淺談電視舞蹈對(duì)中國(guó)舞蹈事業(yè)發(fā)展的影響

趙 靜

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院舞蹈學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

淺談電視舞蹈對(duì)中國(guó)舞蹈事業(yè)發(fā)展的影響

趙 靜

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院舞蹈學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

舞蹈的基本要素主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：人物表情、舞蹈節(jié)奏、人物動(dòng)作姿態(tài)、隊(duì)形的變化和舞臺(tái)的裝備；電視最基本的部分不僅包括鏡頭運(yùn)動(dòng)——鏡頭組接（蒙太奇）也包括長(zhǎng)鏡頭和畫(huà)面的轉(zhuǎn)變等。對(duì)電視舞蹈來(lái)說(shuō)，就是要把這兩種要素結(jié)合起來(lái)使其相互融合。通常電視上播放的舞蹈就是指電視舞蹈，其可以說(shuō)是由舞蹈肢體語(yǔ)言與電視鏡頭語(yǔ)言相融合的一種電視藝術(shù)類型。其實(shí)電視舞蹈也是一種大眾傳播藝術(shù)，其主要是通過(guò)借用電視語(yǔ)言，用人體的表情、節(jié)奏和動(dòng)作來(lái)反映生活。越來(lái)越多的人知道電視舞蹈，越來(lái)越多的觀眾去認(rèn)識(shí)舞蹈、深入了解舞蹈并去學(xué)習(xí)舞蹈，這樣由原來(lái)少數(shù)人才有機(jī)會(huì)接觸到的這種藝術(shù)變?yōu)榇蟊娀?，最終也對(duì)舞蹈的傳播和發(fā)展起到了重大的作用。電視傳媒在增加舞蹈觀眾方面和擴(kuò)大舞蹈藝術(shù)影響方面，都起到了任何媒介都無(wú)法比擬的作用。

電視舞蹈；電視；舞蹈；媒體

導(dǎo)言

近些年來(lái)，舞蹈藝術(shù)越來(lái)越普及到千家萬(wàn)戶，除了晚會(huì)、舞劇等舞蹈藝術(shù)形式的頻繁亮相，就當(dāng)數(shù)電視舞蹈這一媒體形式對(duì)其的推廣起到相當(dāng)大的推動(dòng)作用。（隨著CCTV電視舞蹈大賽收視率逐年的增長(zhǎng)便可看出）所以我們應(yīng)該充分重視這個(gè)舞蹈發(fā)展的新渠道，充分利用這一廣闊的新空間。

“電視舞蹈”作為一種視覺(jué)性的表演藝術(shù)，除了要在舞蹈與電視相融合的方面重視起來(lái)，也要注重其極致性的再創(chuàng)造。因?yàn)樗粌H是融合了音樂(lè)語(yǔ)言、電視語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言，也是一種電視美與舞蹈美相得益彰的升華。通過(guò)理性地去總結(jié)和感性地去積累，讓人們?cè)谝院蟮摹癕TV”拍攝中，把“音樂(lè)電視”的思維和方法，和“電視舞蹈”的思維和方法結(jié)合起來(lái)，相互融合地運(yùn)用。

通過(guò)把舞蹈《黃河魂》作為1985年紀(jì)念中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)既反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利40周年大型電視文藝晚會(huì)主題性的節(jié)目，并將這個(gè)舞蹈作品的名稱作為整個(gè)晚會(huì)的題目，可以看出電視舞蹈的魅力所在。在舞蹈開(kāi)始引子部分的重新結(jié)構(gòu)，多安排了一場(chǎng)開(kāi)場(chǎng)鋼琴協(xié)奏曲《黃河》的演奏，在出現(xiàn)鋼琴連續(xù)彈奏爬音時(shí)把黃河波濤翻滾的畫(huà)面也增加進(jìn)去了，所以黃河纖夫的舞蹈形象在波濤的畫(huà)面中也能很好地顯現(xiàn)出來(lái)了。把電視手段和音樂(lè)的作用在電視拍攝的再創(chuàng)造中很好地發(fā)揮出來(lái)，把舞蹈形象深刻地描畫(huà)出來(lái)，同時(shí)舞臺(tái)上的黃河氣勢(shì)和魂魄也要輕易地、形象地呈現(xiàn)到電視熒屏上來(lái)。這種“叫板”先聲奪人的藝術(shù)效果也是經(jīng)過(guò)了一連串緊湊有序的鋪墊造勢(shì)而創(chuàng)造出來(lái)的。這樣也加強(qiáng)了變化的層次和舞蹈的動(dòng)態(tài)。通過(guò)把一個(gè)緊接一個(gè)的波瀾起伏的舞蹈形態(tài)重新梳理組合好，使得原先三個(gè)纖夫起伏一致的舞蹈，在鏡頭放出的時(shí)候演變成為一個(gè)大群舞的場(chǎng)面，其在創(chuàng)造出黃河后浪推前浪的浩蕩氣勢(shì)的同時(shí)也刻畫(huà)出了一個(gè)從纖夫——黃河人——黃河魂的舞蹈形象。同時(shí)，讓舞姿動(dòng)作、舞蹈畫(huà)面、造型在大型的劇場(chǎng)中，經(jīng)過(guò)電視多視角的拍攝之后，也都一一展現(xiàn)給了觀眾。

從以上的宏觀觀點(diǎn)出發(fā)，電視舞蹈是舞蹈藝術(shù)的新意識(shí)空間，而這個(gè)新意識(shí)空間的發(fā)展需要從以下的兩個(gè)方向去研究。

一、 電視舞蹈

（一）從內(nèi)容上看

舞蹈的基本要素主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：如人物表情、舞蹈節(jié)奏、人物動(dòng)作姿態(tài)、隊(duì)形的變化和舞臺(tái)的裝備；電視最基本的部分不僅包括鏡頭運(yùn)動(dòng)——鏡頭組接（蒙太奇）也包括長(zhǎng)鏡頭和畫(huà)面的轉(zhuǎn)變等。對(duì)電視舞蹈來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是要把這兩種要素很好地結(jié)合起來(lái)以使之融合貼切。

現(xiàn)在的電視舞蹈內(nèi)容更注重挖掘人本性與心靈深處的東西。 當(dāng)然，現(xiàn)在也有許多電視舞蹈作品是在追求一種“審美感”，一種視覺(jué)上的美感。藝術(shù)，是要跟進(jìn)社會(huì)的發(fā)展而不斷向前推進(jìn)的，它不是獨(dú)立存在的，創(chuàng)造者要根據(jù)現(xiàn)代人的狀態(tài)，去尋求創(chuàng)造的靈感，而創(chuàng)造者首先就要做一個(gè)“現(xiàn)代人中的現(xiàn)代人”，挖掘自我在某些常人情感在活中的刺激，產(chǎn)生對(duì)“生存生活”的感受加以強(qiáng)烈，激發(fā)去創(chuàng)造的欲望。

作為一個(gè)創(chuàng)造者， 要尋找創(chuàng)造靈感，就要在與常人們一起生活時(shí)，把自己變小，去發(fā)現(xiàn)更大更豐富的世界；而在創(chuàng)造的同時(shí)，相反地要把自己所感到的一切悲歡離合放之最大，以至于可以去激發(fā)更大范圍人群的心靈。藝術(shù)的創(chuàng)造，就是需要這樣的極端。“要想逃避這個(gè)世界，沒(méi)有比藝術(shù)更可靠的途徑；要想同這個(gè)世界結(jié)合，也沒(méi)有比藝術(shù)更可靠的途徑?！币虼苏f(shuō)，人只有在藝術(shù)中才是最本性的。所以，電視舞蹈注重表現(xiàn)人性化，這并不奇怪，這就是當(dāng)今社會(huì)，這就是這個(gè)社會(huì)的今天。人們對(duì)于揭示人本性的欲望已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了去制作虛擬中的“美”的體現(xiàn)。

（二）從形式上看

電視藝術(shù)利用各種物質(zhì)或景物，用蒙太奇的手段使之形成一種新的語(yǔ)言，或者說(shuō)是一種狀態(tài)，一種給人帶來(lái)感覺(jué)或意味上的東西，它屬于后現(xiàn)代的表現(xiàn)手法。電視舞蹈是用非舞性的素材去舞蹈、利用鏡頭去舞蹈，利用舞蹈的動(dòng)律去組接畫(huà)面，形成聲畫(huà)對(duì)味（但不一定是對(duì)位）。這種創(chuàng)造是帶有強(qiáng)烈的個(gè)人“感知”特征的，所以一般都是個(gè)體個(gè)性的，它的共性面可能很小，它可能只會(huì)迎合一部分觀眾，會(huì)有另一些人的指指點(diǎn)點(diǎn)，這都是不可避免的。因?yàn)楝F(xiàn)代的社會(huì)、現(xiàn)在的時(shí)代已逐步走向個(gè)性化，你不可能迎合全世界人的眼球。個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀都不同，因而欣賞作品的角度與個(gè)人的思想就更不同了。所以，它作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，就要有多種表現(xiàn)手法與理論見(jiàn)解。這種形式多表現(xiàn)于一種思想或當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種思潮，打破敘事性的模式，更注重現(xiàn)代人的一種“狀態(tài)”。用很多不相干的符號(hào)形成一個(gè)總體的構(gòu)架，用瑣碎零散的素材去創(chuàng)造完整獨(dú)立的空間。

還有細(xì)節(jié)，它是電視舞蹈作品成功的基石，也是電視舞蹈作品成為精品的關(guān)鍵。一部?jī)?yōu)秀的電視舞蹈作品，在細(xì)節(jié)上面的重視得到大大加強(qiáng)，其經(jīng)常有著一些豐富多彩的細(xì)節(jié)之處。把細(xì)節(jié)說(shuō)成就是特點(diǎn)，細(xì)節(jié)就是區(qū)別，這是非常有道理的。能成為電視藝術(shù)的傳神之筆，也是因?yàn)槠渚倪x擇并能優(yōu)秀地提煉出細(xì)節(jié)。

電視舞蹈的創(chuàng)作性即所謂電視舞蹈主要是指什么呢？通常電視上播放的舞蹈就是指電視舞蹈，其可以說(shuō)是由舞蹈肢體語(yǔ)言與電視鏡頭語(yǔ)言相融合的一種電視藝術(shù)類型。將電視與舞蹈相互選擇及相互融合，也就可以把“電視舞蹈” 作為一種新的藝術(shù)品種。在專門(mén)創(chuàng)編“電視舞蹈”的同時(shí)，也可以將現(xiàn)成的使用起來(lái)，盡可能地把“電視舞蹈”的作品重新進(jìn)行再創(chuàng)造。其實(shí)電視舞蹈也是一種大眾傳播藝術(shù)，其主要是通過(guò)借用電視語(yǔ)言，用人體的表情、節(jié)奏和動(dòng)作來(lái)反映生活。而在重新創(chuàng)編和創(chuàng)造作品的時(shí)候，都要以電視藝術(shù)方式來(lái)作為指導(dǎo)和創(chuàng)編制作。應(yīng)用電視舞蹈最基本的四大審美特征，如有動(dòng)作時(shí)空的高度自由、舞蹈意蘊(yùn)的視像導(dǎo)向、多維度的動(dòng)作審美和以“實(shí)”襯“虛”的意境創(chuàng)造來(lái)進(jìn)行編創(chuàng)。

電視舞蹈《扇舞丹青》的創(chuàng)作，是以“虛擬”形式為統(tǒng)一底蘊(yùn)的，其表現(xiàn)的方面包括從創(chuàng)意構(gòu)思到意境鋪設(shè)、舞姿韻律、舞蹈過(guò)程、畫(huà)面變幻等。而“畫(huà)在舞中生，人在畫(huà)中舞”的仙境的形成是由于水墨畫(huà)在描繪丹青之舞的時(shí)候創(chuàng)造了一種獨(dú)特的場(chǎng)景，舞的姿態(tài)旋律也在描繪丹青的過(guò)程中產(chǎn)生了，舞者體現(xiàn)出了一種風(fēng)骨灑脫和風(fēng)度翩翩的形象，所以舞扇點(diǎn)到之處的時(shí)候，就好像是一幅生動(dòng)的圖畫(huà)變出來(lái)了一樣。這個(gè)“電視舞蹈”作品的手法簡(jiǎn)單明了，律動(dòng)個(gè)性鮮明。電視舞蹈《扇舞丹青》緊緊地把握住水墨畫(huà)一種簡(jiǎn)單明了的手段，爭(zhēng)取其看似簡(jiǎn)單但是又不單調(diào)，簡(jiǎn)潔但是又不乏味，所以其也是電視技術(shù)手段高超時(shí)代的產(chǎn)物。 水墨畫(huà)把變幻出的“竹、荷、菊、梅”與不同的時(shí)節(jié)、彩調(diào)、風(fēng)格、意境相互表現(xiàn)出來(lái)，從而讓“扇舞丹青”的文章變得更美、變得更精、變得更足，也變得更巧。這樣一種簡(jiǎn)潔明了、多姿多彩的創(chuàng)作意識(shí)標(biāo)志著“電視舞蹈”進(jìn)入一個(gè)純熟的、層次高的境地。

“電視舞蹈”作品的創(chuàng)新，在實(shí)現(xiàn)實(shí)際景物中不可能達(dá)到的某些效果，通過(guò)運(yùn)用三維動(dòng)畫(huà)的手段，把動(dòng)畫(huà)的特長(zhǎng)展開(kāi)想象出來(lái)，從而也把這種實(shí)際景物中的效果展現(xiàn)出來(lái)了。但是這并不意味著三維動(dòng)畫(huà)對(duì)真實(shí)自然環(huán)境和現(xiàn)象的表現(xiàn)，也不可能達(dá)到真實(shí)的再現(xiàn)。一副富有線條美的、有特色美的中國(guó)國(guó)畫(huà)通過(guò)在《扇舞丹青》中用三維動(dòng)畫(huà)勾勒出來(lái)了。一種人、舞、畫(huà)三者和諧相融的美好境界在富有線性美的作畫(huà)舞姿意蘊(yùn)中，通過(guò)畫(huà)與舞共同結(jié)合流動(dòng)著線性美的攝像鏡頭中編織出來(lái)了。最后，《扇舞丹青》的創(chuàng)編攝制所得到的收獲不僅包括藝術(shù)方面的技術(shù)和積累的手段經(jīng)驗(yàn)，而且還包括創(chuàng)新的意識(shí)、發(fā)散的思維，并得到了藝術(shù)觀念和藝術(shù)方法上高層面的領(lǐng)悟，這是一種電視高科技手段參與中國(guó)式樣風(fēng)格的“電視舞蹈”的成功嘗試。在評(píng)介《扇舞丹青》的文章中，對(duì)這個(gè)富有典型意義的“電視舞蹈”作品，我們也應(yīng)該做多方面的分析，許多創(chuàng)新是我們進(jìn)行“電視舞蹈”創(chuàng)編制作應(yīng)該汲取、借鑒的。孟秋在《傳統(tǒng)藝術(shù)思維融會(huì)貫通》一文中說(shuō)：“《扇舞丹青》就表現(xiàn)了電視獨(dú)有的‘虛’。‘虛’并不意味著‘假’?！此朴悬c(diǎn)虛但是不假’，這樣，在保留悠久的美學(xué)價(jià)值的同時(shí)也能夠讓每一個(gè)藝術(shù)元素全部得到提升。” 高鑫、王釋在《從〈夢(mèng)〉到〈扇舞丹青〉——略論白志群的電視舞蹈藝術(shù)片》一文中寫(xiě)到：“在電視舞蹈藝術(shù)中，除了通過(guò)使用兩種語(yǔ)言來(lái)詮釋內(nèi)容：例如電視聲畫(huà)語(yǔ)言和舞蹈肢體語(yǔ)言，如果想要在這時(shí)候產(chǎn)生美還必須注重三個(gè)方面的協(xié)調(diào)：如內(nèi)容與電視聲畫(huà)語(yǔ)言的協(xié)調(diào)；內(nèi)容與舞蹈肢體語(yǔ)言的協(xié)調(diào)；兩種和諧的協(xié)調(diào)。嚴(yán)格地來(lái)說(shuō)，為了人們不會(huì)產(chǎn)生審美分裂，前兩種和諧要以第三種和諧為基礎(chǔ)?！睆陌字救壕帉?dǎo)的《扇舞丹青》中，我們看到了多種語(yǔ)言緊密地協(xié)調(diào)在一起，這使得我們至少可以享受到多種審美載體的存在：如電視聲畫(huà)語(yǔ)言、繪畫(huà)語(yǔ)言、舞蹈肢體語(yǔ)言、細(xì)分電視聲畫(huà)語(yǔ)言和音樂(lè)語(yǔ)言。這部藝術(shù)片的高明之處正是由于巧妙地融合了四種語(yǔ)言形式，把一個(gè)協(xié)調(diào)的審美客體通過(guò)立體的、完整的內(nèi)容與形式構(gòu)造出來(lái)了。今天，我們不但要在一個(gè)新高度的層面上進(jìn)行“電視舞蹈”創(chuàng)編攝制新實(shí)踐，也要促進(jìn)作品的水平、編導(dǎo)者能力、觀眾鑒賞力三者互動(dòng)協(xié)調(diào)的發(fā)展與提高，還要在理論方面加強(qiáng)探討和建設(shè)。要說(shuō)明的是，新的電視藝術(shù)的產(chǎn)生，不但繼承、交叉、兼容傳統(tǒng)藝術(shù)和以往的電影、廣播、唱片等媒體藝術(shù)，而且它又是一門(mén)嶄新的獨(dú)立藝術(shù)門(mén)類，不能占據(jù)傳統(tǒng)的藝術(shù)和其他媒體藝術(shù)。同樣，由于舞臺(tái)舞蹈和電視舞蹈會(huì)沿著各自的規(guī)律發(fā)展向前，所以新藝術(shù)品種的“電視舞蹈”，也不會(huì)取代舞臺(tái)舞蹈。全新的電視藝術(shù)為了不被其他傳統(tǒng)藝術(shù)和以往的媒體藝術(shù)所取，其發(fā)展不僅要加強(qiáng)實(shí)踐的探索研究，還要把握好交叉、兼容的分寸尺度，留下好的地方，去除不好的地方，探尋電視藝術(shù)的規(guī)律和個(gè)性。

二、電視舞蹈對(duì)中國(guó)舞蹈的影響

（一）電視舞蹈

是把舞蹈作品通過(guò)電視媒體展現(xiàn)出其美感和意義的一種新的藝術(shù)形式，而在這新的藝術(shù)形式里舞蹈與電視之間的協(xié)調(diào)配合是至關(guān)重要的，許多人認(rèn)為電視只是一個(gè)窗口，重要的是舞蹈；而另一些人卻認(rèn)為電視畫(huà)面是最重要的，舞蹈本身的美感和意義并不是那么重要。電視舞蹈是屬于舞蹈的一種表現(xiàn)手段，舞蹈本身的意義應(yīng)該是通過(guò)電視畫(huà)面的處理更能表現(xiàn)其情感內(nèi)容。而電視工作者和舞蹈工作者要思考的問(wèn)題應(yīng)該包括舞蹈與電視怎么樣協(xié)調(diào)起來(lái)，怎么樣運(yùn)用電視手段，使電視播出的舞蹈節(jié)目，能更加接近甚至是超越舞臺(tái)的表現(xiàn)力。而怎樣才能使二者各得其所，這里主要是從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析和探究的。

1. 舞蹈特性

舞蹈最基本的審美特性，為了刻畫(huà)出特定人物的思想性格，就要把剛?cè)峤Y(jié)合和奔放舒展等優(yōu)美動(dòng)作相結(jié)合，從而傳達(dá)出深刻的情感內(nèi)容。舞蹈是表情藝術(shù)，它通過(guò)人物的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)性格和訴述情感，不是通過(guò)模仿來(lái)把握對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美，也不是再現(xiàn)人物行動(dòng)。為了不使舞蹈變成簡(jiǎn)單而枯燥的動(dòng)作組合，表演者主要是要去表現(xiàn)內(nèi)在的情感，而不是簡(jiǎn)單地模仿自然界中不同種類的事物外形。舞蹈動(dòng)作作為一種可以展現(xiàn)形象的可創(chuàng)造手段，其也是為了傳達(dá)內(nèi)心一種飽滿的情緒，而不是某種感情內(nèi)容的動(dòng)作圖解。舞蹈《春江花月夜》從始至終貫穿這樣一條紅線，那就是充滿著這位少女對(duì)生活、對(duì)大自然的執(zhí)著的愛(ài)。翩翩起舞中，她的眼神是那樣的脈脈含情，飛騰旋轉(zhuǎn)中又抒發(fā)了她對(duì)愛(ài)情與幸福的熱切追求與向往。

2.舞蹈語(yǔ)言

舞蹈以人體的表情、姿態(tài)、手勢(shì)和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，通過(guò)人體的姿態(tài)和動(dòng)作來(lái)塑造形象。舞蹈語(yǔ)言主要包括以下幾個(gè)特點(diǎn)：節(jié)奏性、流動(dòng)性、連續(xù)性。為了塑造完美的藝術(shù)形象，它要運(yùn)用一連串有感情、有節(jié)奏、有連續(xù)性的形體流動(dòng)動(dòng)作。每一個(gè)舞姿從開(kāi)端、發(fā)展到結(jié)束 ，都不可能是獨(dú)立存在的，其前面和后面相互聯(lián)系著。就像中國(guó)民間舞蹈《水》，表演者為了表達(dá)“水”是傣家幸福和歡樂(lè)的象征，他們通過(guò)解發(fā)、洗發(fā)、甩發(fā)、曬發(fā)、理發(fā)、挽發(fā)一系列連慣、流動(dòng)的幾個(gè)動(dòng)作展現(xiàn)出來(lái)。

（二）舞蹈節(jié)目電視化實(shí)為用電視語(yǔ)言成熟、完美地翻譯其他文藝形式的問(wèn)題

為了運(yùn)用好電視手段，來(lái)破解舞蹈，使其兩方面表現(xiàn)一致、融為一體?？偟膩?lái)說(shuō)就是必須把舞蹈的整體涵義正確地傳頌出來(lái)，必須把舞蹈的內(nèi)容作為一種根據(jù)，不能亂用各種電視手段。通過(guò)在這種情況下應(yīng)用各種表現(xiàn)手段，才能把舞蹈節(jié)目的畫(huà)面效果及感染力增強(qiáng)出來(lái)。

1.景別的鏡頭效果

為了指導(dǎo)觀眾準(zhǔn)確地把握舞蹈的內(nèi)涵，從拍攝角度的作用來(lái)看，在于給予一切事物以外形，這就需要我們掌握不同景別的鏡頭效果，并能正確組合使用。就算同一樣?xùn)|西，也可以因?yàn)椴煌呐臄z角度構(gòu)成完全不同的畫(huà)面。遠(yuǎn)景常常用于舞蹈的開(kāi)始部分或在一些占據(jù)空間位置較大的群舞中展現(xiàn)，把舞蹈場(chǎng)景的部分表現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)檫h(yuǎn)景能夠把舞蹈的過(guò)程全部記錄下來(lái)，但是距離也很遠(yuǎn)，所以在畫(huà)面上不能產(chǎn)生感染人的力量。而全景能更好地把舞蹈本身特有的力度、空間感傳送給觀眾。

中景、近景和特寫(xiě)則相似于近處凝視，表演者對(duì)觀眾就像有一種親近感一樣。一些好看的鏡頭組合包括兼顧表情和保持動(dòng)作姿態(tài)兩個(gè)方面。由于特寫(xiě)而拉出來(lái)的近景，能夠給人一種由遠(yuǎn)及近的感覺(jué)，從欣賞演員過(guò)度到陶醉于舞姿。相反，如果全景逐漸接近特寫(xiě)的地方，觀眾的感覺(jué)也發(fā)生改變。由優(yōu)雅而美麗的表演開(kāi)始進(jìn)行思考，這到底是怎樣的演員呢？如果鏡頭在推進(jìn)，對(duì)于演員的長(zhǎng)相及表演之美的欣賞就占領(lǐng)了中心位置。再如快速切入的近景、特寫(xiě)，在表現(xiàn)動(dòng)作時(shí)，能將動(dòng)作感覺(jué)傳送給觀眾。為了能給觀眾從不同視距、不同視角全面觀看節(jié)目的心理需求，景別在攝影構(gòu)圖中的節(jié)奏變化，不但要體現(xiàn)造型意圖的重要作用，還決定著視點(diǎn)的改變。舞蹈《孔雀屏》，想象著當(dāng)帷幕拉開(kāi)，從大遠(yuǎn)景看，一群孔雀由遠(yuǎn)而近從天而降。然后，切入到孔雀翠藍(lán)色羽毛的近景描繪。從全景看，孔雀?jìng)儊?lái)到泉邊，看著倒影中自己漂亮的羽毛，忍不住翩翩起舞。高興處，在近景看時(shí)，撲閃著美麗的翅膀跳入水中。浴后的孔雀更加清麗光彩， 抖起長(zhǎng)長(zhǎng)的尾毛，水珠在陽(yáng)光下，如珍珠（特寫(xiě)）……景別的有效組合，使信息變得鮮活強(qiáng)烈，具有視覺(jué)沖擊力。

2.剪輯效果

為了足以充分而全面地在屏幕上表現(xiàn)出拍攝對(duì)象的含義，就要把各個(gè)鏡頭連接起來(lái)，要實(shí)實(shí)在在地徹底做到這一點(diǎn)。如果上下兩個(gè)鏡頭，一旦連接起來(lái)，原來(lái)隱藏在不同鏡頭里的不同尋常的豐富的含義，就會(huì)像電火花似地噴發(fā)出來(lái)。一個(gè)好的剪輯效果在表達(dá)舞蹈的精神方面很有幫助，其還能傳達(dá)舞蹈的動(dòng)作感、節(jié)奏感。以疊影造型的剪輯效果為例，中央電視臺(tái)在攝制獨(dú)舞《秋葉》時(shí)，為了加深對(duì)觀眾的動(dòng)感刺激，使得這種不可能的狀況即對(duì)劇場(chǎng)觀賞能夠看到秋葉的飄零感變成了現(xiàn)實(shí)。而這也是因?yàn)槠湓谄聊辉煨图记缮线\(yùn)用了疊影造型的剪輯效果，巧妙地將楊麗萍表演秋葉飄零的大旋轉(zhuǎn)動(dòng)作同時(shí)顯現(xiàn)在屏幕上，使“過(guò)去”“現(xiàn)在”和“未來(lái)”的動(dòng)作造型疊化在一起，這樣，如樹(shù)葉般的旋轉(zhuǎn)一圈連著一圈。而正是這種電視舞蹈動(dòng)作時(shí)空的高度自由性，將各個(gè)角度的鏡頭剪輯重疊在一起，才使轉(zhuǎn)瞬即逝的舞蹈動(dòng)作造型“產(chǎn)生”停留的可能。

三、結(jié)語(yǔ)

“舞蹈藝術(shù)好像是一個(gè)能展現(xiàn)自身藝術(shù)的源泉”。從舞蹈是人類最原始的、具有眾多群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)形式來(lái)看，電視舞蹈審美活動(dòng)就具有了非常廣泛的普遍性意義，因?yàn)殡娨暿乾F(xiàn)代社會(huì)中與科技聯(lián)結(jié)最貼切、最普遍的傳播媒體。在當(dāng)今社會(huì)，如果經(jīng)過(guò)傳播，舞蹈的本身價(jià)值就能真正得到體現(xiàn)，而不用去研究它是什么類型的舞種，也不用去管它是在劇場(chǎng)還是在露天廣場(chǎng)上?！拔璧杆囆g(shù)是一種人們情感和思想的信息載體，為了進(jìn)行人和人之間情感與思想的交流和傳播，它的發(fā)生、存在和發(fā)展是很有必要的。舞蹈藝術(shù)的社會(huì)功能和作用的一種中介和唯一的途徑是舞蹈?jìng)鞑?。通過(guò)舞蹈?jìng)鞑?，才能使得舞蹈藝術(shù)證實(shí)它是社會(huì)客觀存在的實(shí)體，也只有通過(guò)舞蹈?jìng)鞑?，一個(gè)民族的舞蹈文化才能得以存在、保存、傳承和發(fā)展?！?/p>

“電視舞蹈”作為一門(mén)新生的年輕藝術(shù)，它體現(xiàn)出了一種永不凝結(jié)，與時(shí)代、社會(huì)、科技、傳媒發(fā)展同步俱進(jìn)的藝術(shù)性質(zhì)。我們要持之以恒地去堅(jiān)持和探索，保護(hù)好這門(mén)年輕的藝術(shù)。為了使中國(guó)的電視舞蹈有一個(gè)更加輝煌的前景，我們中國(guó)的電視人和舞蹈人必須具有足夠的溝通和共識(shí)，這個(gè)時(shí)代也需要更多的熟知電視語(yǔ)言的編舞人和熟知舞蹈語(yǔ)言的電視人。

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