盔甲藝術(shù)品大觀3

陳傳生+張翼

本篇帶您觀覽西亞和印度以及日本、中國(guó)的盔甲——

西亞和印度盔甲

一套人和馬的盔甲及兵器的組合模型，逼真地再現(xiàn)了15～16世紀(jì)西亞地區(qū)騎兵的形象?？椎呐浼⒎钱a(chǎn)自一地，而是分別來自敘利亞、伊朗、土耳其等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，這種由不同地區(qū)來源的配件組合而成的盔甲，經(jīng)常出現(xiàn)在波斯（伊朗古稱）細(xì)密畫（和文字相配的一種小型圖畫）上。在這些混合組件中，極端高聳的圓錐形頭盔在15世紀(jì)末16世紀(jì)初的伊朗和俄國(guó)是很常見的。人和馬的盔甲由一個(gè)個(gè)條形鋼片和鎖子甲構(gòu)成，鎖子甲鏈接鋼片，鋼片表面經(jīng)過打磨，呈現(xiàn)光亮的鏡面。在那個(gè)時(shí)代，人和馬的盔甲上還經(jīng)常布滿多彩的紡織品。馬面甲上雕刻的蔓藤花圖案，是1525～1550年奧斯曼土耳其帝國(guó)盔甲的典型標(biāo)志。盾牌邊緣也有雕刻的蔓藤花紋環(huán)繞。

一套人和馬盔甲組合模型，人盔約重14.12kg，馬盔約重32.63kg，逼真地再現(xiàn)了15～16世紀(jì)西亞地區(qū)騎兵的形象

鎖子甲衣，鋼制，來自敘利亞或伊朗，馬穆魯克時(shí)期，約制造于16世紀(jì)早期;長(zhǎng)矛頭，鋼制，蝕刻花紋;斧，鋼制，波紋金飾，約制造于1450～1500年;部分胸背甲，上面帶有浮雕銘刻，產(chǎn)于奧斯曼土耳其，約制造于1575～1625年;頭盔，均來自16世紀(jì)的奧斯曼土耳其帝國(guó)，浮雕鍍金裝飾;錘，鋼制，土耳其，16世紀(jì)中葉;帶鞘匕首，匕首和刀鞘分別產(chǎn)自不同歷史時(shí)期;馬面甲，鋼制，產(chǎn)于15世紀(jì)，上面雕刻有一段波斯文字;馬面甲，產(chǎn)于16世紀(jì)薩法維王朝時(shí)期，甲面上雕刻有對(duì)稱的阿拉伯花飾

鎖子甲衣，由鋼環(huán)組成，產(chǎn)自印度莫臥兒帝國(guó)或伊朗卡扎王朝時(shí)期，標(biāo)記為1816～1817年

鎖子甲衣，采用鋼和銅環(huán)編制，產(chǎn)于19世紀(jì)。外掛的胸背甲為“四面鏡”式樣，其上制有諸多放射狀棱，產(chǎn)于17世紀(jì)的波斯

一組盔甲和兵器展品，包括鎖子甲衣、長(zhǎng)矛頭、斧、胸背甲、頭盔、錘、帶鞘匕首、馬面甲，均來自西亞地區(qū)。其中，鎖子甲衣來自敘利亞或伊朗，采用鋼質(zhì)金屬環(huán)編織，融合了敘利亞馬穆魯克時(shí)期（15世紀(jì)末）和伊朗16世紀(jì)早期盔甲的特色。一把長(zhǎng)矛頭，鋼制，蝕刻花紋，約制造于1500年。一把斧，鋼制，波紋裝飾，敘利亞馬穆魯克時(shí)期，約制造于1450～1500年。一件不完整的胸背甲，產(chǎn)于奧斯曼土耳其，約造于1575～1625年，上面帶有浮雕銘刻，內(nèi)容為可蘭經(jīng)中贊美真主的詩句，這種款式的胸背甲在整個(gè)16世紀(jì)成為奧斯曼土耳其重甲騎兵的標(biāo)準(zhǔn)配置。5件頭盔展品，均來自16世紀(jì)的奧斯曼土耳其帝國(guó)，圓錐體造型，浮雕鍍金裝飾，有的頭盔上刻有“這次我授予你，真正的勝利”的銘文，這是一句出自可蘭經(jīng)勝利章里的經(jīng)文，在很多16世紀(jì)奧斯曼盔甲和武器上都能看到。一把鋼制錘，來自土耳其，造于16世紀(jì)中葉;一把帶鞘匕首，其匕首和刀鞘分別產(chǎn)自不同的歷史時(shí)期。兩個(gè)馬面甲均來自伊朗，一個(gè)馬面甲產(chǎn)于15世紀(jì)，上面的雕刻裝飾包括一段波斯文字的銘文，內(nèi)容是“愿世界一切皆如你所愿，天堂里皆為你的朋友，愿造物主守護(hù)你”。這段話出自13世紀(jì)不斯坦（現(xiàn)烏茲別克斯坦境內(nèi)） 著名詩人薩迪創(chuàng)作的《善良故事集》。另一個(gè)馬面甲產(chǎn)于16世紀(jì)薩法維王朝時(shí)期，甲面上雕刻了對(duì)稱的阿拉伯花飾，這個(gè)部件最初很可能是一整套人、馬盔甲的一部分。

日本盔甲（大鎧），采用材質(zhì)包括鐵、皮革、蠶絲等，采用涂漆和銅鎏金裝飾，產(chǎn)于鐮倉(cāng)末期至室町初期

一個(gè)展柜展出的是來自印度和伊朗的盔甲。一件鎖子甲衣，是莫臥兒帝國(guó)（蒙古人帖木爾的后裔巴布爾在印度建立的封建專制王朝）時(shí)期或伊朗卡扎王朝時(shí)期的盔甲，標(biāo)記為1816～1817年。甲衣主要由鋼環(huán)組成，帶有一個(gè)由黃銅和青銅環(huán)交互編織的銘牌，上面的銘文是那個(gè)時(shí)期人們?cè)谖ｋU(xiǎn)時(shí)刻祈禱時(shí)經(jīng)常使用的詞句，意在為使用者提供身體和精神上的雙重保護(hù)。

日本盔甲（胴丸），產(chǎn)于江戶時(shí)代，這一時(shí)期，胴丸已退出實(shí)戰(zhàn)舞臺(tái)，其屬于非實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用的甲胄藝術(shù)品

另一件鎖子甲衣產(chǎn)于19世紀(jì)，采用鋼和銅環(huán)編制，質(zhì)地良好。甲衣外掛的一套胸背甲產(chǎn)于17世紀(jì)的波斯。這套胸背甲由前后及兩側(cè)共四片組成，其上制有諸多放射狀棱，邊緣和中央部分帶有可蘭經(jīng)銘文的波紋金飾，這種四面甲結(jié)構(gòu)的胸背甲，在波斯被稱為“四面鏡”（Char Aina），人們相信它不但能夠抵御惡魔侵犯，還可以起到辟邪的作用。

一套全身盔甲據(jù)推測(cè)來自印度信德地區(qū)，產(chǎn)于18世紀(jì)后期至19世紀(jì)早期，其構(gòu)造十分獨(dú)特，主體由鋼片和浮雕銅板組成，用鎖子甲連接在一起。信德地區(qū)原屬于印度東北的一個(gè)王國(guó)（現(xiàn)在是巴基斯坦南部的一個(gè)省），在英國(guó)人統(tǒng)治之前，從1783～1843年由Talpur家族的米爾統(tǒng)治，這件盔甲是非常少見的信德盔甲中最完整的樣品。與盔甲一同展出的還有一支燧發(fā)式步槍，鋼制，黑檀木槍托，制作于約1835年。大幅彎曲的喇叭狀槍托，琺瑯彩金裝飾，呈現(xiàn)了典型的信德風(fēng)格。燧發(fā)槍機(jī)是英國(guó)制造的，上面銘刻的字母“HM”，可能是倫敦著名槍匠哈維·沃克萊特·莫迪梅爾（Harvey Walklate Mortimer，1753～1817年）姓名的縮寫。波紋鋼槍管是本地制作的，上面帶有十分大膽的圖案設(shè)計(jì)，鍍金槍口呈龍頭狀，龍眼由紅寶石和綠寶石裝飾。

與以上一組盔甲展品一同展出的，還有一些同時(shí)期印度和波斯制造的冷兵器，包括長(zhǎng)槍、長(zhǎng)矛和兩叉矛、三叉矛等。

日本盔甲

在紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館展出的日本盔甲中，有一批近些年收集的最新藏品與觀眾見面。日本盔甲有著上千年歷史，經(jīng)歷了上古-平安時(shí)代（10世紀(jì)前）、平安-鐮倉(cāng)時(shí)代（11～13世紀(jì)）、日本南北朝-室町時(shí)代（13～16世紀(jì)）、日本戰(zhàn)國(guó)-安土桃山時(shí)代（16～17世紀(jì)），以及江戶-幕末時(shí)代（17～19世紀(jì)）?？椎姆N類很多，依照日語中的稱謂，主要有掛甲、大鎧、腹卷、胴丸及具足等。其結(jié)構(gòu)、造型及其裝飾，與歐洲盔甲也有著很大的不同，反映出受中國(guó)影響的東方文化和日本的武士道精神。

大鎧，最早出現(xiàn)在平安時(shí)代中期，是一種古老的鎧甲，通常為騎馬的武士使用。博物館展出的一件大鎧，材質(zhì)包括鐵、皮革、蠶絲等，采用涂漆和銅鎏金裝飾，產(chǎn)于鐮倉(cāng)末期至室町初期（14世紀(jì)初～15世紀(jì)初），是一件很少見的古代大鎧，其胸背甲右側(cè)設(shè)有一塊加強(qiáng)型嵌板，下身為裙式樣。這個(gè)鎧甲以多色交叉綁線裝飾于裙邊和護(hù)肩邊緣，多色的飾邊象征彩虹，代表好運(yùn)和彌足珍貴的美。胸甲由皮革覆蓋，上面繪制了佛教中的守護(hù)神不動(dòng)明王佛像，他兇猛的外表、冷靜的性格和內(nèi)在的力量被當(dāng)時(shí)的武士推崇。

5個(gè)身穿具足的坐姿人物模型

博物館展出的另一件大鎧，產(chǎn)于鐮倉(cāng)末期，在江戶時(shí)代進(jìn)行了翻新，上面的皮質(zhì)飾帶被翻新成蠶絲飾帶，頭盔仍保持鐮倉(cāng)時(shí)代古老的原始狀態(tài)。這是大都會(huì)藝術(shù)博物館于1928年收集到的珍稀藏品。

胴丸，出現(xiàn)于平安時(shí)代中期，初始時(shí)是下級(jí)武士和步卒使用的輕型甲胄，質(zhì)地以竹和皮革為主，結(jié)構(gòu)比大鎧簡(jiǎn)單很多，主要用于保護(hù)胸腹軀干。到鐮倉(cāng)和南北朝時(shí)期，隨著日本的戰(zhàn)爭(zhēng)形式從以騎射為主發(fā)展成了以集團(tuán)近身作戰(zhàn)為主，胴丸也在這一時(shí)期得到了進(jìn)一步的發(fā)展，并搭配上了一些原屬于大鎧的配件，其地位也因此上升，一躍而成為高級(jí)武士的常用甲胄樣式之一。博物館展出的一件胴丸，產(chǎn)于江戶時(shí)代（約18世紀(jì)末19世紀(jì)初），使用的材質(zhì)為銅合金、皮革、木材及紡織品，上面帶有華麗的金銀裝飾，護(hù)胸甲上有金色的雙龍盤繞著一個(gè)“弓”字和一支銀色的羽箭。背甲上，刻繪了一只碩大的鯱（hǔ）的圖案，是日本傳說中一種虎頭魚身的海獸，其常作為守護(hù)神的形象被置于屋脊兩端，傳說中它在發(fā)生火災(zāi)時(shí)會(huì)噴水救火。在江戶時(shí)代，胴丸實(shí)際上已經(jīng)退出實(shí)戰(zhàn)舞臺(tái)，展出的這件胴丸屬于這一時(shí)代制作的非實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用的甲胄藝術(shù)品，是大都會(huì)藝術(shù)博物館2006年獲得的。

腹卷，一般由一塊胸腹甲、左右肋護(hù)板以及附屬的草折（由金屬或皮革片串成）組成，屬步兵用簡(jiǎn)易輕型甲胄，最早出現(xiàn)于鐮倉(cāng)后期，主要用于胸腹的防護(hù)。展出的一件腹卷，使用了鋼和皮革等材質(zhì)，銅鎏金和蠶絲飾邊裝飾，制作于江戶時(shí)代（18世紀(jì)），屬于特制的上品腹卷。其上方展出的一個(gè)頭盔，制作于室町時(shí)期（15世紀(jì)初），鐵制，涂漆，銅鎏金裝飾。這種瓜形頭盔屬于日本早期頭盔類型之一，在15～16世紀(jì)被廣泛使用。

具足，也稱為“當(dāng)世具足”，即現(xiàn)代盔甲的意思，出現(xiàn)在18世紀(jì)江戶時(shí)代，是相對(duì)于“夕具足”（古代盔甲）而使用的稱謂，系日本盔甲發(fā)展的集大成者，屬于包括頭、胴、手、足在內(nèi)的最完備的全身防護(hù)裝備。其各部位由草折連接。此外還有個(gè)特色，就是華麗夸張的頭飾以及恐怖的面具（制成鬼怪的模樣）。博物館展出了9件具足展品，都保存得相當(dāng)完好。最早的一件具足，制作于江戶早期（18世紀(jì)初），整塊鐵制胸板上雕刻著龍，上面刻有制作者的簽名，其基本構(gòu)造和頭飾面具形象，都表現(xiàn)了早期具足的典型特征。一件制作于江戶后期（19世紀(jì)中期）的具足，頭盔模仿了16世紀(jì)后期荷蘭的錐形頭盔，胸甲的樣式與19世紀(jì)早期歐洲的造型十分接近，日本盔甲工匠將新舊元素融合，并將佛教眾神與文學(xué)人物裝飾于盔甲上。還有一個(gè)大型展廚，并排展示了5個(gè)身穿具足的坐姿人物模型，并以兩件騎兵長(zhǎng)矛和一件梅花紋章掛飾作為陪襯，集中表現(xiàn)了江戶時(shí)期幾種形態(tài)不同的具有代表性的具足式樣。另外一個(gè)展柜展出了6件16～18世紀(jì)的頭盔，其造型各異，外觀有茄子狀、海螺狀、高帽狀、臥兔狀、碗狀等，體現(xiàn)了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

6件造型各異的16～18世紀(jì)的日本頭盔茄子狀頭盔，17世紀(jì);海螺狀頭盔，17世紀(jì);高帽狀頭盔，裝飾不動(dòng)明王雕像，16世紀(jì);臥兔狀頭盔，17世紀(jì);碗狀頭盔，17～18世紀(jì);碗狀頭盔，16世紀(jì)?

中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的盔甲

博物館展出的盔甲展品中，有幾件來自中國(guó)云南、西藏和蒙古等少數(shù)民族地區(qū)的古代盔甲及相關(guān)展品，雖然數(shù)量不多，但都屬于比較罕見的珍稀文物。

一件云南大理盔甲，產(chǎn)于12～13世紀(jì)，是一種保護(hù)軀干和大腿的半身盔甲，有著與眾不同的結(jié)構(gòu)和款式。它采用硬皮革板制成，使用皮繩編織在一起。上面涂飾的油漆有紅黑兩種色彩涂層。這種在油漆中加入顏料和染料形成彩色漆層或繪制花紋圖案的油漆工藝，當(dāng)時(shí)在中國(guó)廣為流行?，F(xiàn)代科技檢測(cè)技術(shù)證明，這個(gè)盔甲的存在時(shí)代為大理王國(guó)時(shí)期，是在云南并入元朝（1271～1368年）統(tǒng)治之前的制品，也是早期最完整地使用這種油漆技術(shù)的樣品之一。這種盔甲已知的存世量只有兩件，這是其中之一，是大都會(huì)藝術(shù)博物館在2014年獲得的。

一個(gè)人馬組合的騎士模型展品，包括：頭盔、鎖子甲衣、四面鏡套甲、腰帶;弓盒、箭袋，火繩槍、配有火藥和彈丸的槍彈袋，騎手短矛;馬鞍、鞍毯及其他馬具。據(jù)認(rèn)為，這些盔甲和武器裝備來自于18～19世紀(jì)的西藏，也有可能來自于不丹和尼泊爾，前者的可能性更大。展品的整體組合，是參照在西藏拉薩傳昭大法會(huì)上拍攝的照片設(shè)計(jì)的。

一個(gè)鐵制銀飾頭盔是在西藏發(fā)現(xiàn)的，原產(chǎn)地為14世紀(jì)的蒙古，其款式和銘文都很少見。頭盔的眉部環(huán)繞銀質(zhì)花紋，裝飾銘文內(nèi)容是“服從于高貴的、榮譽(yù)的、高高在上的、必勝的蘇丹馬哈茂德賈尼別汗的意志”。根據(jù)與14世紀(jì)蒙古鑄幣上的銘文比較，這個(gè)人指的可能是賈姆貝克·本·奧茲貝克，即賈拉勒·艾爾·丁·賈尼·貝格·本·奧茲貝格（Jalal Al Din Jani Beg Ibn Ozbeg），在1342～1357年間，其是青帳汗國(guó)和蒙古境內(nèi)的金帳汗國(guó)的統(tǒng)治者。

展出的兩對(duì)馬鐙，一對(duì)出自12～14世紀(jì)的西藏或蒙古，在風(fēng)格、款式和結(jié)構(gòu)上都是不對(duì)稱的，其裝飾采用浮雕、鏤空、深鑿工藝，大量使用金銀，使之成為同類制品中無與倫比的佳作。另一對(duì)馬鐙也產(chǎn)于西藏或蒙古，年代為16～17世紀(jì)。其中一個(gè)馬鐙的底部銘刻了一段銘文，記錄了制作者和委托制作的一位蒙古貴族的名字，帶有這種銘文的馬鐙在蒙古或西藏的鐵制品里是獨(dú)一無二的，馬鐙上亦有金銀裝飾。

一副彩色馬鞍，使用了鐵、木、銅合金、皮革、紡織品等諸多材質(zhì)，銅鎏金和綠松石鑲嵌裝飾，其結(jié)構(gòu)復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn)，外觀雍容華貴，產(chǎn)地為西藏德格（現(xiàn)位于四川甘孜藏族自治州），這個(gè)地方自15世紀(jì)開始至20世紀(jì)中期的數(shù)百年間，金屬加工等手工業(yè)一直很興盛，尤以德格馬鞍最為著名。展出的這個(gè)馬鞍，是1942年為十世達(dá)賴?yán)锛易宓暮蟠?、昌都總管宇妥·扎西頓珠（1906～1983年）制作的。

編輯/劉蘭芳