回族醫(yī)藥檔案文化的歷史價(jià)值

張占武

（寧夏醫(yī)科大學(xué)，寧夏 銀川 750004）

回族醫(yī)藥檔案文化的歷史價(jià)值

張占武

（寧夏醫(yī)科大學(xué)，寧夏 銀川 750004）

回族醫(yī)藥檔案文化是我國(guó)醫(yī)藥文化中的一個(gè)重要組成部分，具有鮮明的民族特色，曾為我國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。但是由于重視程度不夠、技術(shù)水平及設(shè)備條件差等限制，導(dǎo)致我國(guó)回族醫(yī)藥檔案缺失、破壞嚴(yán)重。隨著醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的不斷發(fā)展，人們逐漸意識(shí)到回族醫(yī)藥檔案文化的歷史價(jià)值，開(kāi)始注重回族醫(yī)藥檔案的研究與保護(hù)。本研究對(duì)回族醫(yī)藥檔案文化進(jìn)行概述，分析回族醫(yī)藥檔案文化管理中存在的問(wèn)題，并探究解決對(duì)策。

回族；醫(yī)藥檔案文化；歷史價(jià)值

回族是我國(guó)分布最廣的一個(gè)少數(shù)民族，融合了波斯人、阿拉伯人、漢族、蒙古族、維吾爾族等許多民族成分，在13世紀(jì)形成統(tǒng)一的民族[1]。在我國(guó)具有悠久的歷史?；刈遽t(yī)藥學(xué)極具特色，是我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，但是長(zhǎng)久以來(lái)我國(guó)都沒(méi)有意識(shí)到回族在我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展中發(fā)揮的重要作用，不重視回族醫(yī)藥檔案的保護(hù)與研究，導(dǎo)致回族醫(yī)藥檔案大量缺失。

一、回族醫(yī)藥檔案文化

回族醫(yī)藥學(xué)是回族人民將古代阿拉伯醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)中國(guó)醫(yī)學(xué)相融合的產(chǎn)物，起源于隋朝，在唐代隨著回族的快速發(fā)展而得以興起，至13世紀(jì)回族形成統(tǒng)一民族，回族醫(yī)學(xué)也發(fā)展至鼎盛階段，當(dāng)時(shí)元朝尤為關(guān)注回族醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，在全國(guó)范圍內(nèi)設(shè)置回族醫(yī)學(xué)的特色管理機(jī)構(gòu)：回回藥物院，大量引進(jìn)回族醫(yī)藥著作[2]?？梢哉f(shuō)回族醫(yī)藥學(xué)在元代取得了前所未有的發(fā)展，大量回族醫(yī)藥檔案得到良好的保存。明朝時(shí)期對(duì)其進(jìn)行發(fā)展與鞏固。但是清朝時(shí)期西醫(yī)學(xué)開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)，并與傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)相融合，在中西醫(yī)結(jié)合發(fā)展的影響下回族醫(yī)藥學(xué)開(kāi)始走向衰落，國(guó)家也不再重視對(duì)回族醫(yī)藥檔案的保護(hù)，致使很多回族醫(yī)藥檔案及資料大量丟失，大量回族醫(yī)藥學(xué)經(jīng)典的失傳使回族醫(yī)學(xué)的傳承與發(fā)展更為困難，回族醫(yī)藥檔案文化也逐漸被人們淡忘，《海藥本草》《飲膳正藥》《瑞竹堂經(jīng)驗(yàn)方》都是重要的回族醫(yī)藥學(xué)經(jīng)典著作，但多亡軼，目前僅存的一部回族醫(yī)藥學(xué)著作是《回回藥方》，但該書(shū)原有36卷，現(xiàn)僅存4卷[3]。因此今人很少了解回族醫(yī)藥學(xué)的輝煌歷史，好像從未存在過(guò)一樣。

回族醫(yī)藥學(xué)是回族人民在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)及阿拉伯醫(yī)學(xué)精華吸納和整合的結(jié)果，已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)完整的醫(yī)藥學(xué)體系，具有獨(dú)特的醫(yī)學(xué)思維，創(chuàng)造出了眾多醫(yī)學(xué)文明成果，詳細(xì)記錄了一些疑難病、地方病和常見(jiàn)病的特殊治療方法，具有良好的應(yīng)用效果。但是現(xiàn)階段相關(guān)醫(yī)學(xué)著作大多已經(jīng)失傳，是我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的一項(xiàng)重要損失，因此對(duì)回族醫(yī)藥檔案文化進(jìn)行研究，保護(hù)現(xiàn)有回族醫(yī)藥典籍，搜尋已經(jīng)亡軼的醫(yī)藥學(xué)著作對(duì)我國(guó)醫(yī)藥檔案學(xué)的發(fā)展及醫(yī)療水平的提升都具有重要意義。另外對(duì)回族醫(yī)藥檔案文化進(jìn)行研究，將古老的回族醫(yī)藥學(xué)用藥、治療、醫(yī)療保健方法應(yīng)用于臨床治療當(dāng)中，對(duì)于解決現(xiàn)階段一些難題也具有重要意義。

回族醫(yī)藥學(xué)在我國(guó)歷史發(fā)展中經(jīng)歷了起源、發(fā)展、興盛、衰落的發(fā)展過(guò)程，曾在我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展中發(fā)揮過(guò)重要作用。然而隨著其發(fā)展的衰落，很多醫(yī)藥學(xué)經(jīng)典都已經(jīng)失傳，這不僅僅是我國(guó)民族醫(yī)學(xué)發(fā)展的損失，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的損失。對(duì)回族醫(yī)藥學(xué)檔案文化進(jìn)行研究分析，為我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo)，對(duì)于提升我國(guó)的醫(yī)學(xué)水平極為重要。

二、回族醫(yī)藥檔案文化管理中存在的問(wèn)題

回族醫(yī)藥學(xué)既是我國(guó)民族文化的重要組成部分，也是我國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的重要力量和基礎(chǔ)，近年來(lái)人們逐漸認(rèn)識(shí)到回族醫(yī)藥檔案文化的重要性，開(kāi)始注重對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和管理，但是在管理當(dāng)中仍存在很多問(wèn)題，具體分析如下。

（一）我國(guó)對(duì)于回族醫(yī)藥檔案文化管理重視程度不夠

2007年黨的“17大”召開(kāi)使民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，促進(jìn)了民族醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。此后我國(guó)開(kāi)始重視對(duì)民族醫(yī)藥學(xué)檔案的管理與保護(hù)，回族醫(yī)藥檔案文化取得了一定的發(fā)展[4]。但是不可否認(rèn)我國(guó)對(duì)于回族檔案文化管理的重視水平仍不高，并沒(méi)有設(shè)置專門的回族醫(yī)藥檔案文化管理機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行管理，相應(yīng)管理工作十分混亂，分工不清，管理效率低下。而且國(guó)家也并沒(méi)有投入足夠的管理經(jīng)費(fèi)，使得相應(yīng)的管理工作很難有效開(kāi)展。

（二）管理技術(shù)水平不高

現(xiàn)階段我國(guó)回族醫(yī)藥檔案資料極為缺乏，這一方面是由于清朝以后我國(guó)不注重對(duì)回族醫(yī)藥檔案資料的保護(hù)，導(dǎo)致其大量損毀、亡軼，另外一方面是由于現(xiàn)階段我國(guó)關(guān)于回族醫(yī)藥檔案管理技術(shù)水平不高，對(duì)于僅存的檔案資料不能進(jìn)行科學(xué)、有效的整理所致。歷史原因?qū)е碌臋n案資料損失不可挽回，我們只有對(duì)已有醫(yī)藥檔案進(jìn)行科學(xué)管理與維護(hù)才能避免其繼續(xù)丟失或遭到破壞。

（三）管理設(shè)施不完善

對(duì)回族醫(yī)藥檔案進(jìn)行管理和維護(hù)需要良好的硬件及軟件設(shè)施。硬件設(shè)施能夠?qū)ο嚓P(guān)檔案資料進(jìn)行良好的保存、收藏，防止其遭到破壞，而軟件設(shè)施更便于對(duì)相關(guān)資料的管理。但是現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)于回族醫(yī)藥檔案管理的硬件和軟件設(shè)施配套均不齊全。

（四）專業(yè)化水平不高

回族醫(yī)藥檔案中的很多內(nèi)容涉及到阿拉伯醫(yī)學(xué)典籍及一些專業(yè)性很強(qiáng)的內(nèi)容?，F(xiàn)階段我國(guó)缺乏從事回族醫(yī)藥學(xué)檔案管理工作的專門人才，國(guó)家也并不注重專門人才的培養(yǎng)使得相應(yīng)工作難以展開(kāi)，這導(dǎo)致相關(guān)工作都無(wú)法有效展開(kāi)。

（五）缺乏信息化管理

現(xiàn)階段關(guān)于回族醫(yī)藥檔案文化的管理都采用傳統(tǒng)的管理方式，既浪費(fèi)人力、物力、財(cái)力，管理有效性還很差，各地之間的回族醫(yī)藥檔案信息及研究成果不能共享，重復(fù)研究現(xiàn)象嚴(yán)重。

三、發(fā)展回族醫(yī)藥檔案文化的對(duì)策

隨著近年來(lái)我國(guó)對(duì)民族醫(yī)藥事業(yè)重視水平的提升，回族醫(yī)藥學(xué)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，回族醫(yī)藥檔案文化得到較快發(fā)展，國(guó)家和地方也開(kāi)始采取一定的措施來(lái)發(fā)展回族醫(yī)藥檔案文化。但是通過(guò)以上分析我們發(fā)現(xiàn)回族醫(yī)藥檔案文化的發(fā)展現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。對(duì)此國(guó)家和地方及相關(guān)工作者必須發(fā)揮自己的作用，采取相應(yīng)措施解決現(xiàn)階段回族醫(yī)藥檔案文化中的發(fā)展問(wèn)題。本研究結(jié)合以往經(jīng)驗(yàn)提出以下幾條對(duì)策。

（一）提升對(duì)回族醫(yī)藥檔案文化管理重要性的認(rèn)識(shí)

認(rèn)識(shí)決定行為，要想從根本上提升回族醫(yī)藥檔案文化管理質(zhì)量水平，必須提高相關(guān)部門及工作者的認(rèn)識(shí)水平，提高對(duì)回族醫(yī)藥檔案文化管理重要性的認(rèn)識(shí)。只有相關(guān)部門及從業(yè)者足夠重視回族醫(yī)藥檔案文化管理才能提升自身責(zé)任感，主動(dòng)投身于其管理當(dāng)中，為醫(yī)藥檔案文化的管理獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。從而推動(dòng)回族醫(yī)藥檔案文化管理有效機(jī)制的建立，成立專門的管理機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)針對(duì)性管理。

（二）完善回族醫(yī)藥檔案管理的軟件及硬件設(shè)施

完備的軟硬件設(shè)施是決定回族醫(yī)藥檔案文化管理水平的決定性因素。相關(guān)部門必須加大對(duì)回族醫(yī)藥檔案文化管理的投入力度，大量購(gòu)進(jìn)軟件及硬件設(shè)施，并將其應(yīng)用于實(shí)際管理當(dāng)中。首先要保證回族醫(yī)藥檔案存放環(huán)境的優(yōu)越，有充足的存儲(chǔ)柜、書(shū)架存放相關(guān)資料。要保證環(huán)境的干凈、整潔，定時(shí)通風(fēng)，做好防潮、防曬處理。軟件方面要制備齊全的電子化設(shè)備，方便對(duì)回族醫(yī)藥檔案文化的信息化管理。

（三）實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化管理

回族醫(yī)藥檔案極為珍貴，在管理過(guò)程中既要保證相關(guān)信息的準(zhǔn)確性，還要防止在保存、管理過(guò)程中遭到破壞。因此在回族醫(yī)藥檔案管理中采用現(xiàn)代化的管理方式極為必要。首先相關(guān)工作人員要準(zhǔn)確整理相關(guān)數(shù)據(jù)資料，然后將資料錄入到電子計(jì)算機(jī)當(dāng)中，并在管理過(guò)程中及時(shí)更新電子檔案信息。另外為了防止紙質(zhì)檔案材料的破損，保存其完整性，要將其轉(zhuǎn)化為電子資料信息，以供傳閱和查看。

（四）提升管理人員的專業(yè)化水平

我國(guó)要將回族醫(yī)藥檔案文化專業(yè)人才培養(yǎng)作為一項(xiàng)重要的工作，建立專門的人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)回族醫(yī)藥檔案管理的專業(yè)化人才。在人才培養(yǎng)過(guò)程中要將人才培養(yǎng)與實(shí)際需求相對(duì)接，根據(jù)實(shí)際需求對(duì)人才進(jìn)行理論和實(shí)踐培訓(xùn)。除了關(guān)注相關(guān)人員專業(yè)能力水平的培養(yǎng)外，也要關(guān)注其綜合素質(zhì)水平的提升，注重培養(yǎng)有高度社會(huì)責(zé)任感的從業(yè)人員。

（五）實(shí)現(xiàn)回族醫(yī)藥檔案管理的規(guī)范化

回族醫(yī)藥檔案管理集資料收集、分類、管理于一體，工作內(nèi)容極為繁瑣、繁重，對(duì)管理專業(yè)化的要求較高，規(guī)范化的管理對(duì)于管理質(zhì)量水平的提升具有重要意義。要想提升綜合管理質(zhì)量水平，將其與回族醫(yī)藥科研機(jī)構(gòu)、中醫(yī)醫(yī)藥科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行聯(lián)合十分必要，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)環(huán)節(jié)的規(guī)范化，定期對(duì)工作人員進(jìn)行培訓(xùn)。

四、總結(jié)和展望

回族醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分,有機(jī)地將古阿拉伯醫(yī)學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相結(jié)合，具有獨(dú)特的民族性，對(duì)于一些特殊疾病及地方性疾病的治療都有獨(dú)特的方法，為我國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。但是由于歷史原因很多檔案資料都沒(méi)有保存下來(lái)，長(zhǎng)久以來(lái)我國(guó)對(duì)于回族醫(yī)藥的重要地位都缺乏正確的認(rèn)識(shí)，相關(guān)檔案管理水平很差。近年來(lái)，隨著人們認(rèn)識(shí)水平的提升，開(kāi)始重視回族醫(yī)藥檔案文化的管理工作，盡管現(xiàn)階段還存在很多問(wèn)題，在各方共同努力下我國(guó)回族醫(yī)藥檔案文化管理工作必然取得良好的發(fā)展。

[1]許建峰，林瑞珠，武永利.回族醫(yī)藥在中阿經(jīng)貿(mào)中的調(diào)查研究[J].中國(guó)民族民間醫(yī)藥，2014，23（5）：1-3

[2]馬克鋒.芻議回族歷史檔案資源開(kāi)發(fā)與利用[J].辦公室業(yè)務(wù)，2014，11（21）：232-233

[3]王冬梅.檔案管理改革研究[J].內(nèi)江科技，2014，35（7）：19-19.

[4]呼和.檔案管理信息化的措施[J].內(nèi)蒙古中醫(yī)藥，2014，33（13）：95-95.

R29

A

張占武（1976-），男，陜西洛南人，碩士，副研究館員，寧夏醫(yī)科大學(xué)檔案館。

國(guó)家檔案局科技項(xiàng)目（項(xiàng)目批號(hào)：2014-R-21）,寧夏教育廳一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：NGY2015063）的階段性研究成果。