全球化時(shí)代下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播

◎劉 佳

全球化時(shí)代下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播

◎劉 佳

全球化時(shí)代下，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要立足中國(guó)，更要放眼全球。在全球化時(shí)代背景下，“現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞”、“虛擬與現(xiàn)實(shí)的較量”、“道路與方向的抉擇”加劇了精神家園構(gòu)建的結(jié)構(gòu)性矛盾。全球化時(shí)代下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播要著力做好四個(gè)方面工作：高舉馬克思主義和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想旗幟，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的正確政治方向；堅(jiān)持走群眾路線，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播與黨的群眾工作結(jié)合起來(lái)；主動(dòng)開(kāi)展交流對(duì)話，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際傳播話語(yǔ)體系；以市場(chǎng)邏輯參與競(jìng)爭(zhēng)，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；意識(shí)形態(tài)建設(shè)；文化安全

社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分展現(xiàn)了政黨意識(shí)形態(tài)、中華傳統(tǒng)文化、人民群眾期待、社會(huì)生活實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，它是理論的，也是現(xiàn)實(shí)；是中國(guó)的，更是世界的。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。”[1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)基因和先進(jìn)文化的紅色基因。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于凝聚國(guó)民共識(shí)、弘揚(yáng)主流價(jià)值、鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、全球化對(duì)國(guó)民思想家園的深層影響

全球化對(duì)國(guó)民精神家園的沖擊和影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞

現(xiàn)代文化是工業(yè)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是人類先進(jìn)思想的結(jié)晶，蘊(yùn)含著超越傳統(tǒng)的基因和技術(shù)理性的光輝。在全球化背景下，現(xiàn)代文化在重構(gòu)人們精神家園的同時(shí)，也在消解著傳統(tǒng)價(jià)值觀念在人們精神生活中的基礎(chǔ)性地位。在現(xiàn)代性面前，傳統(tǒng)的文化范式顯得無(wú)助且無(wú)奈，導(dǎo)致嚴(yán)重的后果是，支撐一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族繁衍生息的民族傳統(tǒng)文化在全球化浪潮的席卷下漸漸消退，文化的同質(zhì)性逐漸取代了文化的民族性和特殊性，不僅商品和貨幣成為世界性的，語(yǔ)言也成為世界性的，甚至連思想文化也成為世界性的了。因此，民主、自由、公平、正義等人類社會(huì)的價(jià)值觀念搖身一變，成為少數(shù)西方國(guó)家價(jià)值傳播和意識(shí)形態(tài)輸出的“新形態(tài)”。

（二）虛擬與現(xiàn)實(shí)的較量

計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為處在不同經(jīng)緯坐標(biāo)下的人們實(shí)現(xiàn)超越時(shí)空的對(duì)話創(chuàng)造了必要條件?；ヂ?lián)網(wǎng)——不僅是信息共享的平臺(tái)、人際交流的中介、數(shù)據(jù)傳輸?shù)耐ǖ溃S富了全球化的內(nèi)涵，拓展了全球化的時(shí)空維度。從某種意義上講，全球化時(shí)代也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)在現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上開(kāi)辟了虛擬社會(huì)的二維空間。

互聯(lián)網(wǎng)具有隱蔽性、即時(shí)性、便捷性等特點(diǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)，西方國(guó)家憑借其在計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)方面的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)期奉行網(wǎng)絡(luò)入侵戰(zhàn)略，企圖以互聯(lián)網(wǎng)為切入口，向第三國(guó)進(jìn)行思想文化入侵和價(jià)值觀念滲透。對(duì)我國(guó)而言，西方國(guó)家網(wǎng)絡(luò)文化入侵的威脅是潛在的，也是現(xiàn)實(shí)的。有些境外網(wǎng)站積極宣傳資產(chǎn)階級(jí)生活方式和低級(jí)生活趣味，以所謂時(shí)尚、前衛(wèi)、流行作為“噱頭”，在社會(huì)公眾特別是青少年群體中傳播非主流價(jià)值觀念，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)和行為選擇產(chǎn)生深刻影響。

因此，如何讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的思想建構(gòu)邏輯，如何使國(guó)民自覺(jué)地將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界統(tǒng)一起來(lái)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)個(gè)體行為的根本遵循，就成為一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（三）方向與道路的抉擇

全球化對(duì)正在進(jìn)行的改革事業(yè)而言，可謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。全球化的洪流隨著中國(guó)民主法治進(jìn)程的加快以及與國(guó)際交流的加深，國(guó)際上各種立場(chǎng)和觀點(diǎn)的社會(huì)文化思潮都會(huì)很快地從思想和行動(dòng)上影響到國(guó)內(nèi)的方方面面。站在全球化的大格局下審視當(dāng)前正在進(jìn)行的新一輪改革，中共有兩句話來(lái)限定：一是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，二是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，第一句話是第二句話的前提條件，二者是不可分割有機(jī)整體，缺一不可。全球化的時(shí)代格局使我們的改革有了更多選擇空間、更多現(xiàn)實(shí)參照、更多經(jīng)驗(yàn)可循。

民族的也是世界的，但“世界的”不一定符合所有國(guó)家。在改革進(jìn)程中，我們要格外注意西方國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行顛覆、破壞等活動(dòng)，自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝頭腦，增強(qiáng)改革的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

二、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的路徑

價(jià)值傳播是價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值踐行的前提條件，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有在更大范圍、更多人群、多廣空間中實(shí)現(xiàn)有效傳播，才能為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，要著重做好以下幾個(gè)方面的工作：

（一）高舉一面旗幟

旗幟決定方向，旗幟關(guān)乎未來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，必須始終高舉馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)持馬克思主義在思想教育中的指導(dǎo)地位，提高運(yùn)用馬克思主義及其中國(guó)化理論成果分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和水平。

馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，馬克思主義必也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最基本的“內(nèi)核”。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的民族品格和正確政治方向，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮沖擊下“屹立不倒”。

從方法論的角度來(lái)看，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播，必須從馬克思主義理論中汲取理論滋養(yǎng)，運(yùn)用馬克思主義基本原理、基本立場(chǎng)、基本方法，聚焦中國(guó)問(wèn)題、面向改革實(shí)際、放眼國(guó)際視野，賦予社會(huì)主義核心價(jià)值觀以新的解釋維度、實(shí)踐維度和方法維度。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域，縮小經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激發(fā)市場(chǎng)主體活力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)；在政治建設(shè)領(lǐng)域，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，擴(kuò)大人民有序政治參與渠道，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治；在文化建設(shè)領(lǐng)域，堅(jiān)持社會(huì)主義文化建設(shè)的“雙百”方針，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，謳歌人民群眾火熱美好的幸福生活，傳遞真善美、批判假惡丑；在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域，創(chuàng)新社會(huì)管理模式，最大限度增加社會(huì)和諧因素，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，妥善處理人民內(nèi)部矛盾。

（二）堅(jiān)持走群眾路線

群眾路線是黨一切工作的根本方法，也是黨的“生命線”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播本質(zhì)上是黨的主流意識(shí)形態(tài)建構(gòu)活動(dòng)，堅(jiān)持走群眾路線，與人民群眾的生活實(shí)踐和生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，人民是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播主體、教育主體和實(shí)踐主體。必須牢固樹(shù)立人民群眾的主體意識(shí)，賦予社會(huì)主義核心價(jià)值觀以人本精神和時(shí)代特征，以贏得人民群眾的支持和認(rèn)同。

從方法論的角度來(lái)看，在全球化背景下傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本路徑在于把核心價(jià)值觀宣傳教育與改善人民生活和提高人民幸福指數(shù)結(jié)合起來(lái)，集中精力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，逐步縮小貧富差距、城鄉(xiāng)差距、東西差距。與此同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要回歸人民群眾的生活場(chǎng)景和實(shí)踐場(chǎng)景中，以生活化、大眾化的語(yǔ)言向群眾宣傳解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，構(gòu)建以人民為中心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播體系。

（三）自信地走出國(guó)門(mén)

當(dāng)前，世界話語(yǔ)權(quán)西強(qiáng)我弱的局面尚未得到根本改變，這既給社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)內(nèi)的傳播提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀走向世界制造了障礙。文化全球化是大勢(shì)所趨、不可逆轉(zhuǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播要主動(dòng)順應(yīng)全球規(guī)則、融入全球秩序、借鑒全球文化，以積極而自信的姿態(tài)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的道德原則、行為準(zhǔn)則、價(jià)值選擇傳播到世界，以開(kāi)放包容的心態(tài)與世界不同文明、不同意識(shí)形態(tài)、不同民族文化間開(kāi)展對(duì)話，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的跨文化傳播。

“要想國(guó)際社會(huì)了解和接受我們，就要主動(dòng)把我們的想法說(shuō)清楚，讓正確的聲音先入為主，蓋過(guò)種種負(fù)面輿論和奇談怪論?！盵2]一方面，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際傳播的話語(yǔ)體系，用國(guó)際的聲音闡釋價(jià)值觀的內(nèi)涵，增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同。另一方面，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與世界其他文明成果開(kāi)展交流和對(duì)話。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有開(kāi)放包容的理論品質(zhì)和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征，只有與其他國(guó)家思想文化成果開(kāi)展交流對(duì)話，才能被賦予新的生命力。在吸收借鑒外來(lái)文化的同時(shí)還要堅(jiān)持區(qū)別對(duì)待的原則，大膽吸收借鑒積極的、先進(jìn)的、科學(xué)的文明成果，堅(jiān)決抵制消極的、落后的、有害的思想文化。

當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)。黨的十八大報(bào)告指出要“擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放”，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)“走出去”就成為文化開(kāi)放的題中之義。大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)品參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的綜合實(shí)力勢(shì)在必行。首先，要充分挖掘我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的民族文化資源，深厚的歷史底蘊(yùn)和鮮明的文化特色是中國(guó)文化參與國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)和交流的比較優(yōu)勢(shì)。

要培育新的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，深化國(guó)有文化企事業(yè)單位改革改制，政府部門(mén)加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的政策扶持和資金投入力度，著力培育具有世界影響力的民族文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。再次，有步驟地實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)工程，著力培養(yǎng)和引進(jìn)文化經(jīng)驗(yàn)管理人才和科技創(chuàng)新人才。最后，以科技創(chuàng)新推動(dòng)文化產(chǎn)品創(chuàng)新，將中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)核心價(jià)值融于文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念、廣告宣傳、售后服務(wù)等方面，增強(qiáng)中國(guó)文化產(chǎn)品的科技競(jìng)爭(zhēng)力和文化影響力。

習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái)，而且要在精神上強(qiáng)大起來(lái)?！盵3]在全球化背景下推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播，既要遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的傳播規(guī)律，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效傳播的國(guó)際話語(yǔ)體系，同時(shí)也要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播與群眾實(shí)踐、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等相結(jié)合，鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，增強(qiáng)全球化背景下社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的“后勁”和“動(dòng)力”。

[1]《習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) 著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年1月1日。

[2]《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》，學(xué)習(xí)出版社2016年版，第210-211頁(yè)。

[3]《習(xí)近平在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)的講話》，人民網(wǎng)，http://cpc.people.com.cn/n/2013/0429/c64094-21323712.html。

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2095―7270(2017)11―0035―03

本文系中國(guó)青少年研究會(huì)2017年立項(xiàng)課題“群團(tuán)改革背景下共青團(tuán)青年政策智庫(kù)研究”（課題編號(hào)2017B09）的階段性研究成果。

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

責(zé)任編輯：王鵬凱