試論洞穴式建筑的設(shè)計與研究

柳東昕

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130000）

試論洞穴式建筑的設(shè)計與研究

柳東昕

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130000）

追溯到遠祖時代，人類的生命是非常脆弱的，生存條件艱苦，挑戰(zhàn)眾多。人類為了抵御災(zāi)害，尋求庇護，便找到了大自然贈與的居住地——洞穴。洞穴主要有兩大作用:為生活提供居住地和給人們早期的建筑形式帶來靈感。直至今日，仍有建筑師以洞穴為靈感，得到創(chuàng)作的啟發(fā)，為人類塑造風格迥異的洞穴式建筑。經(jīng)過時間的積累沉淀，人類在基于洞穴的原始面貌上進行消化、吸收和再創(chuàng)新，以滿足人們追求不同建筑風格的愿望。因此，大量的洞穴建筑蓬勃地發(fā)展起來，不僅使得傳統(tǒng)的建筑風格耳目一新，而且滿足了可持續(xù)發(fā)展的節(jié)能環(huán)保理念。

洞穴；洞穴式建筑；自然；新路徑

“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用，故有之以為利，無之以為用……”洞穴，它的形態(tài)不言而喻，外殼結(jié)實堅定，內(nèi)部空間大，能夠滿足日常生活活動。外能御寒防暑。內(nèi)外結(jié)合，相輔相成，充分地發(fā)揮了洞穴的優(yōu)良作用。本文寫作的目的意在通過探索洞穴建筑的發(fā)展史，歷代歷程來形成一種對穴居文化的初步了解。建立一種發(fā)揮洞穴建筑概念的思維雛形，用以解決我國當代城市化過程中的問題。

一、洞穴式建筑的起源

（一）洞穴在自然中的形態(tài)

得益于大自然的鬼斧神工，洞穴的造型也是千姿百態(tài)。比如美國的曼得華冰河溶洞、墨西哥的艾那卡洞穴以及馬來西亞的黑風洞等。他們雖然都是洞穴，但是各具特色，形態(tài)各異。他們都是大自然的風力、水力以及板塊運動形成的成果，理所當然的洞穴也都有著千奇百怪、妙不可言的“肌膚”和質(zhì)地感覺。他們有的深邃幽靜，有的晶瑩剔透，有的寬廣無垠，有的怪石嶙峋。他們靜靜地存在于山體之中，奇幻而玄妙，等待著人們?nèi)ヌ剿骱陀^摩。

（二）穴居的產(chǎn)生

追溯洞穴的歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，穴居開始于自然中的溶洞。自然的山洞可以抵御風寒和酷暑，因此人們受到了啟發(fā)，在洞穴原始的基礎(chǔ)之上利用工具進行挖掘和修繕。這樣一來，就成為了最早的家。深入到西北的農(nóng)家，我們可以發(fā)現(xiàn)，到現(xiàn)在那里依舊留有許多的窯洞，這些窯洞至今已有5000年歷史，被譽為古建筑中的奇跡。這些遺跡主要遺留在我國古綏德州境內(nèi)和龍山文化遺址。這些遺跡足以說明，窯洞就是穴居的當代表現(xiàn)形式和藝術(shù)延續(xù)。綜上所述，原始洞穴的生命從古至今從未間斷，歷經(jīng)百萬年的風雨洗禮，成為了人類建筑雛形。

（三）洞穴對于人類的意義

1.人類早期的庇護所

在人類處于元祖時期的時代，生存極為艱苦，大自然既是人類的母親又是人類生存最大的敵人， 人類無法征服它只能被動去適應(yīng)。后來，人類找到了可以庇護的生存空間——洞穴。

2.人類建筑的雛形

這些洞穴成為了人類最初的庇護所，還成為人類建造房屋的參照物。直到今天，那些擁有豐富想象力的建筑師們依然從洞穴的奇妙形態(tài)中得到啟發(fā)，汲取創(chuàng)作靈感，創(chuàng)造出各式不同的建筑。

二、洞穴在人類建筑中的應(yīng)用

（一）洞穴式建筑在人類建筑中的表現(xiàn)

洞穴式建筑最早的表現(xiàn)形式就是自然洞穴本身，簡而言之就是遠古的人類不經(jīng)過對洞穴的加工和模仿建造而直接住在洞穴里面。隨著手工水平的提升和人類思維的進步，人們開始模仿洞穴的構(gòu)造進行洞穴風格的建筑創(chuàng)作。

1.國內(nèi)的表現(xiàn)

中國西北的窯洞就是洞穴式建筑后來發(fā)展的產(chǎn)物，窯洞依靠著黃土高原天然的優(yōu)勢依山而建，它與自然融為一體，深藏于千溝萬壑之中，蟄伏于崇山土原之內(nèi)，體現(xiàn)了“天人合一”的建筑理念。這是幾千年來華夏民族智慧的凝結(jié)，更是勞動的結(jié)晶。

2.國外的表現(xiàn)

國外的洞穴式建筑也是值得深入探究的。建筑師史蒂夫赫爾更是大膽地將此類風格用在了美國著名大學(xué)麻省理工學(xué)院的學(xué)生宿舍，這種建筑風格不但滿足了平常的睡眠休息和工作學(xué)習，甚至還設(shè)計了上下傳統(tǒng)的漏洞空間，這些內(nèi)部設(shè)施與外部的自然合二為一，充分地吸收了室外的光源和新鮮空氣，與外部環(huán)境建立有效的聯(lián)系。學(xué)生寢室的墻面采用了素混凝土材料，可塑性強，形態(tài)豐富，看起來富有生機活力與規(guī)矩方正的整體形狀和諧統(tǒng)一，給人以耳目一新的感覺。與此同時，上上下下的空間中連接著形容百千的樓梯，使之整體形成一種類似于榕樹枝干的自然體系，與普通的學(xué)生公寓相比創(chuàng)意十足，饒有趣味。

（二）人類洞穴式建筑的用途

縱觀人類歷經(jīng)千年的建筑長河來看，洞穴式建筑的意義不僅僅在于被人們用來居住，同樣它也是建筑師設(shè)計的靈感源泉。這得益于洞穴式建筑神秘而奇異的表現(xiàn)形式。很久以前，洞穴的人文作用很單一，只作為埋葬逝者的地方。因為洞穴陰暗神秘，深不可測，很容易讓人們把死亡與之建立聯(lián)系。在文明萌芽階段，洞穴是舉行祭祀、巫術(shù)和各種神秘儀式的場所。相傳雅典中間的孔洞就是連接人間和地獄的隧道。

結(jié)合以上看來，洞穴不論在古代還是在現(xiàn)代，都有著很高的模仿價值。這種模仿不僅表現(xiàn)在威嚴莊重的教堂墓穴，甚至還可以展示在戒備森嚴的看守所。另外，隨著人們的欣賞水平和情調(diào)的逐步發(fā)展，洞穴式娛樂場所也開始層出不窮并受到了很大的歡迎。隨著時代的推移，洞穴式建筑將會更加豐富，更加具有創(chuàng)造性。

三、洞穴式建筑在當代建筑中的探索與發(fā)展

（一）洞穴式建筑的設(shè)計要素與表現(xiàn)

1.針對建筑表皮的設(shè)計

洞穴吸引人的地方在于洞穴有著曼妙的空間感和層次鮮明的表面，這些都是大自然鬼斧神工的表現(xiàn)力。所以全世界很多設(shè)計師都是從中努力地發(fā)掘靈感，而在此方面建筑師高帝的偉大作品——秘拉公寓就是其中的杰出代表。設(shè)計者將其打造成一副歷經(jīng)滄桑的模樣，表面看起來像是被風力水力長年累月侵蝕的樣子，巖石的表面到處千瘡百孔。房間墻面凹凸不平，扭曲回旋，其原始粗狂的形態(tài)讓人感覺身處于天然大溶洞之內(nèi)。公寓陽臺上的欄桿都是完全蜿蜒著，雜亂卻不失美感和分寸。但是不難看出，雖然這些設(shè)計淋漓盡致地展現(xiàn)著原始的生態(tài)環(huán)境，但每一處都是建筑者別具匠心的設(shè)計體現(xiàn)。

2.針對建筑空間的設(shè)計

孟加拉國的竹圖學(xué)校，又是泥土洞穴的一種表現(xiàn)形式。這種靈感是來源于洞穴里面雜錯環(huán)繞的形狀。這種設(shè)計不僅體現(xiàn)了美感，更有人性化的設(shè)計。這種設(shè)計出來的多用途空間能夠滿足獨特的授課方式。在建筑的底端，有軟土建立起來的墻面，這些柔軟的墻面和蝸居般的洞穴在保護孩子們安全的同時還給人一種安逸寧靜的感覺，有助于孩子們聚精會神地靜下心來思考。

另外，位于日本的TAMA藝術(shù)中心的圖書館則又淋漓盡致地展現(xiàn)了洞穴建筑的另一種風格，它將洞穴中的鐘乳石石柱用在了建筑設(shè)計理念中，這些石柱表面看來只是一種單純的建筑結(jié)構(gòu)，但是從深層次來看它體現(xiàn)潛移默化中蘊藏了一種理性的秩序，通過這些石柱可以盡情地表現(xiàn)空間連續(xù)性的分布式隔離的感覺，蘊藏了對洞穴的隱喻。

（二）洞穴式建筑對當代建筑的意義

天然洞穴對人類建筑有著不解之緣，他最初的作用在于為人們提供居住的場所，而后來隨著建筑的逐漸發(fā)展和推進，他是啟發(fā)人們變換建筑風格的靈感源泉。

人類穴居文化是一個很值得探討的課題。這種文化體現(xiàn)的是人類和環(huán)境相互適應(yīng)的發(fā)展歷史，這其中蘊藏了很多深奧而價值意義深遠的東西，例如設(shè)計理念、建設(shè)方法和生活方式等。

洞穴式建筑使我們更全面、更深層次地理解自然景觀和當代建筑的姻緣，“洞穴”這個詞無時無刻不在散發(fā)著一種天然的、神秘的以及生命力蓬勃的魅力，向人們向設(shè)計師傳達著個性、奇妙的內(nèi)涵思想，蘊藏著強大的力量。

（三）洞穴式建筑在未來的展望

在科技經(jīng)濟突飛猛進的當代社會，隨著城市化進程的加快。摩天大廈拔地而起的同時消耗了成千上萬的化石能源。不僅浪費資源，也造成了霧霾加重、交通擁堵、自然環(huán)境退化等城市問題。在城市化進程中我們并沒有完全地做到資源節(jié)約型環(huán)境友好型的模式，一味地盲目擴張，發(fā)展規(guī)模使得城市的負擔太過沉重，這束縛了城市良好健康發(fā)展的模式，同時也不利于市民的身體健康。長期發(fā)展下去，注定會導(dǎo)致城市的整體水平下滑，生活質(zhì)量銳減，甚至人類文明的衰退?，F(xiàn)今，科學(xué)技術(shù)日新月異，人們通過互聯(lián)網(wǎng)開始認識到環(huán)境和經(jīng)濟是同等重要的，隨著人們欣賞水平的上升，對建筑的認知和需求也在與時俱進。更多的人開始去體驗嘗試原生態(tài)的洞穴式建筑，嘗試早期人類的生活體驗。由此一來，人類的居住生活會更加豐富多彩。

四、結(jié)語

人類從上古時代把洞穴當做庇護地，一直到現(xiàn)今在高聳入云的大廈里面生生不息，經(jīng)過漫長歷史的洗禮，與人類生活密切相關(guān)的住所地不斷地升級發(fā)展，進化演變。但我們?nèi)匀灰テ湓闫扇∑渚A的理念，保留洞穴居住里優(yōu)秀的部分。雖然在建筑學(xué)中某些文化已經(jīng)年代久遠，但放在今天依舊是永恒的經(jīng)典，依舊可以被“翻拍”。洞穴建筑的意義深遠悠長，源源不斷地為人類提供創(chuàng)作的靈感，同時也在節(jié)能環(huán)保的居住新路徑上提供了意味深長的思路和舉足輕重的基礎(chǔ)。

[1]洪斌.西班牙建筑透視[M].大連：大連理工出版社，2010.

[2]胡亞靜.高迪與西班牙新藝術(shù)運動[J].家具與室內(nèi)裝飾，2012（9）：84-85.

TU241.5

A

柳東昕（1990-），女，遼寧省朝陽市人，吉林藝術(shù)學(xué)院2015級環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生，研究方向：室內(nèi)設(shè)計。