論文化自信與意識形態(tài)安全的耦合拓新

王 凡

(陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西西安 710119)

論文化自信與意識形態(tài)安全的耦合拓新

王 凡

(陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西西安 710119)

文化自信；意識形態(tài)安全；同質(zhì)性；有力保障；精神動力；拓進(jìn)路徑

文化自信與意識形態(tài)安全之間具有深刻的同質(zhì)性，意識形態(tài)安全是文化自信建設(shè)的有力保障，文化自信是維護(hù)意識形態(tài)安全的精神動力，兩者相互促進(jìn)、相輔相成。協(xié)同拓進(jìn)文化自信與意識形態(tài)安全的路徑，有效加強(qiáng)二者的良性互動，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢過程中的重要課題。

黨的十八大以來，習(xí)近平同志在多個場合都提到文化自信，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年的講話中，習(xí)近平總書記提出：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！盵1]在黨的十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第七次全體會議上他指出：“要依靠文化自信堅定理想信念?！盵2]文化自信是堅持道路自信、理論自信、制度自信的不竭動力，最本質(zhì)的內(nèi)涵是對馬克思主義指導(dǎo)下社會主義先進(jìn)文化的深刻心理認(rèn)同。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在全球井噴式的增長和應(yīng)用，西方國家加強(qiáng)了對我國意識形態(tài)滲透的部署，并采用信息技術(shù)手段使之變得更加隱蔽和迅速，為保證我國的意識形態(tài)安全帶來了極大的挑戰(zhàn)與難題。文化自信的時代命題為應(yīng)對西方意識形態(tài)滲透提供了突破口，有助于擴(kuò)大馬克思主義意識形態(tài)的群眾基礎(chǔ)，為構(gòu)筑意識形態(tài)安全屏障提供路徑選擇。意識形態(tài)安全與文化自信之間的同質(zhì)性決定著二者的耦合共融，協(xié)同拓進(jìn)意識形態(tài)安全與文化自信是重要的時代課題。

一、 文化自信與意識形態(tài)安全的同質(zhì)性

文化自信，是“一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。”[3]在全球化的今天，就是在面臨外來文化的強(qiáng)烈沖擊時，既能夠不妄自菲薄，也并不唯我獨(dú)尊，依舊保有對本國、本民族文化的堅定信念，并能以本國、本民族文化的特有包容力學(xué)習(xí)、吸納其他文化的精華。而保證意識形態(tài)安全的應(yīng)有之義就是加強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)，“話語意味著一個社會團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)并將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團(tuán)體所認(rèn)識的過程?！盵4]其傳播往往以社會大眾對話語中包含的價值觀念、意識形態(tài)的的廣泛認(rèn)同為主要目標(biāo)，這就體現(xiàn)出文化交流與意識形態(tài)滲透過程中的相同之處。因此，文化自信建設(shè)與維護(hù)意識形態(tài)安全兩者之間有著深刻的同質(zhì)性。

(一) 二者均以馬克思主義為理論基礎(chǔ)

馬克思主義是中國人民在近代以來飽受國恥民辱之后作出的歷史選擇，并經(jīng)過中國人民近百年來的不斷探索，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下成功進(jìn)行了除救國救民以外馬克思主義中國化、本土化的歷史實踐。馬克思主義是中國特色社會主義偉大實踐的指導(dǎo)思想。因此，內(nèi)含于中國特色社會主義實踐命題的文化自信建設(shè)與維護(hù)意識形態(tài)安全便同樣以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，文化自信建設(shè)與維護(hù)意識形態(tài)安全在馬克思主義的根本指導(dǎo)下展開互動，馬克思主義是兩者之間能夠相互促進(jìn)、相輔相成的思想基礎(chǔ)與理論解釋，并從宏觀角度指引著二者互動的方向與性質(zhì)。

文化自信，說到底是對馬克思主義指導(dǎo)下社會主義先進(jìn)文化積極成熟的肯定心態(tài)，這種文化深受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，經(jīng)過近百年來革命、改革、社會主義建設(shè)實踐的洗禮，最終在21世紀(jì)的中國體現(xiàn)為以社會主義核心價值觀為核心的社會主義先進(jìn)文化。十八大以來，習(xí)近平總書記對中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)以極大的重視和發(fā)展，并指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力。我國有著5000年的悠久歷史，是世界上唯一一個文明未曾中斷過的國家，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之魅力在歷史的長河中得到了極大的彰顯，有“茍利國家生死已，豈因禍福避趨之？”的報國信念，也有“從善如登，從惡如崩”的修身灼見，更有“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”注重實踐的哲學(xué)智慧。今天，只有對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能適應(yīng)時代要求，在馬克思主義的指導(dǎo)下，實現(xiàn)社會主義文化發(fā)展的大繁榮。也即是說，堅持馬克思主義的指導(dǎo)與引領(lǐng)，是堅持文化自信的前提條件與本質(zhì)要求。

馬克思主義是我國意識形態(tài)安全的本質(zhì)內(nèi)涵，為意識形態(tài)工作指明了努力方向及發(fā)展原則。網(wǎng)絡(luò)信息時代，我們黨在輿論引導(dǎo)上占據(jù)主導(dǎo)地位的絕對優(yōu)勢已不復(fù)存在，廣大網(wǎng)民既是信息的傳播者，也是信息的接收者，紛繁復(fù)雜的信息大潮沖擊著人們的生活，這其中就難以避免地也混雜著西方的價值觀念，極大地阻礙著人們對信息的甄選能力、真?zhèn)闻袛嗄芰?。我國的意識形態(tài)安全面臨著巨大挑戰(zhàn)?！霸趪H國內(nèi)信息相互滲透、官方民間想法雙向交流、網(wǎng)上網(wǎng)下言行相互影響、文化經(jīng)濟(jì)生活互相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實情況下，文化的交流交融交鋒已經(jīng)成為常態(tài)，維護(hù)文化安全更加成為艱巨的任務(wù)?！盵5]為了強(qiáng)化意識形態(tài)安全防線，需構(gòu)建和弘揚(yáng)中國特色社會主義先進(jìn)文化體系，喚醒人民體內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，為保證意識形態(tài)安全注入活性因素。進(jìn)一步提高民眾的甄別判斷能力，提高對西方價值觀念、文化滲透的警惕性。而這一過程的根本所需即是馬克思主義的指導(dǎo)，只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)，才能保證意識形態(tài)安全，進(jìn)一步筑牢意識形態(tài)安全屏障。

(二) 二者均以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神命脈

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷代中國人民在歷史上的偉大創(chuàng)造，并以極大的精神魅力推動著當(dāng)代中國的發(fā)展，是當(dāng)代中國廣大人民群眾的共同精神基因，也是人民群眾共同享有的巨大精神財富，這就決定了文化自信與意識形態(tài)安全之間在文化上的諸多相通性。只有大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化自信才不會成為無源之水、無本之木，才能在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中充滿生機(jī)。只有高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量，在人民群眾中喚起時代共識，凝聚人民群眾的力量，才能使馬克思主義意識形態(tài)具備廣泛的群眾基礎(chǔ)，最終夯實馬克思主義的指導(dǎo)地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信建設(shè)、維護(hù)意識形態(tài)安全的精神命脈，更是二者之間最天然的黏合劑。

文化自信建設(shè)與維護(hù)意識形態(tài)安全，都是當(dāng)今中國最重要的時代課題，文化自信的增強(qiáng)、意識形態(tài)安全的保障，都離不開人民的力量，而中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與人民有著最天然的契合點(diǎn)。正如恩格斯所說“在一切意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)傳統(tǒng)都是一種巨大的保守力量?！盵6]可見，經(jīng)由社會存在決定的意識形態(tài)一旦形成又成為一種巨大的力量，便會反作用于社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，如果能較好地發(fā)展與轉(zhuǎn)化中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，使其適應(yīng)時代要求，為人民群眾所接受，將會提升文化自信建設(shè)與意識形態(tài)安全實效性。習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的‘根’和‘魂’，是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵7]因此，只有著眼于傳統(tǒng)，清醒認(rèn)識中華兒女獨(dú)有的文化基因，喚醒中國人民共有的文化記憶，才能最大限度提升在此基礎(chǔ)上形成的中國特色社會主義先進(jìn)文化的吸引力與感召力，才能使我國的社會主義先進(jìn)文化先行，利用人民群眾喜聞樂見的多樣形式，發(fā)揮文化獨(dú)有的熏陶、滋養(yǎng)、感染等“軟”功能使其大眾化、通俗化，增強(qiáng)人民對中國特色社會主義文化的認(rèn)同感，進(jìn)一步強(qiáng)化主體意識形態(tài)安全心理防線。

(三) 二者均以中國特色社會主義偉大實踐為現(xiàn)實支撐

文化自信、意識形態(tài)安全問題的提出，有著深刻的現(xiàn)實依據(jù)。源于時代發(fā)展的需要，更是我國在取得中國特色社會主義實踐偉大成果的基礎(chǔ)上，具備時代意識、問題意識的重要體現(xiàn)。只有以中國特色社會主義實踐的偉大成果作為支撐，我們才有解決問題、實現(xiàn)目標(biāo)的信心，才有直面問題、擊中要害的能力，才有“一步一個腳印”切實推進(jìn)社會主義事業(yè)的精神動力。中國特色社會主義偉大實踐，為文化自信建設(shè)提供了豐厚的物質(zhì)土壤，為維護(hù)意識形態(tài)安全提供了堅實的家國后盾。文化自信建設(shè)、維護(hù)意識形態(tài)安全不僅是體現(xiàn)民族自信心的重要舉措，展示中國力量的重要途徑，更是時代發(fā)展、國家進(jìn)步的必然要求。

隨著中國特色社會主義實踐進(jìn)程的推進(jìn)，文化的力量被逐漸凸顯。我國是一個文化大國，卻不是文化強(qiáng)國，知識時代的來臨，對國家的文化軟實力提出了更高的要求。因此，加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)，提升文化自信，提升民眾對中國特色社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)同感就顯得至關(guān)重要。文化自信是我國基于中國特色社會主義偉大實踐做出的現(xiàn)實選擇。

網(wǎng)絡(luò)信息時代，維護(hù)意識形態(tài)安全已成為我國保證國家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域。只有以中國特色社會主義偉大實踐為現(xiàn)實支撐，矢志不渝地進(jìn)行意識形態(tài)斗爭，敢于向錯誤思潮亮劍，敢于向人民群眾發(fā)聲，才能有效改善馬克思主義意識形態(tài)在人民面前缺乏宣傳、消極適應(yīng)的態(tài)勢。對于意識形態(tài)安全的重視，源于現(xiàn)實所需、人民所需。

綜上，意識形態(tài)安全與文化自信堅持同一理論指導(dǎo)、發(fā)源于同一文化根基、享有同一實踐成果的現(xiàn)實支撐。作為中國特色社會主義偉大實踐進(jìn)程中的時代課題，文化自信是堅持“三個自信”的本質(zhì)動力，對于進(jìn)一步開拓社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢起著重要的基礎(chǔ)性作用，更是“四個全面”戰(zhàn)略布局的必然要求；意識形態(tài)安全為中國夢的實現(xiàn)保駕護(hù)航，為民族提供最深層次的心理安全屏障，有著巨大的精神支撐作用。對意識形態(tài)安全與文化自信間的互動做出正確的引導(dǎo)，對我國政治經(jīng)濟(jì)社會等方面的穩(wěn)步發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。

二、意識形態(tài)安全是文化自信建設(shè)的有力保障

文化自信建設(shè)，有賴于強(qiáng)大的精神支持與安全保障。網(wǎng)絡(luò)信息時代，意識形態(tài)安全問題比以往更加凸顯，西方國家步步為營的價值觀輸入、文化滲透戰(zhàn)略也因此更加猖狂，為 我國的文化自信建設(shè)帶來了巨大的挑戰(zhàn)。意識形態(tài)安全，正如一張隱形的安全網(wǎng)，自覺有效地隔離了西方意識形態(tài)滲透，為文化自信的實現(xiàn)保駕護(hù)航。

(一) 堅定的馬克思主義信仰奠定文化自信的思想基礎(chǔ)

意識形態(tài)安全與文化自信的實現(xiàn)，均以堅持馬克思主義為前提。對于維護(hù)意識形態(tài)安全來說，堅持馬克思主義的理論指導(dǎo)與思想引領(lǐng)更是應(yīng)有之義，俄國十月革命為中國帶來了馬克思主義的春風(fēng)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從中國實際出發(fā)，通過對馬克思主義理論的科學(xué)運(yùn)用，最終實現(xiàn)并持續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國化。使馬克思主義在近百年的革命、改革實踐中愈加熠熠發(fā)光，更加凸顯出其時代性與科學(xué)性。面對西方國家瘋狂的意識形態(tài)滲透之嚴(yán)峻形勢，要維護(hù)意識形態(tài)安全，首要的就必須堅持與發(fā)展馬克思主義，使其適應(yīng)國家發(fā)展實際、為廣大人民群眾所接受，而不能將其束之高閣，使馬克思主義成為只能遠(yuǎn)觀的珍貴文物。在堅持與發(fā)展馬克思主義的過程中，便客觀地為增強(qiáng)文化自信夯實了思想根基，文化自信中的“文化”，是馬克思主義指導(dǎo)下的社會主義主義先進(jìn)文化，它集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，深藏于一代又一代中國人的心中，在當(dāng)代堅持著馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，成為千千萬萬中華兒女無法消解的民族情感與脊梁。馬克思主義之于文化自信，有著理論骨架、現(xiàn)實支撐的重要作用。

要有效提升文化自信，就要切實地堅持與發(fā)展馬克思主義，當(dāng)今時代，不僅要求馬克思主義成為中國共產(chǎn)黨的理論指導(dǎo)，更要成為每個中國人民的行動綱領(lǐng)，使馬克思主義被廣大人民群眾切切實實的感知到、運(yùn)用到。馬克思主義具有時代性這一特點(diǎn)，只有在其得到科學(xué)合理的運(yùn)用時才能得到充分地體現(xiàn)。而新時期文化自信的提升，就要求其根基也就是馬克思主義必須與時俱進(jìn)，符合國家發(fā)展實際，貼近人民生活實際。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中新媒體等平臺實現(xiàn)其宣傳方式、理論內(nèi)容的創(chuàng)新，逐步摒棄照本宣科、脫離實際等毫無生機(jī)的宣傳方式，以人民群眾的生活實踐為藍(lán)本充實宣傳內(nèi)容，更要學(xué)會采用新興載體、網(wǎng)絡(luò)渠道等時代媒介，在青年群體中生動有效地宣傳馬克思主義，為文化自信的實現(xiàn)增添青年力量、青春色彩。讓馬克思主義適應(yīng)21實際的發(fā)展浪潮，是維護(hù)意識形態(tài)安全的首要前提，更是增強(qiáng)文化自信的根本動力。

(二) 維護(hù)意識形態(tài)安全為文化自信的樹立構(gòu)筑安全屏障

無論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是中國特色社會主義文化，它們的形成都基于歷史的激蕩洗濯、與外來文化的碰撞交流之上。歷史上，中華文化以極大的包容性、深刻性譜寫了一段又一段文化傳奇，為世界所矚目。而中國特色社會主義文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下廣大中國人民創(chuàng)造并傳承的巨大精神財富，具有鮮明的人民性。也恰恰因為中國特色社會主義文化所具有的人民性，也就是能為廣大人民群眾所認(rèn)同，才有了文化自信建設(shè)的價值追求。在西方文化瘋狂滲透的嚴(yán)峻形勢下，維護(hù)意識形態(tài)安全無疑成為了文化自信建設(shè)的安全屏障，為人民的價值選擇提供了強(qiáng)大的心理支撐。

文化因交流而燦爛，多樣性的世界文化在廣泛的借鑒交流中獲得發(fā)展。文化交流在國際交往中不可或缺，中國特色社會主義先進(jìn)文化的形成過程，一定程度上也是一部中西方文化交流史，我們以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，順應(yīng)時代要求，積極吸收其他文化中的精華，經(jīng)過中國人民的歷史實踐，最終形成了具有中國特色的、符合中國實際的文化體系。與此同時，伴隨著近些年來我國綜合國力及經(jīng)濟(jì)社會的巨大發(fā)展，引起了世界上某些霸權(quán)國家對我國的敵視及覬覦，他們隨之加強(qiáng)了和平演變戰(zhàn)略的部署，以軍事行動、文化滲透為代表“軟硬兼施”，為我國的國家安全帶來了巨大威脅。而文化體系中重要的價值目標(biāo)——文化自信的根基是馬克思主義指導(dǎo)下的中國特色社會主義文化，這是任何時候都不能忽略的。因此，要想增強(qiáng)文化自信，就必須始終堅持馬克思主義，維護(hù)意識形態(tài)安全。自覺警惕、自覺抵御文化滲透，精確過濾一切意在侵蝕人民價值觀念、顛覆國家政權(quán)的思想觀念；就必須全方位、多渠道的開展意識形態(tài)斗爭，與各種勢力正面交鋒；就必須積極弘揚(yáng)中國特色社會主義先進(jìn)文化，展示中華文化的巨大魅力。從而為增強(qiáng)文化自信以牢固的安全屏障，給人民以強(qiáng)大的心理支撐。

(三) 踐行社會主義核心價值觀是提升文化自信的源頭活水

培育和踐行社會主義核心價值觀是宣揚(yáng)中國價值觀的重要舉措，更是維護(hù)意識形態(tài)安全的重要途徑。社會主義核心價值觀從國家、社會、個人三個層面提出了應(yīng)遵循的價值準(zhǔn)則，就個人層面來說，它對于公民社會生活中的價值追求做出了明確的規(guī)定，有利于提升公民個人的精神境界，有利于營造風(fēng)清氣正的社會氛圍；有利于凝聚共識，增強(qiáng)民族凝聚力；有利于形成中華民族統(tǒng)一體心理；是提升文化自信的基本遵循與價值源泉。

內(nèi)因是決定事物運(yùn)動發(fā)展的決定性因素。文化自信的提升，歸根結(jié)底依賴于中國廣大人民群眾自身，公民在踐行社會主義核心價值觀的過程中，更重要的是形成了對其內(nèi)含的價值準(zhǔn)則的心理認(rèn)同，所謂知行合一，也就是說，只有在認(rèn)識與實踐的雙重意義上，“知”與“行”相互促進(jìn)，才能達(dá)到較好的效果。踐行社會主義核心價值觀推動著民眾對其的心理認(rèn)同，對核心價值觀的心理認(rèn)同最大程度上發(fā)揮了社會主義核心價值觀道德涵養(yǎng)、提升精神追求的作用。因此，踐行社會主義核心價值觀不僅是維護(hù)意識形態(tài)安全的必要途徑，更是提升文化自信的重要舉措，它鑄就了人民的心理長城，必定成為增強(qiáng)文化自信過程中最堅硬的戰(zhàn)斗堡壘。

三、文化自信是維護(hù)意識形態(tài)安全的精神動力

文化自信與意識形態(tài)安全間深刻的同質(zhì)性，決定了二者之間必然存在著互動關(guān)系，文化自信自然對于維護(hù)意識形態(tài)安全有著重要的作用，意識形態(tài)安全離不開對民眾對馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進(jìn)文化的堅定信念。

(一) 高度的文化自信提升民眾對馬克思主義的認(rèn)同

意識形態(tài)安全依賴于民眾對社會主義意識形態(tài)即馬克思主義的心理認(rèn)同與堅定信仰，而培育高度的文化自信有助于提升民眾對馬克思主義的認(rèn)同，從而對馬克思主義意識形態(tài)安全提供心理支撐。

培養(yǎng)高度的文化自信，就是讓人們對以馬克思主義為指導(dǎo)的中國特色社會主義文化充滿信心、高度認(rèn)同，堅定對中國特色社會主義的道路自信、制度自信、理論自信，并在對歷史的感知中認(rèn)同中國特色社會主義先進(jìn)文化，自覺領(lǐng)悟馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義先進(jìn)文化的時代性、人民性。在與其他文化產(chǎn)生交流、碰撞的時候，能自覺運(yùn)用社會主義先進(jìn)文化范式、機(jī)理，并以中國當(dāng)代價值觀念作衡量、取舍。其次，民眾對馬克思主義的高度認(rèn)同，有助于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，有助于牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。馬克思主義和社會主義意識形態(tài)從來都是一體的，只有高度認(rèn)同馬克思主義，才能保證意識形態(tài)領(lǐng)域的安全，只有堅持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)，我們才能堅持正確的意識形態(tài)方向、原則。而培養(yǎng)高度的文化自信，有助于人們深刻認(rèn)識馬克思主義的時代性、科學(xué)性，在實踐與認(rèn)知中深化對馬克思主義的認(rèn)同，為保證意識形態(tài)安全構(gòu)筑思想長城。

(二) 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為社會主義核心價值觀提供傳播土壤

社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國的主流價值理念，更是保障意識形態(tài)安全工作中的重要一環(huán)。培育和踐行社會主義核心價值觀有助于增強(qiáng)民眾對社會主義中國的歸屬感、認(rèn)同感。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化自信的重要內(nèi)涵，作為社會主義核心價值觀的價值源泉，其在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為社會主義核心價值觀提供了豐沃的傳播土壤。

在多種思想觀念交織碰撞的今天，社會主義核心價值觀起著至關(guān)重要的引領(lǐng)作用，它內(nèi)含著我們要建設(shè)一個什么樣的國家，建設(shè)什么樣的社會，成為什么樣 的公民等價值目標(biāo)。為人民提供了知行合一的基本遵循，為中國夢、中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)凝心聚力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀形成的精神源泉，正因如此，我們能很好地遵循中國人民千百年來形成的良好品質(zhì)和道德形成發(fā)展規(guī)律，在大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上凝練出最核心的價值理念。

社會主義核心價值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，正如根與莖、枝與葉，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予了中國人民以精神鼓舞，正如社會主義核心價值觀在當(dāng)代中國起著凝神聚力的重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育和滋養(yǎng)了社會主義核心價值觀，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭活水，社會主義核心價值觀體現(xiàn)了當(dāng)代中國人民最本質(zhì)的價值追求，也最大限度發(fā)揮了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量。總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為社會主義核心價值觀的傳播提供了豐沃的土壤。

(三) 大力弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化是提升人民政治認(rèn)同的關(guān)鍵抓手

文化自信的核心要素即為中國特色社會主義先進(jìn)文化，包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命、建設(shè)實踐和改革開放以來形成的中國特色社會主義文化。近百年來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民奮起反抗、謀求獨(dú)立、建設(shè)改革的實踐為中國文化體系積累了大量寶貴的資源，在此基礎(chǔ)上形成了中國特色社會主義先進(jìn)文化體系，并在中國的迅速發(fā)展中向世界展示著其無窮的理性魅力。與此同時，中國特色社會主義文化已經(jīng)成為中國人民文化心理、精神品格中的一部分，為社會營造著積極正面的文化氛圍，形成了獨(dú)一無二的中國精神。因此，大力弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化有助于從人民的文化心理入手，提升民眾的政治認(rèn)同。

文化歷來有著春風(fēng)化雨、潤物無聲的重要功能，中國特色社會主義先進(jìn)文化是中國人民經(jīng)過歷史選擇之后積淀的民族財富，它以極大的力量促使人民將符合社會發(fā)展的價值觀念內(nèi)化于心，外化于行。而要保衛(wèi)意識形態(tài)安全，就要占據(jù)人民的思想陣地，社會主義先進(jìn)文化一定程度上作為人民社會生活中的精神支柱，扮演著不可或缺的角色。將社會主義先進(jìn)文化采用人民群眾喜聞樂見的形式進(jìn)行宣傳，尋求與人民群眾間的共鳴。滿足人民精神需求的同時，大力弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，將共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣竦钠毡樾叛?，從而為意識形態(tài)安全提供源源不斷的精神支持。

四、協(xié)同拓進(jìn)文化自信與意識形態(tài)安全的路徑選擇

文化自信是堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信的本質(zhì)動力，也是維護(hù)意識形態(tài)安全的精神動力。文化自信的提出，進(jìn)一步顯示出中國特色社會主義先進(jìn)文化思想內(nèi)涵的深刻性，作為戰(zhàn)略資源的重要性。在知識時代，文化自信的提升，有利于增強(qiáng)中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、政治體制改革過程中的底氣，使我國在全面深化改革中永葆活力。維護(hù)意識形態(tài)安全是增化自信建設(shè)的必然選擇，為增強(qiáng)文化自信提供有力的安全保障，解決了安全底線這一“后顧之憂”。意識形態(tài)安全與文化自信相互促進(jìn)、相輔相成。因此，如何拓進(jìn)文化自信與意識形態(tài)安全的深層次互動，使二者同時提升、相得益彰，是時代賦予我們的歷史責(zé)任。

(一) 聚合媒體正能量，捍衛(wèi)網(wǎng)絡(luò)疆土

全媒體時代背景下，每個人都可以擁有一片自媒體天地，民眾的思想互動越來越多地建立在“微交往”上，網(wǎng)絡(luò)傳媒讓人們接收的信息愈加細(xì)微化、碎片化。部分媒體即信息媒介在信息甄選、傳播上，在趨于通俗化、日?；耐瑫r，也具有較大的從眾性、娛樂性，這對于營造積極健康、風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間氛圍既是機(jī)遇，更是一種挑戰(zhàn)，媒體社會功能發(fā)揮的好不好？社會責(zé)任落的實不實？重在如何引導(dǎo)，要著力引導(dǎo)媒體樹立正確的馬克思主義新聞觀、堅持正確的輿論導(dǎo)向，發(fā)揚(yáng)、傳播正能量，以信息安全捍衛(wèi)網(wǎng)絡(luò)疆土。

新聞媒體傳遞的價值觀念對于受眾有著不容忽視的影響力，尤其是面對大是大非呈現(xiàn)出的態(tài)度，會成為民眾政治心理形成即因素累積過程中的重要顆粒。媒體是傳播價值觀念的喉舌，毛澤東同志曾經(jīng)說過，文化思想陣地，我們不去占領(lǐng)，敵人就會占領(lǐng)。因此，輿論陣地必須為馬克思主義意識形態(tài)所占領(lǐng)。習(xí)近平總書記明確指出，黨的新聞輿論工作的職責(zé)和使命是：高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界。[8]新聞工作者作為信息傳播的核心，過硬的思想政治素質(zhì)、高尚的職業(yè)道德十分重要，面對大是大非，拒絕態(tài)度曖昧，拒絕沉默寡言，敢于向錯誤社會思潮亮劍，敢于理直氣壯地引導(dǎo)輿論。必須堅持馬克思主義新聞觀的指導(dǎo)，以客觀事實為依據(jù)，以人文關(guān)懷為目的，做有溫度、有內(nèi)涵的媒體人。勇立潮頭，保持專業(yè)，發(fā)出時代最強(qiáng)聲，聚合社會正能量，正是包括新聞工作者在內(nèi)所有媒體人的使命所在。建設(shè)一支政治素質(zhì)過硬、人民利益第一、抵御病變能力較強(qiáng)的新聞工作隊伍，正是民心所向，時代所需。媒體建設(shè)方向正確與否，關(guān)乎網(wǎng)絡(luò)疆土完整；網(wǎng)絡(luò)疆土完整與否，關(guān)乎意識形態(tài)安全；意識形態(tài)安全與否，關(guān)乎國家安全。統(tǒng)一完整的網(wǎng)絡(luò)疆土，是我國文化自信與意識形態(tài)安全的體現(xiàn)，同時又推動著文化自信建設(shè)與意識形態(tài)工作不斷向前。

(二) 提升文化軟實力，促進(jìn)民眾政治認(rèn)同

文化自信，有賴于大眾對現(xiàn)階段馬克思主義指導(dǎo)下社會主義先進(jìn)文化的心理認(rèn)同和積極踐行，這種認(rèn)同的根源，必定是社會主義先進(jìn)文化顯示出的蓬勃生命力和強(qiáng)大的精神動力。如何增強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化的感染力與活力呢？就需要進(jìn)一步夯實文化軟實力基礎(chǔ)，從看似很“軟”的文化中迸發(fā)出更雄厚的政治感染力，對我國而言，就是加強(qiáng)民眾對我國政治經(jīng)濟(jì)體制、黨的各項方針政策等的認(rèn)同感。

文化軟實力和政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實力總是同步提升的，硬實力的不斷增強(qiáng)推動著軟實力的增強(qiáng)，軟實力則更深沉地支撐鼓舞著硬實力的步伐。五千年的中國文化綿延傳承至今，它的精神內(nèi)涵已經(jīng)深深地印記在每一個中華兒女身上?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，共同構(gòu)成了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！盵9]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)了幾千年來中國人民的智慧，在新時期以其厚重的歷史積淀滋養(yǎng)孕育了革命文化、社會主義先進(jìn)文化。在艱苦決絕的革命斗爭和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代呼喚下，記錄了民族品格的、寫滿了民族故事的、力挽狂瀾的革命文化應(yīng)運(yùn)而生，為革命勝利奠定了文化心理基礎(chǔ)。社會主義先進(jìn)文化作為新時期的文化結(jié)晶，正是汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的精華，而作為“民族文化的合理內(nèi)核與精華積淀,對于一個民族具有強(qiáng)大的凝聚和整合價值的，民族凝聚力重要源泉的民族精神”，[10]其“普遍表現(xiàn)出來的精神力量和個性特征,是中華民族普遍認(rèn)同、共同遵循的思想品格、價值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn),是傳統(tǒng)精神與時代精神的統(tǒng)一?！盵11]因此，以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等硬實力為后盾，理性把握社會主義先進(jìn)文化的精神價值，激發(fā)內(nèi)存于民眾心中的民族情感，春風(fēng)化雨、潤物無聲地將其轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的民族凝聚力，使中華兒女同心同德、同心同向為中國民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是新時期文化自信建設(shè)與保證意識形態(tài)安全的重要策略。

(三) 創(chuàng)新話語體系，講好中國故事

近些年來，伴隨著我國經(jīng)濟(jì)實力和國際地位的提升，世界各國對中國給予了普遍關(guān)注和重視，西方國家開始思考中國為什么能取得如此成就，但與此同時，“中國威脅論”“中國崩潰論”、西方國家對中國的“唱衰”等論調(diào)也甚囂塵上。所以，我國必須具備說出“中國為什么能？”“展示真實的、立體的、全面的中國”的能力。要創(chuàng)新話語表達(dá)體系，講好中國故事，要在國際話語體系中占有與中國貢獻(xiàn)相當(dāng)?shù)脑捳Z權(quán)，必須要樹立強(qiáng)烈的文化自信，以“形于中”而“發(fā)于外”，向世界傳遞真實的中國聲音，才能減少世界對中國的“誤解”。

首先，必須推動話語體系創(chuàng)新，使馬克思主義科學(xué)理論大眾化、通俗化。以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，我黨帶領(lǐng)人民走過了近百年的光輝歲月，馬克思主義對我國的重要性不言而喻，但在現(xiàn)階段，對于我國的普通民眾來說，馬克思主義存在著遠(yuǎn)離生活實際、需要深度解讀而被束之高閣的窘境。因此，我國的理論工作者需要切實加強(qiáng)對馬克思主義理論的大眾化闡釋，用人民群眾容易理解的語言形式、喜聞樂見的文藝作品形式，增強(qiáng)民眾對馬克思主義的親近感，從而提升民眾的馬克思主義信仰，增強(qiáng)文化自信。其次，“明者因時而變，知者隨世而制”[12]著力加強(qiáng)我黨的宣傳思想工作創(chuàng)新，“重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，努力以思想認(rèn)識新飛躍打開工作新局面，積極探索有利于破解工作難題的新舉措新方法”[13]，也就是說，著力理論宣傳工作的創(chuàng)新，面對信息時代意識形態(tài)安全工作面臨的挑戰(zhàn)，以權(quán)威的理論闡釋、政策解讀貼近人民群眾，以以人為本的工作理念打動人民群眾，針對新形勢、新問題，在網(wǎng)絡(luò)平臺上集中發(fā)力，傳播馬克思主義理論指導(dǎo)下的正確價值觀念，影響人、感化人，占據(jù)人民思想陣地，維護(hù)我國意識形態(tài)安全。

[1] 習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報,2016-07-02(03).

[2] 習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委七次全會上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)全面貫徹落實黨的十八屆六中全會精神增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨系統(tǒng)性創(chuàng)造性實效性[N].人民日報,2017-01-07(01).

[3] 云杉.文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考[J].紅旗文稿,2010(16).

[4] ?？?話語的秩序,語言與翻譯政治[M].許寶強(qiáng),袁偉選編,北京:中央編譯出版社,2001:53.

[5] 柳斌杰.增強(qiáng)三個自信 建設(shè)文化強(qiáng)國[J].中國出版,2013(1).

[6] 馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995:257.

[7] 習(xí)近平總書記系列重要講話讀本(2016年版)[M],北京:學(xué)習(xí)出版社,人民出版社,2016:201

[8] 習(xí)近平在黨的新聞輿論工作座談會上強(qiáng)調(diào)：堅持正確方向創(chuàng)新方法手段 提高新聞輿論傳播力引導(dǎo)力[EB/OL].http://cpc.people.com.cn/n1/2016/0220/c64094-28136289.html,中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng),2016-02-20.

[9] 秦潔.革命文化：中華民族最為獨(dú)特的精神標(biāo)識[J].紅旗文稿,2016(17).

[10][11] 劉力波.馬克思主義中國化的民族精神動力分析[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2008(4).

[12] 桓寬.鹽鐵論卷二之憂邊(12).

[13] 習(xí)近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014:155.

2017-08-22

王凡(1994—)，女(漢)，甘肅慶陽人，陜西師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐。

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