淺談豐富多彩的云南文山少數(shù)民族服飾文化

朱良景

（云南省文山州歌舞團(tuán)，云南 文山 663000）

淺談豐富多彩的云南文山少數(shù)民族服飾文化

朱良景

（云南省文山州歌舞團(tuán)，云南 文山 663000）

云南省文山州少數(shù)民族眾多，支系復(fù)雜，因地域環(huán)境、宗教信仰及審美觀念不同，各民族服飾各有特點(diǎn)。文山少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾，是少數(shù)民族同胞的情感表述。這些獨(dú)有的情懷，通過(guò)服飾材料的造型、圖案色彩的構(gòu)成，體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)審美文化體系的傳承。

云南文山；少數(shù)民族；服飾；文化

一、文山少數(shù)民族服飾文化的形成和特征

文山少數(shù)民族服飾隨著歷史的發(fā)展，傳承變革，有的是功能性的改變，而有的是科技發(fā)展帶來(lái)的面料的改變所造成，但這都是其民族的特色，不僅體現(xiàn)了物質(zhì)文化和精神文化的整合，而且在一定程度上透視出少數(shù)民族特定社會(huì)文化結(jié)構(gòu)下的特定民族生活習(xí)俗和民族審美理念。民族本身的精神面貌由于地域原因、歷史時(shí)期的改變而產(chǎn)生的一定融合現(xiàn)象，再加之地域和思想觀念上的差異，反映在少數(shù)民族服飾上面就延展出各自不同特點(diǎn)，但作為服飾則都有著實(shí)用文化與審美文化的集中統(tǒng)一，也都體現(xiàn)著各自民族文化的符號(hào)特征。民族服飾因接受了這些內(nèi)容的影響，促使其衍生了多種特色的服飾語(yǔ)言。在此可以說(shuō)，民族服飾具有區(qū)域性，活化石一般地見(jiàn)證了少數(shù)民族文化的沿革，展示了他們的民族特性。

二、文山地區(qū)各個(gè)少數(shù)民族的服飾特點(diǎn)

文山少數(shù)民族服飾的美，體現(xiàn)在個(gè)性獨(dú)特的服裝款式上，以及五彩繽紛而又搭配恰當(dāng)?shù)纳噬稀?/p>

文山壯族的自稱(chēng)主要分“儂人”“沙人”和“土僚”三大類(lèi)。文山的壯族，其民族服飾，主要采用藍(lán)黑顏色，喜穿長(zhǎng)裙短衣，頭上包的是青色的繡花帕，腰上系的是精致的圍腰。在藍(lán)黑的底色上，上衣襟邊、下擺、袖口等常常鑲著約一寸寬的五彩花邊。在造型上，壯族婦女上衣兩邊除有下擺外，還有獨(dú)具特點(diǎn)的蹺角，表現(xiàn)出各自的審美情趣。裙子喜用黑色，裙腳邊分別鑲有兩道不同花紋圖案的花帶，多為連續(xù)紋樣，顯示出壯家姑娘的純樸美。壯族婦女有佩金戴銀的習(xí)俗，其中銀鐲款式眾多，形態(tài)精致小巧，圖案多為當(dāng)?shù)刈匀痪拔?，民族風(fēng)格和地方色彩豐富，并且壯族姑娘們的手鐲不僅是裝飾品，而是和壯鄉(xiāng)對(duì)歌一樣具有民族情懷，是壯鄉(xiāng)姑娘們對(duì)愛(ài)情追求的象征。

文山苗族也是一個(gè)歷史悠久的民族。主要分為白苗、漢苗和花苗。白苗系統(tǒng)服飾指自稱(chēng)為“蒙豆”的苗族穿著的服裝，主要分布在文山州東部各縣。該系統(tǒng)服飾婦女上裝前開(kāi)襟，無(wú)扣，后領(lǐng)綴有方巾。下裝白色短褶裙，一般為自織的麻布。頭飾各地不一，多數(shù)用布帕纏繞成盤(pán)狀或桶狀。衣領(lǐng)、衣袖、衣襟、腰帶、護(hù)腿、頭帕上均鑲有繡花、扎花、剪花和彩色布條。漢苗分布于文山州東南部的富寧、廣南二縣。服飾特點(diǎn)為上衣右開(kāi)襟，下裝黑色長(zhǎng)統(tǒng)裙。衣襟、衣袖、裙腰等鑲有淡雅繡花。用黑線做成假發(fā)，一端與頭發(fā)連接并盤(pán)于頭上，一端由背后垂至小腿。漢苗系統(tǒng)服飾的特點(diǎn)是色澤深暗、花紋圖案不多、古樸端莊、簡(jiǎn)單牢固，特別適合于山區(qū)農(nóng)事生產(chǎn)的家庭勞動(dòng)。花苗主要分布在文山州西部各縣。服飾上裝一般為右開(kāi)襟，布扣。下裝蠟染百褶花裙，底料為自制的麻布?；ㄈ股蠟榘咨寡袨橄炄救股?，下為繡花裙腳。衣襟、衣領(lǐng)、衣袖、圍腰、腰帶、護(hù)腿、方巾等鑲有色澤艷麗的繡花。花苗系統(tǒng)服飾內(nèi)部也有一些差異，如“蒙施”的繡花色彩比較鮮艷，蠟染線條均勻細(xì)致，有的身后不系圍腰而僅點(diǎn)綴一條彩帶，以突出女性的曲線美。“蒙叟”的裙子較短，但圍腰寬大甚至遮住裙身，花草等寫(xiě)意的繡花圖案較多?；缦到y(tǒng)服飾的特點(diǎn)是色澤艷麗、做工精細(xì)、工藝精湛，特別適合于各種集市、集會(huì)和節(jié)日盛裝。

文山地區(qū)的彝族主要居住在文山、邱北、廣南、富寧和西疇等地。彝族在當(dāng)?shù)赜址Q(chēng)為“倮倮”“仆拉”等。富寧縣被稱(chēng)作黑倮倮的彝族，男女均頭包黑布帕，外以黑白相間花圍巾纏繞。上身內(nèi)穿方格式紫胸衣，外著半圓長(zhǎng)袖對(duì)襟白衣。女子腰套以樹(shù)皮制成黑色橢圓形腰夾，有的染成花色?；ㄒ图椿ㄙ蕾婪只ㄑ澞_彝和臘染彝兩種，這些彝女子頭包花帕，上穿繡有多塊四方形相拼的深蘭色花衣，著花褲，外套花裙，臘染黑衣黑裙；男著唐裝，多青蘭色，衣后從中間破開(kāi)，是為方便活動(dòng)又不失設(shè)計(jì)感，衣褲均臘染成小圓圈，形似梅花?！鞍o”支系彝族又叫花仆拉，婦女服飾精致美觀，長(zhǎng)發(fā)梳辮于后腦頂，青布片作頭帕。以頭頂為中心，前面加釘上大紅泡纓；以成束紅絲線扎繡球于后腦，并垂線尾于腦下。上衣以黑布為底，白寬領(lǐng)，肩部綠緞面，胸部綠底花與紅、橙、灰等色分段相接，沿襟口對(duì)到胸部釘小銀泡相配。兩袖全由各色和各種不同彩繡圖案橫向相接。下身穿天蘭或淡蘭寬長(zhǎng)褲，腳穿各色繡花鞋，鞋尖釘紅泡纓。

文山州內(nèi)瑤族的傳統(tǒng)服飾具有高度的自足性質(zhì)，自己種植棉花、自己紡織紗線布料、自己靛染裁縫。服裝與飾品男士簡(jiǎn)單女性繁瑣復(fù)雜，男人一般穿圓領(lǐng)對(duì)襟、黑色鑲邊背心及黑色寬襠長(zhǎng)褲，頭纏黑布長(zhǎng)帕。婦女穿黑布彩邊長(zhǎng)袍上衣，下著黑長(zhǎng)褲繡花腳邊，梳辮纏于頭。婦女視銀飾為吉祥和幸福的向征，配戴龍、鳳、飛禽、走獸、蝶、花、果等圖案的圓頂盤(pán)、各樣的銀飾品。女童帽黑布底，彩布條連接鑲下沿彩邊，釘龍、鳳、魚(yú)、鳥(niǎo)、馬圖案和長(zhǎng)生保命銀片。宗教法衣內(nèi)涵豐富，道公、二道公法衣是黑底，上繡不同神態(tài)的盤(pán)皇、玉皇、三清、龍、鳳等彩像。師公法衣是黃底；二師公法衣是紅、綠底；弟子法衣是紅底，都繡有相同形象。度戒時(shí)做大齋還盤(pán)皇愿，道、師各神職者頭上分別戴盤(pán)皇、玉皇、三清、三元等神像，有濃郁的瑤族宗教色彩。

傣族有若干支系，因地域環(huán)境不同而有不同的自稱(chēng)，又因穿著打扮各異而有不同的他稱(chēng)。今天人們把傣族分為三類(lèi)，即水傣、旱傣、紅傣。文山的水傣以麻栗坡的最為典型。男子上著無(wú)領(lǐng)對(duì)襟大襟窄袖短衣，下著長(zhǎng)管褲，青布包頭。婦女大多梳獨(dú)辮，用藍(lán)布或青布裹辮纏于頭上，再用藍(lán)布包之；穿右襟長(zhǎng)袍，長(zhǎng)腰帶束之；下著長(zhǎng)筒藍(lán)布褲。水傣尚藍(lán)，以藍(lán)色為美。文山的旱傣以馬關(guān)的最為炫目。男子的服飾略同于水傣。女的發(fā)辮盤(pán)繞頭頂，以黑硬帕似兩分水瓦房頂之。上著黑色高領(lǐng)右襟長(zhǎng)衣，衣領(lǐng)和胸部釘一塊晶瑩光亮的銀泡，下著長(zhǎng)筒裙，裙邊和袖口、肩坎用黃藍(lán)綠紅白等色布精心縫制，色彩斑斕。旱傣尚黑，以黑色為美，整個(gè)服飾古樸大方，造型優(yōu)美，典雅凝重。文山的紅傣以馬關(guān)的最為俏麗。男子服飾與上兩支系基本相同。女子上衣短小，胸部釘一塊晶瑩光亮的小銀泡，外罩無(wú)領(lǐng)短衣，無(wú)扣，兩邊釘方塊光亮的小銀泡，下著筒裙。袖子長(zhǎng)至手腕，袖子和筒裙以數(shù)條紅黃藍(lán)白綠等布料條紋裝飾，色彩斑斕美麗，光彩照人。紅傣尚紅，以紅色為美，整個(gè)服飾艷麗大方，由此而得名。

文山回族服飾淳樸秀美，在穿戴上整潔端莊。男子不同于婦女，一般不穿戴金銀飾品和純真絲織品，以保持男子的陽(yáng)剛之氣。婦女不能穿著輕薄透明的衣褲和短袖、短裙。在進(jìn)行宗教活動(dòng)和節(jié)日、喪葬活動(dòng)時(shí)，回族男子多戴紅、白帽或戴長(zhǎng)達(dá)丈余的白布纏頭帕。女子除了穿戴金銀、綾、綢、緞，戴蓋頭或撮口帽外，一般將頭發(fā)、耳朵和脖子掩蓋起來(lái)。

文山地區(qū)的白族服飾，女性服飾漂亮且獨(dú)具特色，而男性服飾相對(duì)而言中規(guī)中矩。老年男性的衣著，上身多穿黑或青的對(duì)襟布衫，包頭采用黑色布料。中青年男性衣著，多是藍(lán)色或淺藍(lán)色對(duì)襟布衣和同色寬褲。婦女的服飾，上面是藍(lán)色或著灰色的右開(kāi)襟寬短袖布衫，衣襟右端和手袖鑲著黑布條嵌白邊的裝飾，還有挑花的活動(dòng)式小筒袖接套在短袖下面，俗稱(chēng)“假衣袖”。另外有一種肩圍青色腰擺灰色衣襟鑲滾的兩色布衫稱(chēng)之為“喜鵲衣”，這種款式多為青年女性穿著，系上深色面、紅花嘴、銀鏈扣、寬飄帶的圍腰，宛如喜鵲別有風(fēng)姿。

文山境內(nèi)仡佬族自種棉、麻，紡織成青、蘭、白色相間的花布和青、蘭布，厚實(shí)耐磨，色彩自然，保暖樸素。婦女頭頂以青色線繩扎頭發(fā)，戴繡花垂肩帽，衣領(lǐng)及袖口以花色條紋布鑲邊，統(tǒng)裙則鑲紅邊、蘭和白色的花線條。男子上衣分為兩種：一種是長(zhǎng)衣斜襟，紐扣在右邊；一種是短衣對(duì)襟，紐扣在胸前。下穿寬襠褲，頭包布帕，赤足或穿草鞋。婦女喜戴魚(yú)背形實(shí)心銀鐲，未婚少女只戴小耳環(huán)，其他銀飾品出嫁后方戴。

布依族男女都愛(ài)穿黑、蘭色衣服。中年婦女仍穿具有特點(diǎn)的長(zhǎng)衣和長(zhǎng)褲，左右衣衩多用五色彩線繡上兩朵歐云花，衣袖縫成小袖兩節(jié)，用三色花線分段繡上狗牙花于彩條邊沿上。未婚女包平頭黑帕，已婚女梳高頭。耳墜銀環(huán)，手戴銀扁鐲、錕鐲、小鐲等，善繡杜鵑鳥(niǎo)形的“嗥鴣鞋”，服飾明顯獨(dú)具特點(diǎn)。

三、文山少數(shù)民族服飾文化的藝術(shù)內(nèi)涵

文山少數(shù)民族的服飾體現(xiàn)出審美情感與實(shí)用藝術(shù)、平面裝飾完美結(jié)合的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，透射出濃烈的民族情感和熾熱的藝術(shù)激情，是少數(shù)民族樸素、善良的真誠(chéng)流露。通過(guò)服裝形式傳達(dá)人的精神文化、審美觀念，展現(xiàn)實(shí)用功能和審美意念的和諧統(tǒng)一。

[1]程志方，李安泰.云南民族服飾[M].云南民族出版社，2000.

[2]李昆聲，周文林.云南少數(shù)民族服飾[M].云南美術(shù)出版社，2002.

J523.5

A