淺析張大千潑墨潑彩山水畫藝術(shù)

柳姍姍 潘 燚

（廣西玉林師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 玉林 537000；安徽省六安市霍山縣漫水河初中，安徽 六安 2372000）

淺析張大千潑墨潑彩山水畫藝術(shù)

柳姍姍 潘 燚

（廣西玉林師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 玉林 537000；安徽省六安市霍山縣漫水河初中，安徽 六安 2372000）

作為我國(guó)近代美術(shù)史上最偉大的畫家之一，張大千在世界范圍內(nèi)都具有極高的聲譽(yù)。他“師古人、師造化、求獨(dú)創(chuàng)”的藝術(shù)理念非常具有代表性。他的潑墨潑彩畫在融合了中國(guó)古典美學(xué)特質(zhì)和中華民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)也融入了大量的抽象表現(xiàn)手法?！皾娔珴姴省碑嫴坏撬麄€(gè)藝術(shù)人生的巔峰，更是中國(guó)文化和世界藝術(shù)的重要財(cái)富。他在中國(guó)藝術(shù)史上留下了濃重的一筆，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，也是傳統(tǒng)文化傳承、中外文化交流的一座里程碑。

張大千；潑墨潑彩；山水畫；創(chuàng)新

張大千興趣廣泛，不僅僅是繪畫，他對(duì)書法、詩(shī)詞、音樂、戲曲以及篆刻等領(lǐng)域，都有研究。他在潑墨潑彩上的突出成就，與他豐富的學(xué)術(shù)知識(shí)、生活的點(diǎn)滴積累以及他廣結(jié)師友取長(zhǎng)補(bǔ)短的性格有著不可分割的聯(lián)系。他先后與齊白石、徐悲鴻、畢加索等國(guó)內(nèi)外藝術(shù)大師交流學(xué)習(xí)，藝術(shù)造詣極為高深。他的作品“包眾體之長(zhǎng)，兼南北二宗之富麗”，將文人畫、作家畫、宮廷畫和民間藝術(shù)融為一體。人物、山水、花鳥、工筆樣樣精通，詩(shī)詞豪放灑脫，書法靈動(dòng)剛毅，極具特色。他的創(chuàng)作在早、中年時(shí)期主要是臨摹古跡，用去了一生大部分的精力，逐一研究各朝各代的作品，從臨摹到仿作，然后到偽作。張大千的畫風(fēng)，幾經(jīng)改變，晚年時(shí)經(jīng)歷眾多的探索研究之后終于創(chuàng)出潑墨潑彩畫法達(dá)到他藝術(shù)生涯的巔峰。潑墨潑彩畫法是在繼承唐代王洽潑墨畫法的基礎(chǔ)上，融入西方繪畫的光色關(guān)系，從而創(chuàng)作出來(lái)的一種中國(guó)畫技法。它的珍貴之處在于無(wú)論技法怎樣變化都能在其中保持著中國(guó)畫的傳統(tǒng)特色，創(chuàng)造出一種帶著抽象意境的中國(guó)畫。

一、張大千潑墨潑彩山水畫形成的基礎(chǔ)

張大千51歲前所處的時(shí)代，正是中華名族歷經(jīng)滄桑飽受苦難的年代，在藝術(shù)上，因?yàn)槲鲗W(xué)東漸，西方繪畫理念的傳播，將中國(guó)畫也推向了改革之路，改良了中國(guó)畫在造型上的處理。使中國(guó)畫發(fā)生了巨大的變化。他曾經(jīng)師從曾熙和李瑞清，跟著他們學(xué)習(xí)書、畫、詩(shī)詞，為他書畫水平和詩(shī)詞水平打下了良好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，再加上他天賦異稟又勤奮刻苦，以及二位恩師的推薦，很快就認(rèn)識(shí)了眾多書畫家和收藏家。這對(duì)張大千的藝術(shù)生涯產(chǎn)生了巨大影響。

張大千曾用了兩年多的時(shí)間研究敦煌壁畫，在他的整個(gè)藝術(shù)生涯中，敦煌壁畫對(duì)他的影響很大。對(duì)敦煌壁畫的大量臨摹研究，使他進(jìn)一步地了解和認(rèn)識(shí)了中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫，敦煌壁畫對(duì)他以后繪畫風(fēng)格的改變和潑墨潑彩繪畫技法的形成具有關(guān)鍵性的影響。他曾說“要學(xué)點(diǎn)中國(guó)藝術(shù)，還是得到敦煌去學(xué)習(xí)幾年，一定會(huì)有大收獲?！笨梢哉f敦煌壁畫對(duì)張大千的藝術(shù)生涯有著不可估量的影響，是他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

張大千本身的性格特點(diǎn)也對(duì)他的藝術(shù)生涯起著至關(guān)重要的作用，“無(wú)不造其極”是他最為特別的個(gè)性。一生意氣風(fēng)發(fā)的張大千享譽(yù)天下。他生于亂世，巧妙從容地周旋各方勢(shì)力中，以一個(gè)畫家的身份，游走于士農(nóng)工商之間。他的一生都保持著歡快、愉悅、斗志昂揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)、笑對(duì)天下的積極向上的精神狀態(tài)。他的這種精神狀態(tài)同樣也表現(xiàn)在他的畫中，融入了他的繪畫風(fēng)格里。

二、張大千潑墨潑彩山水畫藝術(shù)特色

張大千獨(dú)創(chuàng)的潑墨潑彩山水畫技法，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫技法和藝術(shù)精神，他突出表現(xiàn)畫中的意境，重視主觀情緒的表達(dá)，保留了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的優(yōu)點(diǎn)。他極為崇尚石濤，一生都在用行動(dòng)實(shí)踐“搜盡奇峰打草稿”的格言，他二十多歲開始游走于祖國(guó)大好山河中，后來(lái)在國(guó)外的日子里，他繼續(xù)游覽世界各處名山大川，用心去體會(huì)，將山水印進(jìn)腦海中。創(chuàng)造的潑墨潑彩山水已經(jīng)不是對(duì)客觀世界山水的真實(shí)再現(xiàn)，他的潑墨潑彩中的“冥游天地，與造化合一”思想與中國(guó)畫主客一體傳統(tǒng)相符，是中國(guó)傳統(tǒng)天人合一思想的體現(xiàn)。

（一）潑墨潑彩畫法

潑墨潑彩畫法為國(guó)畫的一種畫法，用筆蘸墨大片地灑在紙上或絹上，畫出物體形象，墨如潑出，畫面氣勢(shì)奔放。在中國(guó)的傳統(tǒng)山水畫中，潑墨是一種大寫意的繪畫技法，簡(jiǎn)單來(lái)說就是用大筆運(yùn)墨，表現(xiàn)出一種酣暢淋漓的筆墨效果。張大千的潑彩一開始也是遵循著古人的傳統(tǒng)，他以大寫意的畫法，將色彩和水墨相交融畫出他想要的山山水水。

（二）深遠(yuǎn)的意境

我們所說的山水畫意境是一種作者將自身情感融入畫中，使畫中的景象形神一致的境界。張大千先生在他的潑墨潑彩畫中將自己獨(dú)特的品格發(fā)揮到了極致。畫面強(qiáng)調(diào)意境的表達(dá)、自身情感的抒發(fā)，表現(xiàn)出一種富有詩(shī)意的繪畫。

近代山水畫家數(shù)不勝數(shù)，這段時(shí)期的山水畫家追求的是山水畫的筆墨之美，通過簡(jiǎn)單瀟灑的筆墨來(lái)表達(dá)作品的意境。然而張大千先生卻獨(dú)樹一幟，他畫中的意境是通過筆下的重彩來(lái)營(yíng)造的。他通過筆下的重彩來(lái)表達(dá)畫中景象的蓬勃生機(jī)，而他在畫中想要表達(dá)出來(lái)的不僅僅是景物的壯麗與活力，更多的是要展示藝術(shù)創(chuàng)新的力量。通過筆下的重彩，運(yùn)用濃而厚重的青綠之色將景物的本色表現(xiàn)出來(lái)，給觀賞者一種獨(dú)特的美感，青綠色與水墨相互襯托相互融合，形成了繪畫中的創(chuàng)新和突破。他的山水畫中表達(dá)的意境不再是簡(jiǎn)單的巍峨壯麗或者清新淡泊，而是給人一種模糊朦朧的生機(jī)與希望。

在張大千先生創(chuàng)作的中后期，他的作品呈現(xiàn)出一種虛虛實(shí)實(shí)，筆法簡(jiǎn)約的同時(shí)將有形化為無(wú)形，在無(wú)形之中融入了強(qiáng)烈的意境表達(dá)，畫面的整體效果十分突出。這是一種抽象化的意境表達(dá)。這種意境從根源上來(lái)說是中國(guó)畫內(nèi)在精神的體現(xiàn)。他將內(nèi)心最真實(shí)的感受完美地融入了自己的畫作之中。這種作品必然蘊(yùn)涵著十分深刻的意境。我們?cè)谒漠嬜髦锌吹降氖菨獾煌牟逝c墨，不是具體的物象形體，而是一種抽象畫的事物，充滿活力與生機(jī)?！堕L(zhǎng)江萬(wàn)里圖》中采用了青綠用墨的手法，將春意盎然的江南景色和朦朦朧朧的水汽感覺完美地表現(xiàn)出來(lái)，整幅畫的意境顯得抽象而浩瀚。他在畫中通過潑墨潑彩、點(diǎn)染、蔭濕等技法結(jié)合自己獨(dú)特的用筆，將長(zhǎng)江山水的大氣磅礴巍峨秀麗展現(xiàn)得淋漓盡致，其中蘊(yùn)含的意境震撼人心。

（三）意象造型

在張大千的潑墨潑彩山水畫中，我們很少能看到十分具體的完整物象。他將墨自然潑灑在紙上，讓墨自己流動(dòng)，在畫面上形成抽象的形狀，然后根據(jù)自己的想法和客觀物象勾勒出一些簡(jiǎn)單具體的物象。整幅畫也很難在客觀世界里找到原形，這種在模仿的同時(shí)又主觀創(chuàng)造，構(gòu)建出特殊意境的繪畫，正是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中意象造型手法的表現(xiàn)。就是他的造型是自己心里想要的那種形而不是客觀物象真實(shí)的形。在作品中通過大面積的潑墨潑彩，改變了傳統(tǒng)繪畫中單一的以水墨為主的節(jié)奏。山水之形被各個(gè)色塊之間的相互融合所取代，顯而易見，他非常嫻熟地掌握了青綠朱砂等顏色的關(guān)聯(lián)運(yùn)用以及讓其與水墨相交融的技法。從而使他在作品中有如神助般地處理各種在具象與抽象直接的山水物象，用無(wú)形的手法表現(xiàn)出有形的事物。我們可以說張大千先生此時(shí)的潑墨潑彩畫已經(jīng)達(dá)到了一種無(wú)墨勝有墨、無(wú)形勝有形、無(wú)筆法而勝過有筆法的境界。這種自然輕松灑脫的水墨與色彩相交融的效果，看起來(lái)作者沒有刻畫具體的物象形體來(lái)表現(xiàn)，實(shí)際上卻是在作者對(duì)傳統(tǒng)山水的造型和筆墨具有極高造詣的情況下實(shí)現(xiàn)的。《廬山圖》是張大千先生的封筆之作，畫面中云霧繚繞在崇山峻嶺之間，房屋山石草木忽隱忽現(xiàn)，煙霧云朵在水、墨、色的交融中變幻萬(wàn)千。畫面效果看起來(lái)那樣真實(shí)。但是當(dāng)你仔細(xì)去看的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那些山石草木都沒有具體的形，僅僅是一些墨色組合。這就是張大千先生以無(wú)形表達(dá)出來(lái)的有形的廬山的神韻，使觀賞者仿佛看到了真正的廬山。這就是他在畫中意象造型的體現(xiàn)。

（四）酣暢淋漓的筆墨

張大千在他的創(chuàng)作生涯中一開始嘗試的也是中國(guó)傳統(tǒng)的潑墨手法，而后逐漸過渡到潑彩之法。在開始嘗試潑彩的時(shí)候，他的潑彩中仍然保留著明顯的通過墨彩的明暗深淺變化來(lái)表現(xiàn)物象形體的手法。而張大千潑墨潑彩畫取得突破性的進(jìn)展正是他在后來(lái)在繼承傳統(tǒng)筆墨的同時(shí)做出的具有現(xiàn)代意義的重大創(chuàng)新，就是他在畫中將墨、線、色塊的顛覆與放大。他的山水畫中，很多時(shí)候都是在畫面中央放上大量的墨塊或者色塊，這些大面積的色塊通常都不著一筆，傳統(tǒng)山水畫中格外注重的勾勒等用筆形態(tài)要素也被放在次要位置。這樣一來(lái)，大面積的墨暈就成了整幅畫面中的主要存在。然后他在這些大色塊周圍勾勒一些山石草木房屋等，就和畫面中不著一筆的大色塊統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)從而形成一幅完整的畫。在張大千的潑墨潑彩山水畫中，畫面中央位置的大色塊是沒有書法性筆墨的，而且因?yàn)闈娔珴姴实木壒?，這塊墨是沒有具體的山形的，就是以無(wú)形來(lái)表現(xiàn)有形。

張大千在潑墨的基礎(chǔ)上進(jìn)一步以無(wú)形表現(xiàn)有形的做法就是在大墨塊之間潑灑上大塊青綠。這種手法在大塊墨底襯托下更加深刻地表現(xiàn)出中國(guó)畫顏料的獨(dú)特韻味。

三、張大千潑墨山水畫的創(chuàng)新之處

張大千的潑墨潑彩山水畫是在繼承中國(guó)傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新形成的。他的潑墨潑彩山水畫具有以下幾點(diǎn)創(chuàng)新。一是在構(gòu)圖上的創(chuàng)新：張大千的早期創(chuàng)作中構(gòu)圖上主要是模仿他的榜樣石濤，在他中后期的潑墨潑彩畫上，我們可以明顯地感覺到張大千先生勇于創(chuàng)新的精神。他的繪畫作品形式新穎，氣勢(shì)宏大，千山萬(wàn)壑，心懷祖國(guó)。二是在筆墨上的創(chuàng)新：張大千將墨潑灑在宣紙上，通過水、色、墨的相互交融，產(chǎn)生各種不同的變化，創(chuàng)作出氣勢(shì)宏大的山水作品。從筆法來(lái)看，他采用了擦、勾等方法將傳統(tǒng)潑墨中書法性的筆墨良好地融合在一起，灑脫中不失細(xì)致。三是在色彩上的創(chuàng)新：張大千潑墨潑彩畫中的色彩表現(xiàn)放棄了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的設(shè)色方法，創(chuàng)作出他獨(dú)有的潑彩技法，他的潑彩也是受到潑墨的影響。他在潑墨的基礎(chǔ)上加上石青石綠等色彩，運(yùn)用不同的手法創(chuàng)作出新奇優(yōu)美的潑墨潑彩山水畫作品。他把傳統(tǒng)的大青綠與小青綠的設(shè)色方法變?yōu)闈姴史ā＿@些創(chuàng)新是張大千先生在國(guó)畫山水中做出的突出貢獻(xiàn)。

四、張大千潑墨山水畫對(duì)當(dāng)代山水畫的啟示及影響

張大千先生開創(chuàng)了全新的山水畫時(shí)代，他所創(chuàng)造的彩墨與傳統(tǒng)山水畫筆墨技法相結(jié)合的山水畫表現(xiàn)形式，對(duì)后世的山水畫創(chuàng)作意義重大。他獨(dú)特的青綠用彩方法是中外文化的融合，將中國(guó)畫的意境通過形態(tài)來(lái)表現(xiàn)效果十分突出。他的這種繪畫技法給后人留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他的潑墨潑彩山水畫是繼承傳統(tǒng)國(guó)畫的精華并推陳出新的成果。他對(duì)個(gè)人品格的追求影響了后世的山水畫創(chuàng)作。也對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的畫風(fēng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。此外，他去敦煌寫生的經(jīng)歷，在那樣艱苦的條件下他那種嚴(yán)格律己，勇于開拓創(chuàng)新，不被傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)束縛，堅(jiān)持不懈地在藝術(shù)世界中探索前進(jìn)以及他對(duì)繪畫由衷熱愛的精神為我們樹立了良好的榜樣，值得我們敬仰。

張大千先生一生最高的成就就在于他開創(chuàng)的潑墨潑彩畫法。他的潑墨潑彩山水畫表現(xiàn)了中國(guó)畫的筆情墨趣，實(shí)現(xiàn)了寫意與工筆的成功結(jié)合，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法的完善提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，也為中外繪畫藝術(shù)的融合發(fā)展提供了成功的樣本，為后世畫家的藝術(shù)創(chuàng)新提供了很多啟示。

[1]劉德龍.張大千潑墨潑彩藝術(shù)探究[J].美術(shù)觀察，2012（9）.

[2]痳玉珠.論張大千潑墨潑彩山水畫藝術(shù)[J].山西大學(xué)，2011.

[3]何加健.張大千潑彩繪畫的成因與啟示[J].遼寧師范大學(xué)，2012.

[4]楊杰.張大千潑墨潑彩山水畫意象生成與呈現(xiàn)[B].藝術(shù)百家，2014（8）.

[5]謝華文.張大千山水畫的演變與創(chuàng)新精神[J].內(nèi)江師范學(xué)院，2012.

[6]劉德龍.張大千潑墨潑彩藝術(shù)探究[J].美術(shù)觀察，2012（9）.

[7]賀萬(wàn)里.張大千潑彩的三種境界[J].青島科技大學(xué)，2012.

J212

A

柳姍姍，女，壯族，玉林師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，講師，主要研究方向：寫意山水畫；潘燚，女，漢族，安徽省六安市霍山縣漫水河初中，教師，主要研究方向：工筆花鳥畫。