淺析云南傣族服飾文化

蔣碧瓊

（云南大學(xué)旅游文化旅游管理系，云南 麗江 674100）

淺析云南傣族服飾文化

蔣碧瓊

（云南大學(xué)旅游文化旅游管理系，云南 麗江 674100）

民族服飾是各民族本身特有的服飾，是民族歷史上的沉淀，包含了各民族的智慧結(jié)晶，還是一個(gè)民族的標(biāo)志。因受到居住環(huán)境、生活習(xí)氣和宗教文化的影響，傣族人民在歷史過(guò)程中，造就了絢麗的服飾文化。隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)的服飾文化發(fā)生了變更，本文主要介紹和分析各地區(qū)傣族婦女的服飾內(nèi)涵，了解傣族的服飾文化。

傣族服飾；文化內(nèi)涵

緒論

我國(guó)少數(shù)民族服飾早已引起了國(guó)內(nèi)外民族學(xué)、歷史及服裝、工藝及美學(xué)等各界人士的關(guān)注，許多單位、個(gè)人紛紛到民族地區(qū)征集實(shí)物、調(diào)查研究。作為民族文化的表象特征，各民族的服飾中還蘊(yùn)含著極為豐厚的文化內(nèi)涵，是各民族歷史、消費(fèi)形式、生產(chǎn)力程度、價(jià)值觀點(diǎn)、政治制度、宗教信奉等非常直觀而重要的材料。

一、傣族概況

（一）整體概況

在我國(guó)傣族主要聚居在云南西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、新平彝族傣族自治縣和金沙江流域，是一個(gè)歷史有悠久的民族，在漢文史籍的記載中被稱為“撣”，又與華南壯侗語(yǔ)族同合稱為“越”，屬于古代越人族屬。因其生活的地方大都是亞熱帶地區(qū)，氣候濕熱，水稻種植歷史悠久，所以傣族的民族服飾也就充分體現(xiàn)了濃郁的地理特征和祟尚柔和之美的民族個(gè)性。

傣族按地域、支系和語(yǔ)言分為西雙版納、德宏、新平和其他幾個(gè)傣族服飾文化區(qū)。盡管各地區(qū)的樣式大多相近,卻也有些不同。傣族服飾文化中,有強(qiáng)烈的地域文化特色和個(gè)性。并且根據(jù)其文化背景及相關(guān)服飾風(fēng)俗,可把傣族服飾文化分為西雙版納、德宏、新平和其他地區(qū)服飾文化類型區(qū)。

（二）傣族婦女服飾分類

1.西雙版納傣族婦女服飾

西雙版納傣族自治州，其傣語(yǔ)為“勐巴拉那西”，意思為“理想而神奇的樂(lè)土”，西雙版納的神奇、美麗，不僅僅體現(xiàn)在豐富而獨(dú)特的自然資源，還體現(xiàn)在璀璨斑斕的人文景觀和厚重的文化底蘊(yùn)上，其中的服飾文化更是繽紛多姿。

西雙版納的傣族婦女上穿各色緊身內(nèi)衣，下穿彩色筒裙，長(zhǎng)及腳面，并用銀質(zhì)腰帶束裙；上衣短小、精致、美觀，分為兩件，一件為貼身的內(nèi)衣，一件為無(wú)袖外衣，有大襟的樣式，也有對(duì)襟的樣式。衣襟短小，剛好及腰。筒裙分為長(zhǎng)短兩種，較長(zhǎng)的筒裙自腰腹一直延伸到腳背；短筒裙自腰腹及膝蓋，再用一根銀腰帶系住短袖衫和筒裙的袖口。

2.德宏傣族婦女服飾

德宏傣族景頗族自治州位于云南省西部邊境，由于怒江河流橫穿，從德宏邊境流入緬甸，成為了中國(guó)和緬甸的國(guó)界河，因而傣語(yǔ)音譯的“德宏”，意思就是“怒江下游以西的地方”。由于與邊疆相鄰，所以服飾大多與邊疆民族相融合，與西雙版納傣族服飾相比，都是比較大方且不是很喜歡露出腰部。

德宏傣族分為旱傣和水傣，所穿服飾也大為不同。水傣婦女的服飾與西雙版納的傣族婦女服飾基本相同，都是上衣和筒裙，緊身的上衣有袖，外套淡色對(duì)襟窄袖衫，下身著彩色筒裙，裙上織有各種圖案，女子喜將長(zhǎng)發(fā)挽髻，在發(fā)髻上斜插梳、簪或鮮花作裝飾。婦女著衣領(lǐng)四周綴滿亮片水晶的大襟短上衣，穿比較艷麗顏色的筒裙。老年婦女大都穿較寬的藍(lán)色或黑色短上衣，頭發(fā)挽于頭頂，外裹黑色包頭。漢傣婦女的上衣為圓領(lǐng)、左衽的半長(zhǎng)衣，寬松碩大，袖子僅過(guò)肘部，相當(dāng)肥大，手臂可在袖中自由屈伸，下穿黑色長(zhǎng)褲或筒裙，筒裙有彩色的橫幅，頸部帶銀項(xiàng)圈，頭發(fā)在頭頂盤成圈，并用鮮花裝飾。

3.新平傣族婦女服飾

新平縣是玉溪市下轄縣，意為新近平定之地?；ㄑ鲆驄D女腰間系繡花腰帶而俗稱為“花腰傣”，主要分布在該縣的漠沙、戛沙、水塘等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。花腰傣的服飾可分為盛裝和便裝，其區(qū)分主要表現(xiàn)在裝飾方面。其裝飾是：便裝多在衣襟邊、衣下擺、袖口、領(lǐng)口飾以色彩斑斕的刺繡花邊或綢緞布條；盛裝則鑲嵌著成排的銀泡、銀鈴，掛上銀鏈等，琳瑯滿目，極為耀眼，所飾銀鈴常鑲釘成三角形圖案。從外衣背部裝飾來(lái)看，傣雅裝飾較少，僅在衣邊繡上花邊，而傣卡則用各色橫條花帶鑲成。

4.其他地區(qū)傣族婦女服飾

普洱一帶的傣族婦女一概穿黑色筒裙，穿寬袖和敞領(lǐng)的衣服，顏色大多為藍(lán)色和黑色，顯得較為素雅；耿馬縣一帶傣族婦女身著艷麗筒裙，穿白色或者淡藍(lán)色窄袖短衫，顯得飄逸。邊境傣族婦女服飾簡(jiǎn)潔樸素，式樣美觀，色調(diào)柔和，白、紅、黃、綠是其服飾的主色，及肘上衣顯得端莊大方。內(nèi)地傣族婦女服飾較為復(fù)雜，款式多變，層次分明，有較多裝飾品，而且色彩豐富。

二、服飾文化內(nèi)涵

（一）與當(dāng)?shù)氐淖匀痪幼…h(huán)境相結(jié)合

西雙版納為熱帶地區(qū)，氣候炎熱，常年多雨，植被也以熱帶植物為主，所以服飾的質(zhì)地與材料以柔軟單薄為主，到田間勞作的時(shí)候，能夠很方便地把長(zhǎng)筒裙挽起來(lái)。到休息時(shí)，又可以把裙子放下來(lái)遮住膝蓋，穿著涼爽。而居住在高山地區(qū)的傣族，因受地形、氣候以及海拔等自然因素影響，服飾質(zhì)地相對(duì)較厚。

（二）符合本民族的審美意識(shí)

傣族婦女的服飾顏色多以黃色、藍(lán)色等淡色調(diào)為主，男子多用白色、藍(lán)色或深色的包頭，顏色搭配給人以清新淡雅的美感。傣族服飾的樣式別具一格，靈活運(yùn)用色彩與不同飾品搭配。傣族服飾圖案的裝飾上樣式豐富多彩，圖案包含的文化表現(xiàn)出了傣族人民獨(dú)特的審美情趣和對(duì)美好生活的向往。

（三）具有傣族社會(huì)的等級(jí)觀念

從傣族服飾細(xì)節(jié)中反映社會(huì)地位與等級(jí)觀念，歷史上傣族婦女筒裙上的彩色橫幅圈數(shù)量和圖案花紋也表明其身份地位，筒裙上的彩圈越多就表明身份地位越高，筒裙的色彩也越加鮮艷，繡上金鳳或銀花紋來(lái)彰顯高貴的身份與地位。還有佩戴的金銀首飾越多，顯示自身財(cái)富越多，而地位也越高。

（四）在非語(yǔ)言交往中的功用

服飾是個(gè)體性別、年齡和婚否的標(biāo)志。如在服飾上反映年齡的大小，德宏瑞麗傣族的幼女編單辨，少女時(shí)編發(fā)辨繞頭，已婚婦女把頭發(fā)盤于腦后?；ㄑ雠釉诓煌哪挲g段，她們的服飾有著不同的差異，過(guò)去的花腰傣女子還有染齒的習(xí)俗，即在13到17歲時(shí)，姑娘們往往要將牙齒用特殊的植物將其染黑，一是以之為美，二是成年的標(biāo)志。

（五）是民族傳統(tǒng)技藝的表現(xiàn)

傣族服飾的制作，從材料的選擇到樣式的縫制裁剪，再到服飾的點(diǎn)綴，滲透著傣族人民的聰明才智。如傳統(tǒng)的花腰傣服飾，制作材料是本民族的土布，刺繡是婦女們自己創(chuàng)造的精美圖案，服飾中的銀飾由工匠打造后均是一顆顆縫釘在衣服上，可想而知所花費(fèi)的時(shí)間和精力都比較多，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)技藝。

（六）是民族歷史的載體

服飾就像沒(méi)有文字的“史籍”，承載著民族的歷史記憶。事實(shí)上以史承服的民族比比皆是，如苗族、瑤族、彝族等。傣卡和傣雅頭戴的斗笠，也叫“雞樅帽”，傳說(shuō)是天神的女兒傳下來(lái)的。

三、結(jié)論

隨著經(jīng)濟(jì)不斷地發(fā)展，以及各方面因素自覺不自覺地入侵，傣族的民族文化受到影響，致使民族服飾的變遷，我們應(yīng)該科學(xué)地認(rèn)識(shí)和對(duì)待，盡可能地保護(hù)展傣族的服飾文化，提高人們的文化意識(shí)。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，民族文化也受到了重視，其民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)也才有了最現(xiàn)實(shí)的依托。我們應(yīng)該充分利用政府政策的支持，提高民族文化教育，發(fā)揚(yáng)民族文化。傣族的服飾文化，既體現(xiàn)著民族性，又顯示著民族精神。傣族民族服飾的變遷，從現(xiàn)實(shí)層面分析是經(jīng)濟(jì)的沖擊和滲透，從理論層面看是資源理論和文化規(guī)范理論共同作用的結(jié)果。面對(duì)日益衰退的民族傳統(tǒng)文化，只能對(duì)民族文化進(jìn)行旅游資源開發(fā)，或是開展博物館對(duì)民族文化進(jìn)行保護(hù)。

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J523.5

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蔣碧瓊（1978-），女，云南永仁，助教，碩士研究生，研究方向：民族文化。