠有效地鑒別實(shí)踐音色。心理音色受演奏者內(nèi)心情感影響以及感官活動(dòng)的影響，一般不同的演奏者所形成的心理音色不同，對(duì)于音色的感知情況以及認(rèn)知情況也存在較大的差異。

對(duì)于古箏演奏來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)良好的心理音色能夠顯著提升演奏的效果，使聽(tīng)眾享受到更好的樂(lè)曲，演奏者的演奏能力也能夠得到有效的升華。

二、鑒賞過(guò)程中培養(yǎng)優(yōu)秀的心理音色

對(duì)于演奏者的心理音色來(lái)說(shuō)，如果演奏者沒(méi)有良好的心理音色，僅僅掌握了古箏演奏的技巧和能力，在演奏的過(guò)程中會(huì)顯得非常生硬乏味，在聽(tīng)眾聽(tīng)來(lái)就如同雞肋一般，食之無(wú)味，棄之可惜。因此培養(yǎng)一定的心理音色對(duì)于提升古箏演奏能力具有顯著的意義。

古箏演奏首先需要演奏者能夠用心體會(huì)，然后再加以熟練的技巧和能力為輔才能夠真正地發(fā)揮出自己的獨(dú)特特點(diǎn)，引起人們的注意。對(duì)于古箏演奏來(lái)說(shuō)，固然大師的演奏技巧非常嫻熟，但是也不乏民間演奏者具備較完善的演奏能力，但是為什么古箏大師的演奏能夠吸引如此多的觀眾，究其原因就在于大師在演奏的過(guò)程中能夠真正地將自己在演奏過(guò)程中所感和所聞通過(guò)古箏來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)自己對(duì)音色的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮出獨(dú)特的特點(diǎn)和效果，使觀眾聽(tīng)來(lái)能夠耳目一新。

（一）鑒賞、模仿

古箏演奏者在學(xué)習(xí)和提升能力的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)鑒賞和模仿大師的演奏形式和演奏態(tài)度，演奏大師往往能夠在一場(chǎng)演奏表演中靈活地控制音色，同時(shí)結(jié)合自己對(duì)音色的獨(dú)特認(rèn)識(shí)來(lái)提升表演的內(nèi)涵，而不同的演奏大師往往對(duì)于同一首樂(lè)曲的看法和表演形式存在一定的差異。對(duì)于古箏學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的演奏特點(diǎn)和演奏形式，選擇最為精彩、演奏音色最為動(dòng)聽(tīng)的來(lái)進(jìn)行模仿，長(zhǎng)時(shí)間傾聽(tīng)大師們的演奏形式和演奏音色，潛移默化地提升自己的鑒賞能力，通過(guò)逐漸提高的鑒賞能力能夠?yàn)楣殴~學(xué)習(xí)者形成良好的心理音色奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）敢于想象

對(duì)于古箏演奏者來(lái)說(shuō)，要真正地形成獨(dú)特的、別具一格的心理音色還需要能夠敢于想象，培養(yǎng)在古箏演奏過(guò)程中、古箏技巧學(xué)習(xí)過(guò)程中的想象力。例如，我們?cè)谶M(jìn)行古箏樂(lè)器的練習(xí)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)在腦海中想象同一時(shí)期大師們是如何演奏的，仿佛大師就在自己的身邊，通過(guò)這樣的聯(lián)想與想象來(lái)提升自己古箏心理音色的形成，挖掘出自身無(wú)限的潛能，形成別具一格的心理音色。

（三）實(shí)踐認(rèn)知

想要形成良好的古箏心理音色還需要演奏者能夠真正地實(shí)踐一番，在表演和作曲的過(guò)程中了解各種形式音色上有什么差別，了解不同地域文化形態(tài)之下，古箏樂(lè)曲有什么區(qū)別，只有演奏者能夠真正去用心體會(huì)、真正實(shí)踐一番之后，才能夠?yàn)樽约喝蘸笮纬闪己玫男睦硪羯蛳禄A(chǔ)，在演奏的過(guò)程中才能夠更好更有效地將自己的情感融入到樂(lè)曲中，達(dá)到身心結(jié)合的效果。

對(duì)于古箏演奏來(lái)說(shuō)，心理音色的重要性不言而喻，是古箏演奏者對(duì)樂(lè)曲認(rèn)識(shí)的獨(dú)特看法，是演奏者獨(dú)特的審美而形成的，對(duì)于演奏者的演奏技巧和能力具有間接提升的效果。

三、技能學(xué)習(xí)中培養(yǎng)心理音色

僅僅具有較為完善的古箏技巧和能力對(duì)于演奏者來(lái)說(shuō)往往會(huì)在發(fā)展的初期提升迅速，但是卻無(wú)法有效地到達(dá)較高的地位。而想要真正達(dá)到大師的地位，真正能夠有大師風(fēng)范則需要演奏者能夠身心結(jié)合，既有熟練的古箏演奏技巧，同時(shí)又有著自己對(duì)樂(lè)曲獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，在演奏的過(guò)程中能夠借助心理音色來(lái)提升樂(lè)曲的層次，進(jìn)而為演奏者突破自身的瓶頸奠定良好的基礎(chǔ)。

（一）長(zhǎng)期練習(xí)，不斷地反思

任何樂(lè)器演奏者在表演之前都是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)練習(xí)和反思，俗話說(shuō)臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。任何一個(gè)藝術(shù)演奏者的練習(xí)生涯都是非常長(zhǎng)久的，而演奏者在練習(xí)的過(guò)程中，側(cè)重點(diǎn)不同往往會(huì)在一定程度上決定演奏者未來(lái)表演和發(fā)展的高度。有的演奏者往往在平時(shí)的練習(xí)過(guò)程中只是單純地一遍一遍彈奏樂(lè)曲，卻沒(méi)有用心去體會(huì)樂(lè)曲想要表達(dá)的含義，沒(méi)有形成對(duì)樂(lè)器音色的認(rèn)識(shí)，量變沒(méi)有達(dá)到質(zhì)變的效果，可能長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練也沒(méi)有形成良好的心理音色，這種演奏者往往在未來(lái)的演藝事業(yè)上發(fā)展高度不會(huì)太高；另一種演奏者在練習(xí)的過(guò)程中，會(huì)在一遍一遍練習(xí)的時(shí)候不斷反思自我，能夠及時(shí)地根據(jù)作品的形式以及作品的情感特點(diǎn)調(diào)整自己的心理音色，進(jìn)而通過(guò)一遍又一遍的練習(xí)逐漸地完善自己的技巧和能力，也形成了良好的心理音色，這些不斷反思自我，不斷尋求最佳情感投入的演奏者往往能夠取得不菲的成績(jī)。

因此在平日練習(xí)的過(guò)程中，演奏者一定要重視心理音色的作用，同時(shí)不斷反思自我，在每一遍的練習(xí)過(guò)程中都能夠認(rèn)識(shí)到新的感悟。

（二）他人的評(píng)價(jià)是提升的良藥

對(duì)于古箏演奏者來(lái)說(shuō)，演奏能力以及所表現(xiàn)出來(lái)的情感特點(diǎn)自己往往是不容易察覺(jué)的，只有在演奏過(guò)程中他人的一番點(diǎn)評(píng)，對(duì)演奏者心理音色以及表演形式的一些負(fù)面評(píng)價(jià)，才能夠真正使演奏者不斷地提升和改善。當(dāng)局者迷，旁觀者清。有的時(shí)候自己不易察覺(jué)的缺點(diǎn)和不穩(wěn)定因素在旁人看來(lái)是非常清晰的，演奏者要不斷地接受他人的點(diǎn)評(píng)，同時(shí)也要鼓勵(lì)自己敢于面對(duì)別人的負(fù)面評(píng)價(jià)，只有通過(guò)他人不斷的批評(píng)和評(píng)價(jià)才能夠促使自己形成良好的心理音色，認(rèn)識(shí)到自己心理對(duì)古箏演奏的錯(cuò)誤看法，及時(shí)改變和調(diào)整，進(jìn)而形成更加完善的心理音色，促進(jìn)自己在古箏事業(yè)上有更好的發(fā)展前景。

（三）通過(guò)模仿來(lái)提升

演奏者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中往往難以發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題和演奏的局限性，如果他人能夠模仿演奏者出現(xiàn)的問(wèn)題和錯(cuò)誤演奏形式，那么演奏者就能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己古箏演奏過(guò)程中所存在的問(wèn)題，同時(shí)通過(guò)這種學(xué)習(xí)形式和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，古箏演奏者也能夠充分地體會(huì)到他人演奏過(guò)程中一些細(xì)節(jié)，比如手法的運(yùn)用、在同一段歌曲演奏過(guò)程中，他對(duì)樂(lè)曲節(jié)奏旋律的認(rèn)識(shí)是什么？他所表現(xiàn)出來(lái)給人的感覺(jué)又是什么？通過(guò)模仿的學(xué)習(xí)形式就能夠有效地解決這些問(wèn)題，進(jìn)而使演奏者能夠在演奏技巧上更加精進(jìn)，培養(yǎng)演奏者良好的心理音色。

四、實(shí)踐體驗(yàn)中培養(yǎng)心理音色

想要真正地演奏好一首樂(lè)曲，既需要演奏者能夠達(dá)到音色和音樂(lè)情景上的共同融合和發(fā)展，還需要演奏者在心理上能夠認(rèn)可樂(lè)曲的情感形式，在審美上符合樂(lè)曲的審美要求，如果演奏者所演奏的樂(lè)曲形式與實(shí)際樂(lè)曲創(chuàng)作者存在看法的差異，那么在表演過(guò)程中必然會(huì)造成負(fù)面的影響。

對(duì)于心理音色來(lái)說(shuō)，單純靠平時(shí)的練習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要演奏者能夠真正地去體會(huì)舞臺(tái)上的演奏過(guò)程，在舞臺(tái)上演奏者能夠面對(duì)臺(tái)下的觀眾做出相應(yīng)的反應(yīng)，同時(shí)在舞臺(tái)上演奏者的內(nèi)心情感往往也是不同的，通過(guò)這種實(shí)踐的方式，有助于演奏者形成良好的心理音色。[1]換句話說(shuō)心理音色不僅是演奏者內(nèi)心對(duì)古箏樂(lè)曲節(jié)奏以及形式上的認(rèn)識(shí)和看法，還表現(xiàn)在古箏演奏者的表演形式和手法上，因此，演奏者在演奏古箏樂(lè)曲的過(guò)程中，一方面應(yīng)當(dāng)將自己的所感所悟以及樂(lè)曲的自身情感通過(guò)演奏淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，另一方面還需要演奏者能夠在手法上、表情上以及肢體動(dòng)作上符合樂(lè)曲的基本形式，進(jìn)而給觀眾一種獨(dú)特的感覺(jué)，將樂(lè)曲中的情感傳達(dá)給觀眾，使觀眾能夠達(dá)到身臨其境的效果。[2]

對(duì)于古箏樂(lè)曲來(lái)說(shuō)，有的樂(lè)曲每一段的形式都存在不同的演奏特點(diǎn)，在練習(xí)的過(guò)程中，演奏者首先可以將每一段的具體演奏特點(diǎn)和演奏技巧進(jìn)行規(guī)劃，找出每一句音色以及節(jié)奏上的輕重緩急，然后加以實(shí)踐訓(xùn)練，在舞臺(tái)演奏的過(guò)程中將平時(shí)所訓(xùn)練的內(nèi)容體現(xiàn)出來(lái)。[3]

古箏藝術(shù)既是一種表演性藝術(shù)同時(shí)它也是一種實(shí)踐認(rèn)知性藝術(shù)，藝術(shù)演奏者需要在最佳的時(shí)間段內(nèi)，在自己精神最為飽滿的時(shí)候進(jìn)行古箏表演，通過(guò)舞臺(tái)上的幾分鐘演繹時(shí)間將自己的情感、自己對(duì)樂(lè)曲的獨(dú)特見(jiàn)解以及自己的心理音色等淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)這樣的形式來(lái)傳承我國(guó)古箏藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也達(dá)到鍛煉演奏者能力的效果和密度。[4]

五、總結(jié)

綜上所述，本文我們主要探究分析目前古箏藝術(shù)演奏過(guò)程中，演奏者心理音色對(duì)于古箏表演的重要意義。同時(shí)分析探究了演奏者如何通過(guò)平時(shí)的訓(xùn)練以及舞臺(tái)上的表演來(lái)達(dá)到鍛煉心理音色的效果，總而言之，心理音色對(duì)于古箏演奏者來(lái)說(shuō)具有非常重要的作用，只有在演奏樂(lè)曲的過(guò)程中能夠達(dá)到身心結(jié)合的效果，才能夠真正將樂(lè)曲的情感傳達(dá)給觀眾。[5]

[1]張海濤. 古琴藝術(shù)當(dāng)代發(fā)展思考[J].民族藝術(shù)研究，2011（2）：52-57.

[2]周望.“學(xué)古箏”系列教程之九 左手按、滑、點(diǎn)、顫、揉[J].小演奏家，2008（12）：31-32.

[3]李慶豐.1980年以來(lái)箏樂(lè)理論研究評(píng)述[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2007（5）：616-620.

[4]王中山.中山“談”箏——古箏教學(xué)筆記（六）[J].樂(lè)器，2007（2）：35-37.

[5]王少明.承引學(xué)科之先 尋覓音樂(lè)之美——讀羅小平教授著《音樂(lè)美的尋覓》[J].音樂(lè)藝術(shù)·上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）：116-125，5.

J632.32

A

阿優(yōu)扎娜（1975-），沈陽(yáng)音樂(lè)院教育學(xué)院，民族器樂(lè)教育系，研究生，講師，研究方向 ：（音樂(lè)表演）古箏演奏。